指长生十二宫。十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．
五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段，又似人之一生过程
【长生】-万物发生向荣，如人始生成长。就说明你有根了，得贵人帮，有很深的根基，企业发展的，长生的.八字中没有印星，绝对没靠山，他家的风水后边一定特别开阔。
【沐浴】-亦称「败」，如同万物初生萌发，人生下后洗澡而去垢物之时。败露，自己败露不好，敌人败露好，并不等于失败。
【冠带】-万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。虚伪，狡诈，此状态下看不到实质，捉摸不透。
【临官】-如人临朝做官，将大有作为。官者，管理，管人的人，也是丈夫，不能落空亡，如落空亡，则得胃癌，饿死，噎死，临官得禄（粮食）禄落空亡，则吃不下饭。
【帝旺】-万物成熟，兴旺发达。做事到了极点，帝旺时不买股票，接下来就要衰落。
【衰】-万物形衰，如人气衰。衰败，衰落，士气不振，温柔体贴，逆来顺受，有乙木性质，本身不产生吉凶，看如何认识。
【病】-万物病，如人生病。得病，病是马星，得病赶快动，动也叫犯错误，对事物来说是伤残，错误百出，有病需动，动的活病?
【死】-万物死，如同人死。不动，离宫（死）：面无表情，脸上横丝肉,说话不好听，死心眼。
【墓】-亦作「库」，万物成功，即藏于库，如人生命结束后乃进坟墓。动弹不得，此事物失去作用，水入墓，水不动，财入墓，财不动。
【绝】-亦称「受气」或「胞」，如同万物未有其象，母腹中还未有物的时候。突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转。
【胎】-即「受胎」天地气交，草木萌芽，人受父母之气的时间，如婴儿在母腹成形。孕育，孕藏。
【养】-即成形，如万物在地中成形。消耗，抚养。
临官 帝旺 衰 病死 墓绝胎 女 好不好
＂长生＂就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
＂沐浴＂为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
＂冠带＂为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
＂临官＂像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
＂帝旺＂象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
＂衰＂指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
＂病＂如人患病，是指万物困顿。
＂死＂如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
＂墓＂也称＂库＂，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
＂绝＂如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
＂胎＂如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎； ＂养＂像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。
此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。
坟向门向正是去水口衰病死墓绝胎好不好
风水中的所谓黄泉煞，从其构成的要素来看，黄泉煞自然与“水”相关包括与水的位置、形态、大小等相关；从其形成的后果来看，黄泉煞显然是大凶之煞，轻则破耗钱财，重则损伤人口。
大致归纳了一下，风水学中所讲的黄泉煞大致有如下四种： 一、白虎黄泉： 口诀“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间；更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎；震庚亥未四山奇，水若流申却不宜；更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺；坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑；艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移”。
诠释： 1、坎离震兑实指二十四山中向中的子午卯酉。
2、白虎黄泉主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。
3、以“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间”为例，“乾甲坎癸申辰山”指的是“宅向”，意思是说，这几个宅向的白虎黄泉在“丁”、“未”处，也就是说，此宅向的房屋忌在“丁”、“未”处“开门”、“放水”，否则就会犯白虎黄泉而遭灾。
二、地支黄泉： 口诀“卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶”。
诠释：1、地支黄泉也主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。
2、需要强调的是这里所说的“乾宫”、“巽宫”等并不是指八卦的宫位，而是指二十四山向的“乾”、“巽”、“艮”、“坤”。
3、以“卯辰巳午怕巽宫”为例，其意思是“宅向“为“卯”、“辰”、“巳”或“午”的房屋忌在“巽”处“开门”、“放水”，否则就会犯地支黄泉而后果不堪设想。
三、八煞黄泉： 口诀“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞矅，宅墓逢之一时休”。
方舟周易诠释：八煞黄泉主要是针对“乾兑离震巽坎艮坤”八个方向而论的，而这八个方向在这里其实分别指的是二十四山向中“乾酉午卯巽子艮坤”。
比如，“坎”即子五行属水，而“龙”即辰五行属土，土是克水的，故，当宅向子方时，若辰方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。
同样，“坤”五行属土，而“兔”即卯五行属木，木是克土的，故，当宅向坤方时，若卯方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。
其它的如此类推。
四、八四黄泉： 口诀“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言；巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连；辛壬乾路最为忌，乾向辛壬祸亦然”。
诠释： 1、八四黄泉又名八路四路黄泉，此煞忌相关方位来水、开门、放水。
2、以“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言”为例，意思是庚丁向的房屋忌在坤向开门、放水以及坤向见来水；反过来，坤向的房屋忌在庚丁向开门、放水以及庚丁向见来水，否则，将犯八四黄泉而会遭遇无妄之灾。
3、八四黄泉的推算方法：以庚向为例，庚向则坐山为甲，而甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌，也就是甲木的墓绝在未申之间即坤位。
其余类推。
沐浴,长生,养,胎,绝,墓,死。
好不好？
墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。
因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。
清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。
1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。
2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。
3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。
4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。
6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。
10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。
11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。
13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。
14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。
上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。
要外出才有发展机运。
15坟墓凹陷者，主易伤家人。
墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。
17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。
18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。
19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者，主子孙有久病之人。
20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。
21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。
22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。
坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。
23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。
24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成25坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。
26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。
切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。
27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。
28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。
排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。
30坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
31坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
32坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。
在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。
33坟墓四周围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。
34坟墓旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。
35坟墓之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。
（墓士质地太差，同此论）。
36坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。
（远方树木无妨）。
37坟墓上方有高压电通过者，主后代思想不稳定，事业衰败，金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。
38坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。
39坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣40如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。
41坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。
42墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。
若只金箔剥落者无妨。
43墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。
另有一些高级石材等（贵不一定就是好）。
应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。
44用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，...
命理中有少怕帝旺老怕衰中年最怕死绝胎的说法,请问这个命局中怎样...
八字算命门派众多，很多门派都有自己独有的看法和口诀。
由于我所学的那一派是用十神的喜忌去推算吉凶，认为十二长生只能表达五行在十二地支方位的盛衰变化，不涉及冲克刑合，不能独立推算吉凶，除了长生帝旺墓这样的三合以外，一般都不使用，所以你的这句话还是要学这个门派的人去解释。
我所学的一派认为女命以食伤为子息，日元辛金，以壬癸水为食伤，原局没有食伤，只是在丑土的余气中存在，丑未相冲，冲走一个，还剩一个。
古诀有云：“女命印旺子息稀。
”因为印克食伤。
原局印旺，加上子息星弱（只藏在丑土余气中），所以不容易有小孩子。
八字排盘中的胎是什么意思？
沐浴、冠带......这些都是形容五行状态的。
大致这些说法源自佛教，（《易冒》是这样说的）后来被引用到数术当中。
这写名词，如果体会一下，带有很明显的“轮回”味道。
如果一定要去解释这十二个词，可以理解为十二种状态。
我举一个例子进行说明。
比如沐浴，沐浴简单直译，就是洗澡。
古人洗头叫做沐，洗身子叫做浴。
合起来就是沐浴。
这里的沐浴，排在长生后面，一般来说指的是出生之后的洗礼。
请注意，这里说的沐浴是一种形容，至于如何却要我们去自己去思考和理解。
比如我们可以有以下几种理解方式。
1、沐浴就是洗澡，洗澡就要脱光。
那么取像的时候，沐浴往往含有赤裸的含义，有些时候说外遇或者性关系，也用沐浴取像。
2、出生之后的洗礼，这个时候，必然还很弱小。
容易夭折。
所以沐浴可以表示衰弱。
3、沐浴是要洗涤，我也可以理解为干净，取一个人的性格的时候，也可能是有洁癖。
总之各种理解，非常之多，需要具体问题具体分析，你也可以依据自己的思考进行取像，但不论如何取像，都要把握一点，那就是相关性。
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