《金刚钻本形法葬图诀》旧题杨再谪仙人撰，作者以别名行世，真实姓名待考。可能是作者托名于杨筠松。
书前有《论葬》，相当于序言，其文：“杨公一日执金钢钻谓门人日：地理之术，龙要有正星，穴要有正形，砂要有正名，水要有正情。四者之外又有法葬之旨，所谓有常则有变，而法则所以制变者也……今举五星本形法葬图诀以示汝辈，诚能学力之至，自能执此作地，永福无祸。若失此诀而欲作地，譬如尘中寻粟，砂里拣金，几何而易。得吾之旨，不祸于人而能为人作福哉！”
书中有图有文，以星论地，分为金木水火土五星局形，主张“寻地之法，须先辨其穴星阴阳，如阴落之形必仰、阳落之形必覆之类，然后寻其降脊以捉气脉，究灰线之微茫而定穴所”。又主张在原来的地形之上，重新培土改建，去此补彼，或垫高，或移土，或挖池，变不吉之地为吉地，使人丁兴旺。
赖文俊是宋代相地术大师，他的生平事迹很混乱，颇难考证。传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃职浪迹江湖，白号布衣子，世称赖布衣。
赖文俊撰有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，此书分龙穴砂水四篇，各为之歌。今佚。
《万姓统谱》卷97记载：“宋赖文进布衣善地理，注《四元天星》。”此处是赖文进，不是赖文俊。不知是不是音近而误，或许是两个人。
《天一阁书目》卷3有《地理大成》15卷，题宋采山伯谦赖文俊撰，明月潭山人柯佩编辑，内有序云：“宋布衣赖伯谦撰《催官篇》，新安汪信民既尝为之注。”《地理大成》是柯佩汇集诸书而成，因为《催官篇》置于首卷，故称赖文俊撰，并不是《地理大成》都是赖文俊撰。这里，赖文俊的字变成了伯谦，不知是两个人，还是搞混。
赖文俊在福建相地很有名声，《夷坚志》记载：“临川罗彦章酷信风水，有闽中赖先知山人长于水城之学，漂泊无家，一意嗜酒，罗敬爱而延馆之。
会丧妻，命卜地，得一处。其穴前小涧水三道，平流，唯第三道不过身而入田，赖咤日：‘佳哉!此三级状元城也。恨第三不长，如子孙他年策试，正可殿前榜眼耳。’其子邦俊挟十三岁儿在傍，立拊其顶而顾赖日：‘足矣，足矣，若得状元身边过也得。’所谓儿者，春伯枢密也，年二十六，廷唱为第二人。赖竟没于罗氏，水城文字虽存，莫有得其诀者。”此处赖先知山人，大概就是赖文俊，如前所述，赖文俊在福建活动，弃官浪游，“先知山人”是他的别号。
来源：堪舆堂五術线装古籍传承
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