企业老总是企业的决策者和领导者，因此，老板的办公风水就显得十分重要。企业老板的办公风水有何讲究呢？老板风水顾问刘丰年老师下面根据多年看风水的实践经验来谈谈企业老板的办公桌风水，希望对企业老板能有所帮助。

1、老板办公桌、办公椅的背后必须有靠。要有坚实水泥墙体，或是高大的办公大柜或书柜。从风水小来说，这代表实力雄厚，靠山坚强。喻示其后面有雄厚的经济实体支撑，有上级部门、银行支持，有德高望重的领导支持和帮助，他们都是你的天乙贵人。

办公椅后面的靠背如果是大书柜，则应在大柜内摆放有关政治、经济的辞书和辞典，如辞海、辞源、资治通鉴、二十四史、四书五经等。如果办公桌后面是有格的大柜，靠椅后面的柜里，下层放水晶球、玉如意；中层放四方鼎，内装金元宝、硬币；上层放玉玺或金印，也可安放领袖坐像或立像，特别要注意的是靠背后面的大柜里，物品切记不能乱放，一定是可作为靠山的物品。

2、老板的办公桌，宜安放在办公室的西北乾位，也可在西南坤位，这几个方位都是很有利的方位。办公桌是老板工作的重要场所，是运筹惟握、决胜千里的用武之地。办公桌又如一个大棋盘，桌面上的物品，就是一粒粒棋子，任凭老总指挥；办公桌又如下个军事地图，桌上的物品犹如手下的一个个将领，听任总裁的调配与派遣。另外，公司的各个部门及企业员工，最好都在其目光范围内，便于操纵与管理。

3、老板的办公桌上，除摆放办公用品，包括电脑、电话外，一般不宜摆放其它物品。老板办公桌上，绝戏不能摆放有缩小的人物模型，否则老板身边常有小人。

如果老板的生肖与马没有冲克，办公桌前靠进门方可摆放一匹马（马主外，负责对外接洽、联络、疏通、协调、管理等），办公桌前靠里边可摆放头牛（牛主内，负责对内财务、档案、保安）。这样风水格局喻示老板身边有两位(马与牛)得力干将，犹如左右臂膀，一个主外，一个主内，老总办事十分称心愉快

4、办公桌的前面空间必须开阔，前面空间，指从办公桌至前面墙璧之间的距离，距离越长，则施展才华的空间就越大，用武之地就越大。隐示前程远大，能大展宏图。

办公桌后面可以挂什么内容的书法，四字的可以吗？

办公桌后面挂书法是最好的装饰，一是可以彰显主人的文化品位；二是可以增添工作场所的情趣；三是可以以书明志，弘扬和传递价值观念。

此类书法，内容可以选择阳光开朗、正能量的文辞，不宜晦涩阴暗，以四个字的较为常见。

下面一起来看几幅适合办公室悬挂的书法作品内容：

1、紫气东来

著名书法家刘炳森隶书斗方

2、心怀梦想

麓风轩拙作，仿古四字瓦当

3、隐慎守志

著名书法家杨再春书法小品

4、业精于勤

麓风轩拙作，楷书横幅

5、龙腾虎跃

著名书法家刘炳森隶书斗方

以上内容，仅供参考。

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房子后面有一条大道，两边是柳树，尽头的荒山上有坟，这样的地方风水好吗？

房子后面有大路属漏财不吉，但这也不能说绝对，不能单单因这，一个房子的风水好坏要看许多方面，就据你描述的这些情况，房子的风水确实不好，一、家中或附近是不宜种柳树的，二、附近荒山而且有坟，一般地、我们选房子要避免几个地方，比如屠宰场、墓地、垃圾场、医院，这几个地方的阴气比较重，长期住可能会给身体和财运造成很大的影响。

今天给大家讲一下哪些房子会有气煞，不宜居住，这只属于个人意见，对于不对，信与不信全凭读者自己思量。

在风水中，阳宅的煞气往往对居住的房屋造成直接或者间接影响，其中有一种煞气叫气煞，对阳宅气煞的了解有利于我们在买房盖房的时候，可以规避一些明显的煞气，避免风水问题。

气煞有死气煞，阴气煞，污气煞，五行煞四种。

1、死气煞

死气煞指宅气过死。虽然宅忌八风吹射，但若过于静谧，反为死气。如四周高压，光、气、水不到。巷路太深，重重门路，蜿蜒难至。厅堂相连，屋宇黑暗，内外明堂俱无等皆为死气之宅。

久居此宅，必多黑浊之气，不仅易出刑徒囚犯，且多患疾病，缠绵难愈。须知二黑病星即生于黑气中。宅内房间过多，特别是南北长东西短的居房，往往有的房间不见光、不见风，为死气。日久居于其内易患慢性病，又易生邪事。虽然不宜住高楼，远离地气，但若宅之前方高楼近逼，则也不宜住太低的楼，否则久而久之也会出现不好的状况。

2、阴气煞

如宅近处见陵园、无人居住之黑屋、神庙、古战场等，多出阴邪之事。多数情况下不是鬼魂，而是一些有休眠期的动物出没其中。

在冬季休眠期内，气静神宁，如同炼气化神，元神可出没灵窍，有时会依附于一些病弱者兴妖作怪。如黄鼬、狐狸、蛇、龟、蟾蜍等。此类事例在农村屡见不鲜。

宅四周毗邻处有高大建筑物，必有回风，尤其在正前方。如坎宅正南离方有高楼，不仅挡住阳气，其高楼之回风翻身作煞，冲入内堂，如天堑风同，煞力极大，亦为阴气煞。男主人多疾病，此类案例实在不占少数。

3、污气煞

污气煞乃指宅居周围有污浊臭气。如臭水潭、公厕、垃圾场、污染重的工厂等。易生癌症等恶性疾病。

4、五行煞

五行煞乃以五行分，有金、木、水、火四种气煞。土为中和之物，不作煞论。

此外，除了以上四大气煞，家居风水中还有各种各样的煞气，生活在有煞气的风水中，人的精神难免低迷，运势也受到影响。久而久之全家人的身心健康会受到营销，尤其是老人与孩子，所以家中有煞气记得第一时间解决！（个人微信：syxz89）

书桌书柜一体应该如何设计？

作为家居行业从业者，美家来回答这个问题！

我们都知道，在现代家庭装修中书房显得至关重要，不仅可以用来学习，还是一个绝佳的办公场所，可无奈的是，如今房价高企，很多人没有独立的空间作书房，只好想办法节省空间，做起了一体化书桌，进而打造工作区。那么问题来了，书桌书柜一体化该如何设计呢？我们来看案例！

1、利用转角空间将书桌书柜一体化设计。

2、结合榻榻米衣柜，将书桌书柜一体化设计。

3、同上，不过了有了吊柜和竖柜。

4、书柜采用隔板的方式，目的在于扩大空间。

5、里面墙面空间将书桌书柜一体化设计，窗户边采光好。

6、一面书桌，书柜结合到了衣柜。

7、典型的榻榻米书房，衣柜、书桌、书柜一体化设计。

8、整面墙的书桌柜，很大气。

9、利用飘窗四周的空间打造书桌书柜。

10、其他案例大家可自行赏析，方法和思路都挺多的，相信对大家有所帮助。

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以上就是美家的回答啦，希望能帮助大家，谢谢！

什么样的书柜最实用？

书非借不能读也！当下阶段，很少有人拼命买实体书了，所以最实用的书柜应该简约，放几本充当门面的大部头；便于清洁打扫，积灰日久小强横行就尴尬了。

带透明玻璃门的小书柜

放客厅、餐厅、卧室、阳台都方便，有门保护，阻挡了灰尘和虫子。当然还是要隔段时间整理一下，不然书页里面卡了个飞蛾生出一群飞蛾在慢慢蜕变成N个蝴蝶就麻烦了。

定制搁板/定制书柜

想想家里有一面书墙，每天回家都是一种有形的督促，对爱学习的人来说，是很赞的。逼格上去了，知识学到了，人生更加充实啦。

一面墙的书架里，还能放多少自己喜欢的小玩意儿装扮家居，多肉、绿植、摆件，想想都很美。

定制书柜，比较适合热爱实体书的小哥哥小姐姐们，所费成本略大，一定要物尽其用才算是值得。那些读一本书还要组队互相监督的就算了，买个小书柜，安安心心的过日子吧。

开放书柜

客厅与餐厅隔断的博古架也可以用来放书的，或者在客厅的一角放一两个高低组合的书柜。开放空间易落灰尘，要勤于打扫。

DIY铁艺书架

酷炫的年轻人，觉得实木太厚重、太贵的话，是可以考虑考虑铁艺书架的，放阳台、放卧室、放客厅，既是家居点缀也是知识积累。知识可没有高端或low端的说法，个人感觉罢了。

老人言：

爱买书的看透了可以到图书城跟别人交换；爱看实体书的，到城市公共图书馆借书&阅读，氛围好才能读好；已经放弃实体书的，电子阅读也不赖，只要获得你想要的知识，哪里学来的都没关系。

办公桌上为什么不能摆仙人掌？

1、办公桌放仙人掌风水好吗?

办公桌放仙人掌风水不好。

原因：仙人掌虽然具有防辐射防小人的作用，但是仙人掌是带刺的植物，将它摆放在办公桌上，可能会刺到自己。另外，办公桌放仙人掌还会降低自己的人员，容易招惹是非，让自己陷入孤立无援的境况。

2、办公室放仙人掌影响风水吗?

上面回答了办公桌放风水好吗这个问题，那么办公室放仙人掌会不会影响风水呢?当然会影响风水，但是属于好的方面。办公室摆放仙人掌，可以防辐射防小人，另外，仙人掌还有挡煞、招运的功能。如果利用仙人掌挡煞，可以再办公室煞气方向摆放仙人掌，就可以改善办公室不吉之运。

3、从风水上讲办公室放仙人球好吗?

办公室放仙人球和放仙人掌差不多，但是不要放带刺的仙人球，而且将仙人球摆放在通风指出，这样可以避开不利之事，还可以让你大展宏图，在事业上有所成就。

我不过提醒你，若你在办公桌上放仙人掌，想要达到防小人的效果，增强自我防御能力，那么仙人掌只适合在小人陷害的这段时间摆放。另外，在家居风水中，仙人掌不要放在卧室，卧室要气场融合，仙人掌与卧室气场会排斥，导致是非口角发生。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

开放式书柜怎么防尘？

首先是你把书柜放在了什么地方，是决定了书柜防尘的效果。

你把书柜放在密封好的房间里，房间的防尘效果好了，书柜也就灰尘少了，打理也就方便了。

你把书柜放在密封不好还荣易招灰的房间里，书柜也就荣易招灰尘，灰尘多了还不好打理。

不管说多少，人只要勤快，书柜放那里它都是干净的，人勤百尘衰，人懒尘飞扬。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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