重回中国传统文化，理解传统文化的内在逻辑。《葬书》是东晋的郭璞所著，全文不到两万字，系统地阐述了风水理论。这是系列的第十一篇文章，讲的是风水学中看山脉定穴位的四项基本准则，节选原著进行解读。
乘者其来
这句话的意思是要根据生气的走势，寻找其源头，知道其停留之地，从而安葬之地乘着这生气，不能有一分一寸的差错。（山）脉不离棺，棺不离脉，两者靠在一起，是移花接木之举，借用山的气势福泽墓主人。至此，还需察看山脉与墓主人的阴阳相配与否，根据墓主人的强弱，顺逆，生死，浮沉，虚实等特性来决定墓地的位置如何改变。墓地里面借着山脉的生气，外面祛除晦气，内外相符合，前后没有遮挡，才是真正的吉地宝穴。若是还有不对的地方，那肯定是山脉气势出了问题，这些就是乘生气的要诀。
审其所废
指的是山脉的源头废坏，真和假难以分辨，所以不得不详细地考察。若是事情没有生变故，乘着气的来势，把穴位安在气的停留之处，很容易就确定了穴位。但是有一等的不幸事，若是将来墓地被牛羊践踏，上面破了，下面崩塌了；或者年代久远，或用作耕地开垦了，或别人错误地安置穴位，把祭拜的坛位放在这了，或作为住宅用地，把高地挖了，填了低洼地；或农民在此取土，盗墓。虽说如此做，大的风水布局难以改变，但想要龙真局正（山势如前，布局如预想），水净砂明，就难说了。重新审查前后左右，在心中细想，揣度可能的变故，大多都不能维持宝地的布局。气随着山势地形运行，山势地形因气而各具特色，现在既然因变故山势地形被废坏难以辨认，就得在废坏的基础上，重新察看，依照的还是阴阳，刚柔，急缓，生死，浮沉，虚实的道理，没什么可疑惑的。既然知道了这个道理，如何安放穴位也就知道了。
择其所相
择其所相的意思，就是要有一些东西来辅助墓穴的风水。按理需要穴位的两肩位置，一高一低，类比阴阳的布局，来设置辅助设施。
避其所害
说的是回避死气，只求生气。墓穴中的气，有好有坏，按照正确的方法裁剪，就是生气；不按正确的方法，就是死气。所以需要审察情况，回避死气，挨着生气。如阳脉（指浅葬，利用地阳之气）处落穴，阴就是生（气），阳就是死（气）。若是阴脉（指深葬，借用天阴之气）处落穴，阳是生（气），阴是死（气）。山脉一边厚一边薄（指山的土的多寡），以薄的那一边是生（气），厚的那一边为死（气）。两个山脉，一个长，一个短，短的是生（气），长的为死（气）。两个山脉，一个大，一个小，小的是生气，大的为死气。同样的道理，秀嫩、光净、圆厚、涌动为生，枯老、臃肿、破碎、直硬为死。砂水之间，反坑斜飞，直撞刺射，都是不好的地势。横着的山，像是刀，像是枪一般尖利，若是能顺着收为己用则用，不能就躲远些。
上联：四面春山悬画卷，有哪些合适的下联？
四面春山悬画卷
一行大雁唱云天四面春山悬画卷
一方古刹泛佛光四面春山悬画卷
一轮浅月照朱楼四面春山悬画卷
一名钓叟醉渔舟四面春山悬画卷
一名才子写诗歌四面春山悬画卷
一江碧水走乌篷
上联：四面湖山归眼底，如何对下联？
上联：四面湖山归眼底，
下联：万家忧乐到心头 。
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
上联：四面江山来眼底，下联怎么对？
四面江山来眼底
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