能够拥有属于自己的院落或者是入户花园是很多小资的梦想，但是在城市中大多数的楼房都不具备修筑花园的条件。毕竟入户花园在整体结构上就相当于房屋大门与客厅之间的一个“缓冲区”，除非是别墅否者想要修筑花园并不现实。不过即使是条件允许在修筑入户花园的时候也要注意相关的风水事项。

　　花园的形状要合适

　　虽说入户花园不同于房屋内部结构，在形状上无需遵循“天圆地方”这样的风水讲究，但依然不可呈现出无规则的形状。最好是以方形或者是圆形、椭圆形为主，而葫芦形或者是弯月形的花园并不适合，这类花园无法拥有稳定的风水，不仅无法起到稳固家居风水的效果反倒是容易成为风水混乱的起点。

　　花园的可以作为玄关

　　对于家居风水有所了解的人都知道玄关的重要性，作为大门与客厅之间的缓冲区，玄关的存在能够直接避免相冲结构的出现，从而使得客厅中不会出现冲煞。而由于入户花园也是出于大门和客厅之间所以也有着类似的风水效果。不过如果想要将花园当作玄关使用的话，就必须设定好花园内的摆设，避免因为要摆放鞋子而影响到花园的花卉养殖。

　　花园内不可种植高大的树木

　　如果花园内的树木植被过于高达就会导致遮住阳光，使得花朵无法接受阳光的照射，不利于采光。而且花园之所以称之为花园就是因为主要以种植花卉为主，若是有树就相当于是公园了。

入户花园内植物的选择有讲究

　　入室花园内种植的植物最好选择一些相关的风水植物，如发财树、富贵竹、芦荟等等，这些植物的叶片较大，且为绿叶植物，对于风水的帮助会比较大。但是在风水学中却比较忌讳那些有尖刺的植物，所以在入户花园中不能种植玫瑰或者仙人掌之类有刺的植物，此外，一些相貌丑恶的植物也不能在入户花园中种植，一方面影响美观，另一方面会破坏风水气运。

　　入户花园对于周围环境有讲究

　　入户花园周围的环境一定要干净、卫生、整洁。因为入户花园本身所处的就是玄关的方位，如果这里很混乱且跟脏，那么大门进入的气场就会受到这些污秽之气的影响。所以如果家中玄关处有入户花园，那么鞋柜就要稍微离远一点，避免鞋子在入户花园周围，产生污秽之气。

怎样的房子才算户型方正？

所谓户型方正，就是整个户型的轮廓看起来基本是一个较为规整的方形，没有尖角和弧线。而每一个房间和户内空间，都是规整的方形。

因为目前我们使用的家具大多数都是方形的，因此方正的户型会容易选择合适的家具，而不方正的户型，就只能选择定制家具了。

方正户型还有一些其他好处，比如采光较好，不会有楼体造型形成的自挡光，结构稳定，不会浪费边角的面积，空间感会更强等等。这些优势，在装修的时候都会让主人更省钱。

这里举两个极端例子：

下面这个户型就是典型的方正户型，户型设计合理。

而下面这个户型就是极品的不方正户型，是户型方正的反义词。

至于什么是好户型，除了户型方正，还要满足以下几个条件：

1、面宽进深比合理；

2、动静分区；

3、干湿分离；

4、动线合理；

5、通透性好；

6、采光性好；

7、朝向良好；

8、各功能面积配比合理；

而最重要的是，满足家庭的居住需求。

这些条件每一条都能单独写篇文章了，容我慢慢更新。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

方正宽带怎么样？

好不好用我不敢断言。我只知道我家楼道贴满了方正宽带的小广告。我向方正集团投诉，质疑方正集团这么大规模企业，难道就靠小广告做营销。投诉几次，如石沉大海，小广告依旧，听说方正宽带贴小广告的人员多次与业主发生冲突，直至110报警。我只能说一句：方正宽带”不作死就不会死“。

在装修时，如何在家中设计一个入户花园？

根据我自己的经验，入户的位置一般是没有阳光直射，最好不要设计入户花园，如果设计了将来一定后悔。我家装修时就是弄了个入户花园，专门做了防水，设计有小鱼塘，还种过莲花之类的，但都长不好，旁边还买了许多红土还种了许多喜阴植物，最后都长不好，慢慢的就枯萎了，毕竟植物生长都是需要阳光?的。

在入户花园闲置了一两年后果断改成了储物间，但地板原来铺的青石，不好改，现在看着我都闹心，池塘和花台铺的其他地砖，但也没办法了。当初弄入户花园花了不少钱，现在这个改造也花了不少钱，真的是后悔莫及啊！

所以建议楼主要慎重考虑，可以设计一个有收纳柜的入户玄关，等入住后你会发现一个大的收纳柜是很有必要的。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

户型方正和南北通透怎么选？

相信我们每个人在购房的时候都会遇到自己的喜欢的户型，但是目前的房源紧张，完美的户型更是少之又少，如果我们遇到了方正但不南北通透和南北通透但不方正的户型我们该作何选择呢？

我们选择户型的时候，户型方正、南北通透都是很重要的指标。那么到底这两个指标哪一个更重要一些呢？我们借助下面两个同一栋楼的户型来分析分析。

第一个户型方正户型

看着就非常的房子，并且是一套中户的房子。我们可以看到，北侧是有天井给厨房和卫生间通风的，但是，天井的作用非常小，不能达到通透感。所以，这个户型的优点就只有方正了。

单从方正的角度来说，户型方方正正，阳台稍稍凸出利于采光。同时，这个户型的设计还是很不错的。家具的摆放位置预留的很充足。只是我是之间的过道有些浪费空间的感觉，但是没办法，只能这样设计。这个户型的卫生间可以说是点睛之笔。本来就不大，但是将过道尽头用作了洗手台确实很用心。

方正户型的特点就是格局规则，本身不遮挡阳光，装修设计非常方便。

第二个户型是南北通透的户型

我们可以通过这个户型图看到，这个户型和上面的房子户型属于一栋楼。有南北的通透感，但是不方正，由于东西面较窄，所以为了采光将户型设计为了阶梯状。牺牲了中间户型的窗户。

我们可以看到。这个户型的总体感觉不是立体，过渡的地方衔接不好，南侧齐平利于卧室和客厅的采光。格局之间没有浪费的空间。虽然没有直接的通透但是可以从南北欣赏到不同的风景，也是很不错的。

经过我们对两个户型的对比，我们可以看到。两个户型都不完美，各有利弊。但是从何来看，老J还是更推荐南北通透的户型，虽然受到高层设计的影响，边户一般难达到方方正正的效果，但是通风对于一个房子来说还是很重要的。

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