马家寨位于贵州省芩巩县，是一个异常偏远的小山村，又因云贵地区地势极为险峻崎岖，鲜为人知，当地的少数几户居民与外界的通讯也极为闭塞，然而上世纪八十年代，考古人员在此地发现了吴三桂的墓址，这个无名之地顿时名声大噪。
随着吴三桂墓的发现，马家寨的神秘面纱也逐渐被揭开，众人对此地都心神往之。2010年8月，吴家的传人吴永鹏意外在其祖坟附近发现另一处坟墓，其墓碑造型与其他祖坟完全不同，依稀还能看清一些碑文，大致是”受皇恩“的几个字，其他大部分碑文都非常模糊，难以辨认，而且族中老人也不曾了解此墓的来历，因此这座墓的信息成为了家族中的绝密。
不管墓中是何人，吴氏一族都将此墓视为祖上先辈，清明时节都会前来扫墓祭拜。消息不胫而走，有关部门遂派人来实地考察，此墓格局如通常的墓地风水相同，坐北朝南，遗留下的碑体分为三个部分，碑帽、碑面以及夹杆，然而碑面受风蚀严重，有断裂痕迹，大部分碑文已难以考证，碑帽已侧翻，夹杆也已倾斜。
考古人员通过专业手法，复拓下残缺的碑文，仔细分析后，可以证明上面的碑文内容为：受皇恩颐养天年八十五岁，吴公号硕甫墓，根据相关的文献资料考证，可以得出此墓主人就是吴三桂。
此墓的发现与考证为填补清代历史空白具有极大的历史意义。
吴三桂父亲
吴襄，祖籍为江南高邮，今位于江苏高邮。崇祯年间先后有任职多个职位，指挥室、都督同知、总兵二中军府都督等，明末任职辽东总兵，属于祖大寿的部下，是吴三桂的父亲。
崇祯四年，吴襄领命出征大凌河战役，却在赶赴支援的途中临阵逃亡，以至于明军在大凌河之战中全军覆没，其将领祖大寿投降清军，宋承宗卸任，吴襄回朝后，领罪入狱。
崇祯十七年三月，李自成起义势力迅猛，直破大同、真定两城，崇祯重新启用吴襄，任职为提督京营，然而未等其有大显身手之机，李自成便已攻入北京城，崇祯帝在景山自缢，吴襄被李自成的大顺军抓获。
因为当时吴三桂手握重兵，正在赶往京城的途中，不料李自成先发制人，打得明朝军队措手不及，而李自成攻下北京城后，仍想招安吴三桂，不费一兵一卒就能排除明朝最大的隐患，遂将其父吴襄禁锢起来，并派遣使者前往山海关以四万两白银犒赏吴三桂军队，更是赏赐十余年的军饷，同时胁迫吴襄一同劝服吴三桂投降。
然而这一系列招安之举对于心高气傲的吴三桂来说无疑是火上浇油，同年四月，吴三桂同清军将领阿济格、多铎大败李自成，多尔衮随即拉拢吴三桂，封其为平西王，并任命其追击李自成。
1644年，李自成与吴三桂彻底决裂，将其父吴襄斩杀于永平，将其首级悬于高竿之上以示民众，回京之后便将吴家上下三十八口尽数杀害。吴襄死后被追封为辽国公。
吴三桂的舅舅
吴三桂的舅舅，也就是祖大寿，明朝武将，同样难逃降清的命运，崇祯元年，祖大寿因固守宁远有功，晋升为前锋总兵官，驻兵锦州。之后跟随袁崇焕入关护卫京师，不料皇太极忌惮袁崇焕，布下反间计，另重疑心病的崇祯将袁崇焕关入大狱，祖大寿也被迁累，心寒愤怒之余率兵连夜出逃山海关，崇祯无奈命令袁崇焕写下书信召回祖大寿，这才重回明朝。
崇祯四年，祖大寿领兵出征大凌河之战，遭敌军围攻，粮尽援绝，无奈之下只得向清军诈降，解除危机后，祖大寿谎称自己的妻儿都在锦州城内，不知安危，趁朝廷仍为知情投降之事，请愿带领部队重返锦州，里应外合，助清军一举拿下锦州。皇太极便放下警惕，放虎归山，祖大寿一回锦州，便安排布防，死守锦州，抵抗清军。之后皇太极又多次招降，祖大寿皆不从。
崇祯十四年三月，皇太极再次围剿锦州，明朝廷派洪承畴吴三桂等将领率十三万士兵支援锦州，驻扎于松山，而清军频出奇招，扰乱明军戒备，皇太极亲自率兵切断其粮草供应，明军自乱阵脚，清军乘其不备，将其兵力尽数围困于松山剿灭。次年二月，洪承畴被俘，押解送往盛京后，洪承畴降清。同年三月，锦州已成为瓮中之鳖整整一年，孤立无援，粮草殆尽，城中饿殍遍野，民不聊生。穷途末路之下，祖大寿开城投降。
如何看祖坟风水,祖坟风水图解
一、坟墓本身断 1、坟墓被践踏——位于公共坟场的墓，若 因被人经常行走而成蹊径，呈毁坏的情 形，致使亡灵不能安宁，屈处卑下，感应 子孙在社会上难出人头地，常受人欺悔， 身份卑微，受人驱使，终生难有作为。
2、有骨骸，无坟墓——由于逃难、困苦时 草草掩埋，不对不树，日久烟没，无人辨 识祭拜者，亡灵漂泊无依，其后人亦必居 无定所，漂泊不安，事业不顺、浮沉，中 途挫败。
3、墓顶被柱插入——有的建墓工人，为了 搭帐篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人 坟墓。
被柱子插入墓顶的亡灵，有如心被 戮伤，感应其子孙意外伤亡或被杀。
建墓 工人千万不可图一时的方便，贻害他人， 自种恶因 4、坟墓淹水——有的坟墓位处低洼，雨后 积水浸棺；或因附近建墓贮水于墓地；或 因坟墓近湖泽、水田，一雨成灾，水淹墓 地。
这些情形会使亡灵受寒，影响子孙身 体虚弱怕冷，罗患风湿，痰喘、感冒的疾 病。
严重者甚至醉死、溺死。
5、坟墓被挤迫——早期的坟墓，大多没有 建外环围墙和墓埕池，由于周围建新墓， 致形成夹迫，或墓埕被占，死灵无法喘 息，感应子孙住宅不安，因房地产打官 司。
6、墓上被压棺木板、砖块——公共墓地的 坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒（捡 骨）、重建、翻修。
若被其废弃之棺木板、 砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受 伤害，影响子孙中风，或成植物人长卧不 起；若乱堆弃在墓前，影响子孙中风、手 脚残废；堆弃在后，影响子孙头部受伤、 疯狂；堆靠坟墙，亡灵哀哀痛苦，子孙身 体酸疼。
7、被盗的坟墓——富豪之家，殉葬器物金 银丰盛，引起宵小窃墓盗棺，尸骨暴露， 野狗啃噬，亡灵残骸破灭，影响子孙路上 横尸，退祖灭宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓 被野狗扒开，破棺露尸，野狗将尸体拖拉 到别处墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影 响亡灵与其它亡灵生和瓜葛，其子孙事业 不顺，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，坟墓倾斜 太大；或墓建于山巅，风吹强劲，令人有 站不住脚，摇摇欲坠之感。
此为前无栏 护，亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、失足 或车祸。
10、墓前堆积砂石——有些建筑工人常将砂 石、水泥堆放于他人坟前，使该墓亡灵哀 痛。
其子孙易患肠胃病及结石之病。
11、入白蚁、蛇鼠穿墓——风吹水劫之地、 枯木形成洞穴之墓，招来白蚁入坟食骨， 或蛇、鼠穿人，破坏骨骸，致使亡灵惊 恐，影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠， 死伤牢狱。
12、坟上加坟——古式坟墓，碑用三块石头 彻成，或用砖块刻字，封土为墓，日久墓 土流失，砖石淹埋，形成平夷之地。
因墓 地拥挤，不易分辨，致新墓建于旧墓之 上。
如此一上一下，亡灵不安。
在下之 坟，其后代一生低微，永居人下。
在上之 坟，其子孙谋事不顺，忧患频频。
13、树根穿棺·蔓藤缠碑——坟墓若靠近枫 树、松树、杉树、柏树、榕树等根部旺盛 伸展的树木，树根容易穿入棺内夹尸（或草 根入瓮）；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡 灵困厄难伸，其子孙患胃出血，胸胁疼 痛、智能障碍、痴呆、犯罪入狱。
14、坟墓围墙无门——建坟造墙，却不留门 路，出入随意攀登跨越，亡灵壅气不通， 影响子孙牢狱之灾。
15、墓埕水孔——墓埕内的排水孔。
不可太 大，主子孙贫穷、不聚财、泻痢、遗尿。
若排水孔被砂石、草丛阻塞不通，主子孙 眼目、尿道疾病、妇女经带病。
刘邦祖坟风水图 刘邦祖坟风水好不好
提及到祖坟，无人不知道，无人不通晓。
但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。
祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。
不可不知，不可不信。
一、什么是先天风水？先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！俗话说，人死如灯灭，一般人都认为人死之后，灵魂出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？其实不然。
根据”物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。
经过火与水的洗礼，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。
从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。
可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。
在这一点上，我们的老祖先，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来比较迷信的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果…… 由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。
自有人类诞生以来，生与死一直都是一个永不过时的话题。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
人过半百，就相当于土埋半截了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。
或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。
这些方式流传了下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师。
晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：葬者乘生气也。
五气行乎地中。
发而生乎万物。
人受体于父母。
本骸得气遗体受荫。
经曰：气感而应鬼福及人。
是以铜山西崩。
灵钟东应。
这一段话，形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。
祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。
《葬经》又进一步说：盖生者。
气之聚凝。
结成者。
骨死而独留。
故葬者。
反气纳骨。
以荫所生，意思即所谓生者，实质是气的聚凝，而结成骨肉，死者是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。
所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
不管怎么说，祖坟风水到底作用是如何，目前还是无法用现代科技来检测的，只能用历史实践来印证。
历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点。
历朝的更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过，既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或是哪家人丁兴旺，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。
二、祖坟为什么能荫佑后代？青囊经曰：阴阳相见，福禄永贞。
其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。
尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。
这是万物生于土又复归于土之理。
生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。
这就是”阴阳相见，福禄永贞”之旨！风水宗师杨公说：吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。
说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！人本为宇宙万物之一，与万物阴阳同气。
命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！三、八字命局中，阴阳形气与祖坟风水的相互作用 命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶。
祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极。
太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！大道至简，旋转太极！万物与我合一，天地与我并生！帝载神功悟通人，阴阳二气营天神！阴阳形气合一，万物天人同道。
龙盘...
风水中什么是阴府 伟人祖坟风水图片
好风好水才是好风水，然后才有好运程。
正常看阴宅风水，大的格局某些方面与阳宅有相通之处，好的风水都要有背有靠山，并且这背后靠山一般要高大壮观（没有实山者丘陵土堆等高地亦可算山），前面明堂开阔，二边有林木葱旺之山环拥称为青龙白虎，就如一个人坐在一把舒舒服服有扶手的靠椅上一般，而前面的坐口处不远处宜有一小而秀丽的山，此山叫案山，就像是摆在椅子面前的一把案几一样，再遥遥的远处，有“朝山”，取此山向己遥遥跪拜之意，旁边再绕过一条明澈的小溪水，眉目有情，那是最好的。
这种格局，乃是最好的格局。
既能“坐”的稳，又迎接远山之朝拜，有富贵之像，再迎接昭阳沐浴，月光滋润，享日月之精华，如此自然可以充满灵气。
祖坟风水禁忌：山在什么位置对坟墓风水好
想要祖坟风水旺大房；其实这个墓地风水学也是有一定讲究的：在墓地风水学术语中人们常见这样一句话：＂入山寻水口，登穴看明堂＂，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。
两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。
充份体现了＂水是山家血脉精＂的道理。
水来处叫做＂天门＂，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫＂天门开＂，那么水去处就叫＂地户＂，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫＂地户闭＂。
水深则预示财大，水浅则财小。
水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。
这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。
如果想要风水旺大房，也可以在无相铜炉根据你的情况在无相铜炉一对一专门定制一款适合你的十八法镇墓的吉祥物摆放！如果你不懂上述的方法，其实你也可以经常祭拜先人祖坟的；这才是最根本的祈求先人为你护佑家宅，提升家宅运势的方法；
如何看祖坟风水？
1、“葬者，藏也，乘生气也。
生气行乎地中，发而生乎万物”。
《阴阳二宅全书》曰：“生气行于地中，不能直接看到，而其旺盛处表现为山脉。
故龙乃生气所在，龙行气行，龙止气止。
土为气之母，气厚则山高，气长则龙长。
气为水之母，龙行则水随，水界则龙止”。
龙与生气、水流密不可分，“龙水交会合玄空，”龙止气聚为吉地也。
2、山岳在地球上分布，绵延伸展，有如龙行大地。
山岳之外形势喻为龙，内藏地中生气喻为脉，生气在地中发生发展运动变化，在地表面形成各种不同的表现形态，乘生气就是乘龙脉之气。
龙脉蜿行伸展，有如大树之生长，有主干和分枝，枝梢开花结果处，有如穴场融结之地。
“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。
节数多时富贵久，一代风光一节龙。
”大干大枝大结作，小干小枝小融结，大者关系一国之君王，小者系于家族个人之荣耀。
3、穴场背依高大祖山，来龙深长起伏，龙气旺盛，龙虎二山相辅护卫，环抱穴前，外卸凹风，内增气势，明堂宽阔，近案相对，随龙水自山间流来，前方呈弯曲环抱不见而去，案山之外众朝拱首相拥，四周之山多层围护，即龙虎山外还有护山相拥。
水口之砂交芽关锁，穴场藏风聚气，大吉之地矣！ 4、顺天生气者生，逆天之气者死，此乃万物生化自然之理。
人之生，一呼一吸，与天地之气息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚气在身上，此气为禀受天地所赋之灵气而生存，人之命运顺逆起伏，亦受于天地之运作，不得违背悖逆天地运行之大道。
人百年归仙后，其骨骸同样要得天地山川生旺之灵气，返本还原，即“葬乖生气也”。
故葬造必以乘生气为要，龙真穴的，得水为上，龙水雌雄交合，阴阳夫妇相配，又合天道运转之吉日良辰，必财丁官贵秀，富贵祥和见荣光。
5、“龙宜生旺要起伏，脉宜转细穴要藏。
来龙须真局要紧，堂水宜明更要平。
砂明水凝山要环，水绕虎低龙要眠。
案山莫远水要静，后脉莫断前要官。
两边……”。
然龙有山龙和平洋龙，且龙脉有大有小，起伏蜿行，时隐时现，千变万化，其结穴之地，若不经专业风水师之指点，确难找到真穴也。
6、“生方草青又多山，儿孙兴旺代代传。
旺方山多个个园，儿孙代代发田庄。
龙虎肘外有耀气，儿孙发福是长久。
案山背后官星现，儿孙及弟做高官。
禽星两耳翰林院，狮象把门点状元，案现文笔出知……”，寻龙、点穴、立向、分金、择日、内堂作法、吉凶应期，按客户提供的山场土地或仙庄土地，进行寻龙点穴，找出符合客户福德、旺丁旺财催官发贵的风水宝地。
祖坟风水怎么看？祖坟风水有哪些禁忌吗？
祖坟的风水，一般知道的人不多，可能只有在扫墓的时候才会墓地看一下。
但是要知道的，祖坟风水对家运的影响实在太大了，不只是关乎这一代的家庭的的事业、财运、健康，甚至以后的三代都会享福的。
稍有差错，将会带来不可忽视的巨大变化，这将是没有预料的灾难。
那么下面我们就来看一下，祖坟风水都会给我们带来怎么样的影响吧。
一、 对事业的影响有些人很有才干，特别聪明，同时也特别努力，但是幸运女神却总是不眷顾他。
有人初入仕途刚开始风光无限，但是慢慢就停止了，不再有上升的空间。
其实这就是一个人的运势很低，有朋友将常抱怨怀才不遇，没有伯乐的时候，可以看一下自家的祖坟是否出现问题。
一个人的生辰八字是固定的，但是祖坟风水可以帮助他提高很多倍的官运。
二、对财运的影响就像我前面说的，一个人命运的好坏，在他的生辰八字。
即在天，也就是天命所归。
这些是无法改变的。
但是我们可以改变风水，即为地。
比如说，如果是这个人命里注定是百万富翁，但他究竟将有多少钱？阴宅风水，可令他只有一百万，也可以使到九百九十万，这个范围内，通过风水，就可以体现出来。
三、对健康的影响一般来说，如果青龙位受伤，后代子孙身体左侧容易患有疾病；白虎位受伤，后代子孙身体右侧容易患有疾病；树根进馆，后世子孙易患骨病；墓碑受损的部位，也对应后代子孙发生疾患的部位；如碑头破损，后代子孙头部易得疾病；碑脚破损，后代子孙较不易得疾病。
摘自--伯温风水详解
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