△正在建设中的寺院
2018年1月16日，中观国学王进武老师应邀到河南郑州规划寺院风水，受到了寺院法师们的热情接待。该寺院将建成学修并重的道场，旨在培养佛教人才，具有十分重要的意义。
提到佛教，我们都会满怀敬重之心，不由会想：寺院建设也要讲究风水吗？
通过此行，小编才了解到，原来寺院建设也十分注重风水角度的规划，因寺院培养人才，也需要让在此修行、学习的僧众能够安心修身，才能培养更好的僧才教化他人。
此次邀请王进武老师为寺院规划风水，不仅因为王老师在风水上深有研究，更因为王老师曾经就读于佛学院，也多次为国内大小寺院堪舆风水，对两方面文化都能融会贯通。
很多言论都说，寺院风水一定要为正子午向，并且要坐空亡线上。这样才能跳出三界外，不在五行中。事实是否果真如此呢？
1、寺院并非一定要立子午向
很多人说，寺庙正殿要立子午向，即是正南正北刚好在0°与180°的方向，这样才能能够做到"四大皆空"。然而王进武老师在与寺院法师的交流中指出，寺院的风水立向并非一定要追求某一特定方向，而是要根据周围的大环境来决定。
△王进武老师与法师交流坐向问题
山的走势，水的流向，地势的高低(即来龙和砂水)，这些才能决定该立多少度的坐向。
2、寺庙也要有“靠山”
在堪测中，我们了解到，此地现有殿堂四座，正殿大雄宝殿背后为一条路，再远处便是黄河的堤岸。大雄宝殿坐北朝南为癸山丁向丙子分金，但整体地势却是南高北低，是典型的"坐空朝满"之象。
寺院法师在风水方面亦有心得，也觉得此处风水不太妥当，便在大雄宝殿的正后方修了一堵围墙，还拉来了很多土，欲做一个人工的靠山。
对此，王老师建议，后面的靠山确实需要继续做好，土不能用建筑工地的废料之土，要用种养之土来做靠山。而大雄宝殿的后方，按理还应有藏经楼。因此建议把现在的大雄宝殿作为藏经楼来使用，在其正前方，同一中轴线上，再建一座不高于藏经楼的殿堂作为正殿(大雄宝殿)来使用。
注：藏zàng经楼，寺院中收藏佛教经典，讲经说法的场所
3、堂前院内不可有河流破坏风水
用于建设庙宇的这一片土地，在之前的园区规划中，有许多人工挖掘的河流。这些河流贯穿寺院中央与外围，但由于是人工挖掘，维护工作做的不好，水的颜色已然呈深绿色。风水上讲，“气界水则止”，在庭院中央不宜有水道横穿。
而人工挖掘水道，一定要确保水颜色的清澈，要为活水才好。“水清则人明，水浊则人暗”，风水上并非见水都吉，不好的水反而会起到相反的作用。
△人工河道水质浑浊
对此，王老师建议，把院中的河道填平，这样在新建了大雄宝殿后，前面的明堂也会更为开阔。而外围的水也要加以净化，可做放生池，使之成为活水才好。
4、明堂要开阔，有玉带水环绕。
目前寺院中轴线的明堂处为一个小山包，整体的位置，正处于寺院的山门(大门)处。王老师常说：“四两的房屋，千金的门楼。”大门是风水中最为重要的一点，它相当于人的口，人的吉凶祸福都与大门有着非常大的关系。而此处的小山包，相当于堵塞住了整个寺院的进气口。
△寺院山门处的小山包
王老师建议，把小山包移平，在此位置建设天王殿作为寺院的山门。对此，法师亦十分赞同，表示正准备把此处的小山移走，土便可用来填平院中的河道。
5、门前的水不能直或直泄。
站在寺院的明堂处，前面的流水正为一个 Y型的直冲水。堂前的水以玉带环腰、有情环抱为好，目前这种直冲水，是为凶相，主做事不长久，破财伤人。后据了解，此地的老板曾在此尝试做多个项目，都是中途停止，未能长久做下去。
据此，王老师建议修整河道，把直冲之水填平，把河道修整称为玉带环腰之形，也使得整体的明堂更为开阔。
6、做好长远规划。
在与法师的交流中，王老师还着重了解了法师对于寺院的长远规划，如，寺院建成后主要的用意、寺院的发展规模、5-10年内的长期规划，这对于风水规划也有着极其重要的参考意义。
目前很多城市/企业的建筑设计只考虑眼前规划，未能长远考虑，一旦扩大规模时，由于之前未能留出足够的空间，便只能另选它地或重新建设，造成土地资源的不合理使用与浪费。因此，在建立之初，做好长远规划是十分有必要的。
7、寺院的"丁、财、贵、寿"。
风水对我们的影响可以分为"丁、财、贵、寿"四个方面。其实，寺院风水也是从"丁、财、贵、寿"四方面来论做法的。
「丁」寺院的"丁"就是寺院要有僧众和信众，这样香火才会旺盛，佛法也得以兴旺。风水上是“山管人丁水管财”，寺院的“丁”要旺，那就需要在来龙和察砂上细细斟酌，使得山聚明堂丁兴旺。
「财」自古无财不养道，寺院修建和弘法利生也需要物质基础。寺院财要兴旺就需要水聚明堂财帛多，需要消砂纳水时，如何纳得吉水，如何消水归库。
「贵」佛法兴旺，需要有法门龙象之大德，担荷如来家业，弘扬佛法。寺院欲出法门龙象，需要纳到贪狼吉峰，收到火星砂曜。
「寿」寺院僧众身体健康与否。从风水来论，那就需要砂水有情，使之山环水抱、藏风聚气，方得健康长寿之福。
所以，风水堪舆是一项长期工作，并非随便看看，指点一下，放些吉祥物品便可万事大吉。此次王老师为寺院确定了山门的位置，重新规划了河道，具体动工、放线还需择良辰吉日。在动工之后，先把大环境的问题整体调整，再着手局部详细调整。
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大连有多少寺院？
大连的寺院寺庙挺多。比较有名气的有这些
市内有
玉佛寺：坐落在甘井子成园温泉山庄内，为近年重修而成，占地2000平方米，中国北方传统佛教建筑形式。玉佛原料为岫岩河墨玉（中国国玉），直径1.2米，重量11.8吨，雕刻加工后佛身净高1.8米，玉佛全高2.8米、重量5.9吨。 游览家可洗温泉，成园温泉分三期很适合全家旅游。值得推荐。推荐指数四星。
松山寺：是佛教寺院，唐朝贞观十一年建，位于今西岗区唐山街2-8号，为金州广宁寺的下院。清乾隆、咸丰、同治、光绪年间曾屡次重修。在市中心，距青泥洼近。交通方便，但小没太多景色，不太推荐。推荐指数三星。
白云山莲花山寺：也是在市内南石道街，森林动物园北门旁。寺院建筑为古典与现代的结合，规模宏大，气势壮观。寺院内所有佛像全部采用岫岩碧玉雕琢而成，特别是大雄宝殿三宝佛为国内独一无二的金面玉佛。寺院晨钟暮鼓、梵音嘹亮。 景色非常好，值得推荐。推荐指数五星。
永兴寺：在甘井子区营城子镇，建于唐代，1998年重建。占地11000平方米，15座建筑面积为2300平方米，有钟楼、天王殿、观音殿、客堂等。永兴寺东院为永兴观和民俗博物馆。在永兴观院内，有一株树龄1360余年的银杏树。 特别推荐。特别秋天银杏树非常美。推荐指数四星。
市外有
横山寺：位于旅顺口区龙王塘大石洞横山北普陀文化苑内，占地约二万平方米，寺院建筑面积达一万二千平方米，气势恢弘。横山寺始建于汉代，元代鼎盛。至明清两代，曾几度兴衰，后毁于战火。2003年开工重建，至2004年11月份全面竣工。在寺院前方的山坡上，还建有巨大的铜质观音塑像。 特别大，景色优美，能游玩一天，重点推荐。交通略不便。推荐指数五星。
响水观：又称响水寺、韵水寺，是金州大黑山古建筑群中最负盛名的道观。在后土殿右侧，有一深40余米的天然洞穴曰瑶琴洞，洞的深处有泉水自石罅间涌出，在洞内泠泠作响。泉水清澈甘洌，沁人心脾。 香火旺，推荐指数四星。
朝阳寺（大黑山）：位于金州大黑山。因其座落之地山明水秀、景色清幽，故明朝初建寺院时称它为明秀寺，到清朝雍正六年才改称朝阳寺，是一座佛教寺院。1993年重建修复。此地山明水秀，负阴抱阳，即使数九隆冬，仍和暖如春。‘朝阳霁雪’为金州八景之一。 香火旺，景色美，推荐指数五星。
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