今天是香港回归20周年纪念日，时间过得真快，一下子就20年就过去了，一想起1997年香港回归的时候，还是好激动呢！

说到香港，估计在大家的印象中，香港一直是经济发展快，生活水平高的地区。下面，小编就从风水的角度来跟大家聊聊香港的发展与风水有什么关系。

香港地理位置极为优越

香港位处中国广东的南大门，是中国南干山脉的尽龙结穴之处。山脉来龙源自广东五岭中的大庾岭，此山脉东走成九连山，再崛起莲花山脉，转向西南疾走至惠阳，抵达深圳，在宝安县耸起梧桐山，过峡迎送，气势雄伟，成为香港的来龙山。

香港位处珠江三角洲畔，珠江大水源源不绝，从香港的戌乾方(西北方)，经汲水门流入维多利亚港，再从辰方(东南方)鲤鱼门水口流出，所谓「天门开、地户闭」，来水大，去水小，加上维多利亚港水深，蓄水量大，维港两岸山脉围城周密，成为一个山水大汇，风水极佳的国际商业大城市。

香港素被风水界认为是风水佳品

所谓佳品，乃指其来龙强、龙脉有情，而且其脉相汇相接，甚为难得。香港地处珠江（阳龙）的河口，和珠海、深圳形成了珠江经济三角洲。其得天独厚的深水港，使香港成为世界贸易运输的重要枢纽。

在龙脉方面，香港乃处岭南山系，山势从武夷山经罗浮山延续而至，在新界形成了不可多得的“九龙下海”的风水格局。最主要的是这九条龙的气势稳健壮阔，到了新界即顿住结穴。

满山财宝，取之不尽也！

香港岛的来龙起于柏架山，分两脉。一脉行龙降势而至石澳；另一脉行龙至赛西湖经毕架山、渣甸山、布力径而冲上聂高臣山。山形圆，五行属土金形，可发富发贵。至深水湾成“青龙吐珠局”。其形局之美在于深水湾包护成约二百八十度圆形海滩，熨波洲在面前关栏，形成聚气藏风。

又以深水湾滩头附近山势有力，计有力高巨山、紫罗兰山、金马仑山、渣甸山俱在深水湾之上头，山川雄伟巍峨，天马文星、龙蟠虎伏、似象似马、文笔剑印，随处可见，含情脉脉。诀云：“石间结奇穴，富贵自可来；石穴力雄伟，富贵天下闻；如得龙虎蟠，神圣称象拱，如得象马拱，财富比石崇”。以此而论，深水湾气足灵厚，结穴甚多，犹如遍地黄金，俯拾皆是，满山财宝，取之不尽也！

同时，香港本岛又有“双狮戏球”的回朝格局，再与大屿山“凤凰回巢”的格局相呼应，九龙和港岛也形成一个不可多得的阴阳交媾的风水贵格，使香港的运势昌隆，在经济上一再创造奇迹。

据说，早年香港地理大师考察过香港的山脉形势后，根据撼龙经的理论，就曾预言“此是海门南脉胳，货财文武交相错。将必有握经济重权、而造成工业王国者出焉。”地理大师认为，凡是半岛处，流水回旋三面，山陆毗连一方，兼得贪巨武三吉之秀，凑合天然，钟毓斯大。天下半岛，往往应运而生圣贤。在昔孔子生于山东半岛，耶稣生于阿拉伯半岛，释迦生于印度半岛，皆为发扬宗教之圣人。香港九龙半岛，亦破禄兼贪巨武之秀，将必有适合世界大同之能人应运而生。

许多香港的风水师都称香港的风水格局为“回龙顾主”“龙”指的是香港，其主就是北京。实际上，这个“回龙顾”的说法在香港回归大陆前后才盛传开来，其目的不言而喻。反而是后来进行的人工风水工程确实人为地加强了这“回龙顾主”的格局。

“国鸟凤凰筑梦巢”，谁能对出下联？

谢悟空上联:国鸟凤凰筑梦巢，下联:国宝熊猫建外交。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

上联：于凤至，至凤凰，凤凰山上凤凰来，下联怎么对？

感谢《今日头条.悟空问答》的邀请！

回答这个问题首先要知道对联开头三个字“于凤至”，她是一个人名。那么于凤至究竟是谁呢？于凤至是张学良的夫人以及一生唯一的红颜知己，在历史上，于凤至甚至可称得上是一个伟大的女性！弄明白了这一层，这个对子便比较好对了

笔者祖籍便是凤凰山，因此对这副上联便不由自主地怀上家乡之情，因对云:

于凤至，至凤凰，凤凰山上凤凰来。

梦江南，到江南，江南风景江南游。

潮州梦江南

2018年7月23日撰

凤凰金融理财靠谱吗？

回答问题之前，我先来梳理一下行业的一些背景情况。

2015年7月，中国人民银行等十部委联合发布了《关于促进互联网金融健康发展的指导意见》，这也被称为互联网金融“基本法”，网贷行业正式告别“无监管”时代。这一年，出现问题的平台有896家。2016年，在首年强监管的背景下，出现问题的平台增加到1741家。而到了2017年，问题平台开始大幅下滑，仅610家，今年截至5月份，出现问题平台187家。由此可见，在强监管的情况下，现在的网贷平台逐渐正规有序，暴雷的也会越来越少。正所谓大浪淘沙，剩下的才是真金。

那么，如何判断一个网贷平台是否安全靠谱？老张觉得，重点要关注以下几点：

1、小平台尽量不要去碰。注册资金少于1000万、没有背景的小平台不要去碰。跑路的平台大多是这种。而这种平台利率往往还比较高，以此来吸引用户。

2、没有银行资金存管的坚决不碰。现在基本多数互金平台都有合作的资金存管银行了，如果还有什么平台没有接入银行资金存管，在资金安全程度上是很低的，很大程度不太合规，不要碰！

3、利率过高的不要碰。利率低的平台不一定安全，但利率高的平台绝对不安全。就现在的行情来说，年化利率超过15%的平台就要谨慎对待。超过20%的，就非常危险了！

4、没有良好风控机制的平台不要碰。风控可以说是一个金融机构的核心，作为网贷平台尤其如此。

5、业务单一且长期没有盈利的平台不要碰！业务单一的平台，抵御风险的能力自然就弱一些；而长期都不能盈利的平台，则证明平台本身的运营存在问题，如果一旦没有后续资金注入，就很容易成为问题平台。

明白了以上几点，我们再来看看凤凰金融。

首先，在平台背景方面，凤凰金融是凤凰卫视集团旗下的投资理财平台，其存管银行为北京银行。从基本面上来看，这个平台的背景还是比较大的。融资还获得了中信、中科院（都是国资背景）等大股东的青睐。从这些来看，凤凰金融背景比较强大。

其次，凤凰金融的风控做得非常不错，在机构合作准入标准方面和贷前评估、贷中预警等机制上比较完善。

1.严格准入制度：在凤凰金融已接收的近600家各类金融机构的申请中，只有约50家最优机构获准入驻，准入率仅约8.3%，且85%以上的机构主体信用评级为AA级或AAA级，机构合作标准还是比较高的。2. 凤凰金融风控能力比较强，以网贷业务为例，不仅可以通过贷款申请人信息，可以查找出该人或者该公司的历史信誉如何，防止骗贷的发生；同时，他们平台的贷中监控及预警、贷后管理及催收，都做的还不错。3. 凤凰金融对投资者进行了50万元以内的账户保险。同时，虽然平台的利率在整个行业里不算高，应该算是中等；但凤凰金融，不是单一的网贷平台，还可以进行海外投资、基金投资和保险业务。大家可以综合配置。

最后总结：凤凰金融作为一个投资平台，相比较来说、安全性还是比较高的，也是靠谱的。同时，老张建议大家要多做平台分析评估，同时分散投资以及综合配置自己的资产来降低风险值。

世界上有凤凰吗？

凤凰是鸟族王国中的国王。能见到凤凰是很兴运的。一九O0年正月初一早上，在玄妙观飞来了一双金凤凰，来自全天下的各种乌儿，齐集观宇，屋上面，地面上都是乌儿，这里要召开大会了，场面十分壮观，奏乐不断，这就是真正的“百鸟朝风”即有盛世开元将现。难得一见，三生有兴。 常言说:凤凰落在梧桐树。凤凰不落无宝之地.无生气之地。龙凤呈祥，端气东升，未来生活多美好。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

西安那个地段风水最好？

古人所言紫微星为天帝所居，在天堂的西北，关中是永州在中国的区域，永州西北九州，在肥沃的土壤中寻找痕迹。当倾斜时，西北的州府，很容易得到你的生活。所以司马迁的历史书说：“在东南部工作的人，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰、镐代殷，在韩行勇周姓秦皇帝，蜀”。顾祖禹《读史方舆记要》亦曰：“陕西据天下之上游，世界的命运也是。这是陕西起义，虽然微观必须是大的，但弱者必须强大，虽然不是为了世界，但世界会沉浸在十字架、灾难之中吗？。六百周百里之死，战国时期，赵、魏、齐国、储、汉、燕八千人被任命为千里的秦，这也被认为是一个白天和黑夜。同一时间开始步行，和王汉中，乃遂收巴、蜀，定三秦，五年而成帝业。李唐在长安，为秦，酷，然后拿着锤子，郑一夏。在陕西的世界里，犹大的人民是整个世界的首脑。在头部，它必然会死，或者不死，你得忍受痛苦是不正确的。”鉴于此，长安的首都，在皇帝李子伟，用电位扫描下来地从地缘政治方面的一个制高点，风水无恙。

当然，在德不在险，风水地利不是最重要的。上面说到，咸阳之风水当为关中之最，不幸的是，秦星也是鲍伯，死亡也是微不足道的。这是至关重要的，当世界被限制在他们的暴政时，最后，000位首脑受到普遍谴责。“天视自我民视，天听自我民听”，人是大地上的眼睛和耳朵，失去人民的心就是要失去生命，“革命”是不可避免的。尽管在长安以南的魏晋南北朝西周时期，但是德化人民，把其余的人都修复了，所以享受几百年的时间。

综上，渭北风水好于渭南，咸洋峰水比西安好，但考虑到实际发展的必要性，西安在渭南更方便。来自大山的地形，西安风水不但没有什么问题，反而冠绝赤县神州。

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