为什么竹子的风水寓意这么好？你家养竹子了么？

时代的不断进步，种植物也不断地从人们眼前消失，记得以前小的时候都会在亲戚家或者乡间小道随时都可以看到碧绿的竹子，但是竹子还是一种很受房主欢迎的植物，既可室内容器种植和对室内装饰的补充，也可以在园艺中栽种，也是室外景观的补充，自然有助于营造阴凉和隐私。在风水里，竹子被认为是幸运的。当风吹过它们时，它们发出的绿色茎相互碰撞柔和的声音是非常舒缓的。

种植竹子其实很简单，主要是插枝种植，可以从健康的竹子上剪下一根茎。用剪下的茎来种植竹子可以产生一种健康的、坚硬的植物，也是风水宝物。

第一步骤

选择竹枝，需要选择适合当地气候下生长的竹子品种，一般大部分竹子在热带气候中长得会好一些，如果你生活的环境比较寒冷，可以选择一些耐寒的品种更容易成功，从已建立的植物中选择健康的竹枝，最好是1到2年生的竹秆，从底部数三个圆环，或节点，然后用一个小锯子把茎切出来。从前三个节点开始倒数，并把这个部分也剪掉。产生的中间部分的茎将成为新的植物。

第二步骤

用盆栽土和沙子的混合物把花盆装满。理想的比例是三份土与一份沙。确保花盆底部有洞，以便有一个良好的排水系统，在盆栽土壤中，用你的手指在花盆里打一个竹杆的宽度的小洞。在种植之前，把茎上的所有叶子都去掉。

第三步骤

将竹秆放入土中形成的洞中，埋到第一个圆环或节点处。轻轻地把土壤压在茎秆周围，然后彻底浇水，要浇透水，因为竹子还是喜欢潮湿一点的环境，避免有强风的影响，刚种植的竹子根部还没有一个稳定性，这样有利于竹子的生长。另外当竹子的根部稳定起来时可以将花盆移到阳台或者能一天至少有6小时的直射阳光，它们还是喜阳的。

第四步骤

将四根比茎高两倍的嫁接杆放入茎周围的土壤中，以帮助保护和稳定根的生长。起到一个保护的作用。

第五步骤

拿一块塑料袋把它包起来， 然后放在通风且有着间接阳光照射的环境，保持土壤的湿度。

第六步骤

竹秆应在两至三周后开始形成新的叶子。当这种情况发生时，取出塑料包装，然后再等待至少一周，然后在一个更大的盆栽或户外放置茎和根。

第七步骤

肥料及病虫的防害，肥料的选择可以询问当地的化肥卖家，竹苗刚长成时病害会比较多，可以隔上10天半个月对竹子进行虫害防护。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

冬笋属于什么竹子？

冬笋属于毛竹。

新疆哪里有竹子？

几年前，乌鲁木齐有几家生态酒店比如戈壁春天、阳光绿岛等大厅里种的有，是那种指头粗细的箭竹。而今，戈壁春天早已不再经营，阳光绿岛那竹子是否已经成活？

明珠花卉市场偶然有卖的：佛肚竹。

我办公室也有一棵佛肚竹，是我从成都带回来的。那还是2001年，我去成都学习，返程的前一天，我入住双流一家庭院宾馆，我去附近一个花卉市场闲逛，看到了佛肚竹。

（图片来源于网络）

我喜欢竹子。正巧我有个同事的妹妹在航空公司工作，电话询问得知可以带竹子上飞机后，我买上了那棵竹子并带回了乌鲁木齐。不容易，近20年了，一直活着，尽管叶子黄的时候居多。

竹子喜欢温暖湿润的环境，干燥而冬季严寒的新疆肯定不适合露天种植竹子，但个别情况下，比如酒店大堂，比如办公室里，还是可以存活的。

想学雕刻，如何入门？

书法、绘画、雕刻这些特长技巧一脉相承，在其发展过程中相互借鉴取长补短，开始学习雕刻的人，正如楼上回答的先拿把工具刻木头，逐渐摸索掌握工具的习性、力道，当然能请教师傅指点就事半功倍了，还要或多或少掌握点书画知识，不然你的作品只能是模仿不可能有创新

雕刻一定要会画画吗？

要有画画的基础，才能雕刻。

用铅笔怎样画竹子？

用铅笔作画，常用的只有两种形式。一是速写，二是素描。

如果用铅笔画竹子，一定要采用素描的握笔方法。即大拇指按在铅笔上方，其它四指在下。这样横着握笔，就不会让笔尖接触画线，画出的线条会更流畅，更自然。

要注意，不管是竹竿，这是竹叶，一定要从下往上画，每一条线都必须一次成功，不得复笔。要先重后轻，先画完粗壮的竹竿，然后再划穿插的竹枝，最后再画竹叶。

注意，竹节之间不要用实线画死，节与节之间要留白，节的部位要略粗一些，显出竹节的突出。还要注意枝叶的疏密与层次，叶不要画得太多，叶画得过多，会显得画面拥挤呆板，缺少生气与活力。

中国哪里竹子多？

中国是世界上最主要的产竹国，

无论是竹子的种类、面积、蓄积量及竹材、竹笋的产量都雄居世界首位。

目前，中国竹林面积有601万公顷，

竹林面积、竹材蓄积、竹制品产量和出口量均居世界第一。

全国各省中以福建、浙江、江西、湖南4省最多，占全国竹林总面积的60.7%。

根据全国第八次森林资源清查结果，

福建省的竹林面积106.75万公顷，其中毛竹100.3万公顷，居全国第一。

但是如果你要说哪个市的竹林覆盖面积最高，

那么应该要数浙江湖州了，被称为“中国竹海”

尤其是湖州安吉，有着“中国竹乡”的称呼。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

为什么君子喜欢竹子？

简单说吧，咱们看看竹子包含哪些特征:

一、直（代表正直）

二、有节（代表节操、操守）

三、空心（代表虚心、谦虚或者有包容心）

四、硬（代表文人的傲骨）

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