这些年由于《盗墓笔记》《鬼吹灯》等等盗墓体小说的大热，其作者南派三叔，天下霸唱等作者也都火了起来。随之而火热起来开始 便是“摸金校尉”倒斗盗墓贼这一行当，当然我说的火起来不是有很多人去从事这一行当，而是这一行当被大众所广泛认知。

盗墓贼这一行，不管名字怎么变，或者说摸金校尉，或者说搬山道人，等等倒斗者总归还是不离贼道。肯定是有些见不得太阳的，所以在过去大家对于这一行当的认知都是比较少的。在我们常说的三百六十行里这一行应当是不入流的吧。

不过正是因为其行径神秘，大众对于这方面的认知太少，在加上其本身也确实有许多精彩离奇玄虚的地方，所以很容易让广大吃瓜群众着迷。尤其是对于我们这么多朝九晚五循规蹈矩的人们来说，是在是对于这些类似与探险挖掘，追根寻源的离奇事情简直是心往神驰。

这样的事情自然是大多不能够亲身去实践的，所以能够看看小说过过瘾也还是很不错的，所以这类小说能够大热起来也是情理之中的事情。似乎跟着书中的主人公我们也能去过把瘾。

盗墓贼这一行当虽然不入流，可是却有一个很入流的类似的行当，那就是考古。虽说这两个行当差不多可能很多考古专家会嗤之以鼻，不过恐怕也不得不承认这盗墓贼好多的学问恐怕都是这些专家的老师吧。

盗墓贼可不是那么好当的，得明白好多墓葬阴阳的学问，还得有这方面的技艺才行。而考古本身做的事情和他门差不多。只不过一个主要为了个人利益，破坏历史文物，一个光明磊落，为了共同学问，研究，保护历史文物。

在盗墓贼寻找墓穴过程中流传下来好多口诀和方法，看起来通俗易懂，在实际应用中却是特别灵验的，其中的望闻问切简直不必中医中的学问少。

在这些口诀中诸如“春秋战国埋山顶，秦汉大墓埋山岭；东汉南朝选山腰，隋唐宋尸坡下挺。”之类绝对不是信口胡说，绝对是经验之谈。而且诸如此类的经验很多都被我们的考古学家拿来借鉴。毕竟这都是经历了无数次实践，虽然不是光彩却也确实是血泪汗水的付出才总结出来的。

春秋战国，百家争鸣。为何儒家胜出延续至今？

大秦一统六国，结束春秋战国。在春秋战国，儒家胜出个鸟。

为何春秋战国能百家争鸣？

为何春秋战国能百家争鸣?

这是一个既复杂，又非常简单的问题。复杂到可以写成千言万言，洋洋洒洒的宏篇论文。也可简单用廖廖数语，只需几句话就能点明。

春秋战国是中国历史上最为特殊的时期。前后大约500年的期间，大大小小的诸候国以及割据一方的小国，到底有多少?史料记载，少说有27国。也有189国之说。

如果一国有一个主流学派，豈不出現就有《三教九流》，《诸子百家》了吗?

各家都有一套理论，互相不服，争来争去，不就呈現《百家争鸣》的局面了吗?

我这样解答，您如果能明白吗?

上联：春秋战国五霸七雄。下联是什么？

华夏二岸神州待统，

春秋战国五霸争雄。

谢邀

为什么是春秋战国，不是冬夏？

春秋战国的名字由来是有根据的，而不是随便去的，这也就是为什么是叫春秋战国，而不是什么冬夏战国等之类的原因。主要是因为两本书！

1、春秋春秋（前770年－前476年）的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，共二百四十二年。后史学家为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）或四十四年（前476年）为止（也有学者认为应到《左传》记载之终（前468年）、三家灭智（前453年）或三家分晋（前403年）），称为“春秋时期”。

2、战国

“战国”之名，源自西汉刘向编注的《战国策》。公元前453年，晋国大夫韩、赵、魏三大家族打败智氏，继而瓜分晋国，奠定了战国七雄的基础。只要指的经过春秋时期（公元前770年―公元前476年，一说公元前404年）的旷日之久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，三家分晋后，韩、赵、魏跻身强国之列，战国七雄格局正式形成，这七国分别是：燕、赵、魏、韩、楚、秦、齐。除实力较强的七雄外，周王朝境内还存在着宋国、卫国等国，但其实力远不及战国七雄，只能在它们的夹缝中生存，且最终为七雄所灭。周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。

可以看出来春秋战国的命名是根据孔子的编年史《春秋》和刘向编注的《战国策》而得名的，如果当时孔子命名的时候叫做《秋冬》或者叫《夏冬》之类的，出现秋冬战国或者夏冬战国，也说不定吧。

春秋战国，如何交流？

春秋战国时期，人们如何交流？小编收集了几条，大家一起看看，欢迎补充。

1. 周天子讲的洛阳话——雅言（不是现在的洛阳话）成为各国交流的标准语。中原各国的语言也略有不同，但同属于一个语系。况且，还有著名的《诗经》。孔子曾对自己的儿子伯鱼说：“不学诗，无以言。”意即：“不学《诗经》，就不会说话。”《诗经》里有十五国风，融合了各国语言。《诗经》的语言也被称作“雅言”。后来，《诗经》成为学子们的启蒙书籍，在各国广泛传播。虽然各国的老百姓在语言上有一定的障碍，但于当时的贵族和士阶层来说，根本就不需要为语言交流发愁。

2. 除过大家都用雅言之外，还有一种办法就是用翻译。而且按照《周礼》的记载，翻译各地语言的人员叫法不同，“东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译”，也就是翻译东方语言的官吏叫“寄”，翻译南方的叫“象”，翻译西方的叫“狄鞮”，翻译北方的才叫“译”。又据《周礼》记载，每七年，天子就要把翻译官们召集到一起，进行培训（七岁属象胥，谕言语，协辞命）。

为什么春秋战国称霸的基本不是姬姓？

春秋时期的霸政，始自齐桓公，齐国为姜姓之国。

齐桓公之后，霸业多在晋、楚之间。齐桓公之后的春秋史，基本上是一部晋楚争霸史，晋国稍占优势。

晋国，就是姬姓国，其始祖是周成王的弟弟唐叔虞。

进入战国后，七雄崛起，齐秦燕楚魏赵韩。

此时的齐国，已经换了主人，田氏向上可以追溯到帝舜，妫姓；

秦国，嬴姓；

燕国，始祖是西周初年与周公一同辅政的召公，也是姬姓国；

楚国，芈姓；

魏赵韩三家是晋国卿族。

魏国，魏氏在晋国的发迹始于毕万，因随晋献公灭耿、霍、魏有功，被封于魏。毕万是毕公高的后裔。毕公高是周文王第十五子，武王异母弟。所以，魏国也脱胎于姬姓；

赵氏与秦同祖，嬴姓；

韩氏出自晋国公族，也是姬姓国。

所以，春秋战国，晋、燕、魏、韩都是姬姓国，只不过与周室的关系已经相当遥远了。

西周初年的分封，与王室最关系密切的姬姓国当属鲁、卫。鲁卫两国，文明程度较高，然而也受宗法制熏陶较深。进入春秋后，难以适应争霸的局面。

晋国虽然是姬姓国，在文化上较鲁卫落后，换言之，受束缚小。所以发生了曲沃代翼，小宗代大宗的事件。

曲沃代翼之后的晋国，放开了手脚，大肆兼并，所灭的虢、虞，都是姬姓国，完全不顾道义，被晋所灭的姬姓国极多。

也这是因为如此，晋国才能够迅速适应春秋时期的争霸形势。

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刘备的墓葬在什么地方？

刘备的名气在中国历史可以说是响彻云霄，虽然没有建立如秦皇汉武，唐宗宋祖的千古功业，但在老百姓心目中的分量却不可小觑。因为刘皇叔仁义、善良、爱民如子，关键时刻也能向个女人哭的稀里哗啦。桃国三结义的故事更是世代相传，受后人赞颂，刘备为了兄弟复仇倾全国之力讨伐东吴。这样义薄云天的壮举堪称一绝。

然而以奸诈著称的曹操死后墓葬不知所踪，七十二疑冢更是搅得世人扑朔迷离。但是以斋心仁厚、仁义无双立世的刘备也搞起了老曹那一套。他的魂归之处也成了千古之谜，难怪曹操曾和刘备煮酒论英雄，说：天下英雄，惟曹某与使君耳！连死后都之么心有灵犀，不得不让人佩服他俩的惺惺相惜啊！

那么，刘备神秘的墓葬到底在什么地方呢？是早已被盗墓贼洗劫一空，还是静静地沉埋地下？为此后人给了如下几种猜测：

一、惠陵就是刘备的真墓

夷陵之战，刘备败回白帝城，在公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵柩回到成都，八月下葬。这说明刘备的墓就在成都的武侯祠，时至今日还存有陵墓建筑。陈寿《三国志》明确记载，刘备死后，尸体由奉节运回成都，后与甘夫人合葬在惠陵。而陈寿曾认蜀汉的观阁令史，他的记载有很高的可靠信。但据后世考证，惠陵只不过是纪念刘备的衣冠冢。

二、就地葬于奉节

理由是，当初天气炎热，尸体容易在高温下腐烂发臭。白帝城距成都千里迢迢，又是逆水行舟，路上所需最少一个多月的时间。如果是走陆路，扶灵柩前行则需要三个月甚至更长的时间的长途跋涉，所以在不具备为尸体保鲜的条件下，只能就地埋葬。最重要的是，惠陵中并没有甘皇帝。另外，近代的考古工作者在奉节城内地下勘测到了疑似墓葬的两个大型建筑，不排除就是刘备与甘皇后的墓葬。

三、四川彭山的莲花坝

地处牧马山、彭山脚下的莲花依山傍水，向来被看作风水宝地，是古人墓葬的最佳选择之地。并且，牧马山是当年刘备的养马场，刘备手下有四名心腹都是当地人，因此说，刘备有葬在莲花村的可能。此外，当地自古就有皇坟的传说。附近的村民以刘姓居多，都说墓里躺的就是刘备。但是白帝城与莲花村同样千里之遥，既然无法运送到成都，自然也就到不了莲花村。所以刘备葬莲花坝的说法只能当作传一种说。

总结：刘备应该就葬在白帝城，因为三国时期正是历史上的乱世，乱世最遭殃的是老百姓，就倒霉的就是有钱人的墓葬，这点曹操就可以现身说法。所以，无论是刘备还是曹操，他们都要防止自己的陵墓被破坏以及被后世盗墓者损毁。出自这样的心里，在刘备出殡时便多路出行，以求死后安生。或许，安葬刘备的地方就是一个不起眼而且一贫如洗的小墓。

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