在风水中，提及白虎，很多人对它表示害怕和担忧，正所谓白虎伤人，也就是这个原因。今天小编李银河来讲讲风水中白虎的两个标准，符合这两个标准，不但不伤人，而且还能帮助我们干事创业、旺盛家门！

我们首先认识，白虎是什么？在古代白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。从我们风水的角度去讲在中国四圣兽中，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。风水入门的人都知道，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。

白虎属阴。应在风水中主女人，白虎又是兑卦，对为女性，也为晚辈的女性。所以这又不得不说涉及阴阳，青龙为阳，白虎为阴。白虎代表财运，代表家产。在实际的风水中要符合两大标准才可以。一是显示适中，不可超过青龙。二是安静祥和，温顺柔美。生活中，也就是你的办公桌右边不宜摆放剪刀，仙人掌。重要的文件要放在你的青龙方，和别人谈合作的时候，你要坐在青龙的位置，不能坐在白虎的位置。

今天先分享到这里，以后会继续为大家带来风水方面的干货，欢迎大家关注。

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

出车祸私了和经公有什么区别？

私了——就是自行商议，一般适合较轻微的事故，私了时间长短不一，赔偿效率不同，公不公正也不一定，但，结果一定是双方要承受的。

经工——就是走法律程序，只是，时间相对来说可能有点长，但结果一定是公正的。

如果，赔偿金额到达了，你不想承受的范围，那么就走法律程序。

迷信和风水是一个性质的吗？

不是。

不论是建住宅，买房子，还是置家具，老一辈的人们都很注重风水这个东西，但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育，很多人都信仰无神论，对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化，到现如今真的不那么重要了吗？

1、起源

风水学，是我国土生土长的一种文化，是中国传统五术之一的相地之术，古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年，对后世影响极大。

2、发展

在古代，风水主要用在选址。至汉代时，已经和阴阳、五行、太极等相互配合，构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示，明清时期是鼎盛时期。发展至今，我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。

3、风水与科学

近年来，随着科技的发展，风水学经过科学的研究，风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。

4、重要性

经过多年的发展，风水学已经包含了很多方面，就房屋风水而言已经包含了：心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说，风水学已经不再是一种迷信，而是一种范围很广的一门学科！

乘客出车祸之后，在法庭上和保险公司要怎么谈判？

出车祸了，要算出伤亡后的损失，住院费用，如果伤残了要鉴定伤残等级，算出以后的生活费用，还有误工费，再按照车祸责任比例的划分就可以了，最好请个律师。不过出车祸了能不打官司最好不要打官司，耗时耗力。

5万的车和50万的车，哪个更容易出车祸？

既然受邀，就来谈谈自己对这个问题内容的看法吧。

先来说说汽车的作用，它是代步工具，是为了加快人从一个地方到另一个地方的速度，同时也是为了节省人的体力，不用走路了，这也就是汽车的最基本作用，而这个作用发展之后的汽车有了等级，就有了好车与便宜车之分，那么对于车祸来说，都是不想遇到的，但是这个又不是谁可以阻止车祸发性，这就是概率事件。

那么5万的车和50万的车，哪个更易出车祸呢？当然是贵的车更易出车祸，来简单分析一下。50万的车，它首先就是有更加劲的动力，因为这个档次的汽车会更加的舒适，有更宽的轮带，有更大家空间，有更重的车身，但是更强悍的动力，它让的起步和百米加速都会比5万的车快。这就是贵的原因，当然，更因为动力强，提速快，加速快，所以出车祸的机率也就高了。所以为了降低50万的汽车出车祸的机率，这些车一般都配了专职的司机。这样说是不是比较有道理一些呢？大家怎么看？

以上，便宜的车可能没有更好的防护，没有更快的提速，也许就跑不了120，相对它的出险机率也是低的。这纯属个人意见，大家参考一下，欢迎一起来讨论和吐槽。

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风水和地理有区别吗？

有区别，对应季节叫理气也是时运，还有是峦头就是地形，整体看，才是风水！

表妹出车祸了，无钱治疗怎么办？

交通事故总有责任归属，因为问题并没有说明车祸的具体情况，那我就从几种可能的情况来分析下：

第一种可能，你方单方事故全责：你方全责所有医疗费用均要自己负责，待治疗结束后，可向保险公司进行报销。这些保险可以是“社会医疗保险”、“车险中的驾乘人员责任险”以及“个人意外险”，其中部分商业保险是可以先行垫付或是事前预付的，具体要向投保的保险公司咨询。如果未有相关保险或保险无力支持，可以向社会求救助，线下的社会团体，线上的众筹平台，现在爱心人士还是蛮多的。

第二种可能，双方事故你方非主责：这种情况可以向肇事方以及肇事方的保险公司索偿。这种情况就先要确定肇事方，如果他购买了交强险，其保险公司可以在限额里面先行垫付一万元。另外肇事方也要尽力支付医疗费用，如果肇事方拒不执行，你方可以向法院起诉强制执行。如果他连交强险也没有，肇事方就要在责任范围内赔偿你方损失。

那如果连肇事方也无法确定，比如肇事方逃逸，这种情况还可以寻求道路交通事故社会救助基金的帮助，该基金需要向公安机关交通管理部门和其管理机构作出申请，申请的条件是：

（三）机动车肇事后逃逸的。

人命关天，题主需要视情况尽快去处理，特别是道路交通事故社会救助基金。最后还需要强调的是，《道路交通安全法》第75条规定：“医疗机构对交通事故中的受伤人员应当及时抢救，不得因抢救费用未及时支付而拖延救治。”

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