一命，二运，三风水。 不管是阳宅也好，阴宅也好，相术也好，命理也好这些都是外力，只能是助之，最主要还是靠自己。比如说有个人，阳宅主其寿长，前辈之坟也主其寿长，其生辰八字也是主其寿长，而这个人不节制饮食和寡嗜性欲来养身 整天酒色过度损耗了其本来的寿命，倍逞凶恶以加速其得到凶咎，我知道这个人短命是必然的，还能指望他长寿吗。 人力虽然不能以胜天，都得听天命，这是不变的道理。孟子曾经说过：君子以修身以矣命。 没有听过等待好命而不修身的。日行一善，万恶避之，多行善举，好运自然就会伴你左右
该不该信风水？
风水学是中国古文化的一部分，源于周易阴阳五行。
而五行学说则古人对是辩证法和系统论的高度抽象的概括和总结。
所以风水学也有其符合自然规律的合理成分。
但不可否认，在上千年的流传过程中，某些人或流派因某种目的增加进的一些故弄悬殊的手段融合进一些迷信的色彩。
但这不影响风水学中合理部分的作用与应用。
如果将人比作植物，那么风水作用可以简单的理解为地理位置及气候、温度、湿度的自然条件对植物的影响。
兰花喜阴喜潮湿在适当的山地可以茁壮的生长，可以绽放出迷人的花朵。
但是谁要将兰花栽培到平原大地上（自然条件下），那么，它既是能存活，也不会开出花朵的。
人生的命运，其实“命”+“运”的组合结果。
“命”是天生注定的，是出生时间所确定的（其实因该是卵子和精子结合的那一瞬间），这是一个不变的“常量”。
而“运”则是具体的某一个人的“婚姻”+“住房”+“个人言行”这些变量的总和。
列出等式则为：My（命运）=m（命）. Hy（婚姻）+zf（住房）+yx（个人言行）所以双胞胎的出生时间一样而命运不一样就是这个道理！风水有作用，但是他不是决定人们命运的主要因素，只是决定因素中的一部分。
所以住房风水再好，不注重个人品行修养，那么品行的恶果就会破坏住房风水的优势。
所以我们要趋利避害，要取风水的优势，更要不可忽视个人品行及婚姻的作用。
家装风水学,到底该不该信
家装风水 要不要信。
我觉得不要信。
信的前提是要懂 不懂的信就是迷信了，简单说一下， 灶的位置 开厨房门就看到灶 灶与门的距离 很近 这样看是不是很突兀吓一跳？ 从风水的角度看 这就叫败财 花销大 家人不爱回家的意思。
你说这是不是风水？ 我可以告诉你这就是风水 但要不解事 说风水上不能这样 这是不是就糊涂了 。
所以不能解事的 都是扯淡的。
我这样说你就应该清楚了
风水真的要信吗？
这个就要就要看每个人的观念和取向了，仁者见仁智者见智，你是唯心论的，那可能就会信，会在意，要是唯物论者，就可能不会相信，说那是迷信，封建 ，其实信与不信，都不重要，重要的是什么程度，你要是真的说靠风水就可以改变一切，那肯定不信，要是风水那么灵光，那么哪些什么风水大师还需要在那里整天的瞎捣鼓吗，他们不早就成了人上人了，所以应该不要不信，也不可全信。
风水你信不信
一个算命高手异常精彩的论述 先说风水—— 中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。
你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？——比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
那么，风水为什么会破掉呢？—— 大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？因为福德气数尽。
要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。
这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。
你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。
地是有灵的，地上的万物都有灵。
你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。
这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。
它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。
那么怎样养风水呢？—— 养福德。
第一个养风水的就是不杀生。
所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。
杀生，生灵都害怕，都避之不及。
想想什么地方没生灵——沙漠。
沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第二个养风水的就是孝顺父母。
孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。
佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人. 第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。
因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。
你说人坏话，它们不服你。
这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。
它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。
万物性灵，万物都是会自己倾诉的。
这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的。
一分恭敬一分利益。
恭敬是获取一切智慧的珍宝。
我们说大海以其善下所以为百谷王。
大海地势最低所以成王。
我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。
我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。
而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。
再说算命—— 八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座，先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。
这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。
只几本书，按图索骥，这是没有用的。
比如八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。
差一个字，变化非常大。
——所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。
道家修行好的师父怎么看八字呢？—— 不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。
为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。
）。
这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。
看得懂象的人，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢？ 真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。
其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。
一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子？发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。
孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。
那么算命是什么呢？—— 其实骨骼可以承受三品福禄的， 都必定识人.要看人并没有那么复杂的， 更不需要神通。
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风水能信吗
我也学过风水学，我认为风水学要辩证看待。
黑格尔说过：“存在即合理。
”风水学能够形成一门学科，并且有广泛的群众基础，我们用封建迷信一言以蔽之，未免有些武断。
学过风水学的都知道，风水学并不神秘，它和房屋的部署构造密切相关，直接影响到居住环境。
在这个层面上，现代的建筑学也有借鉴风水学的地方。
但如果全盘照搬风水学的知识，而认为拆一道门添一道窗什么的就会影响子孙后代，那未免也过分高台风水学了。
风水有人信吗？灵不灵呢？ 爱问知识人
风水术，源自《易》，发展于道教，道教主张“重人贵生”（尊重生命，善待万物），而风水术就是一个实现的方法。
原本风水术是用来造福天地万物，只是后来慢慢被局限在了人们的生活中使用。
其实人是万物之灵，哪怕一棵小小的花草，也需要我们用智慧去关爱。
老子云：“天地不仁，以万物为刍狗”，字面意思是天地本就没有仁慈，不会偏爱人或者牲畜花草，在天地眼里全部和用草扎的狗一样。
世人不解其意却蔑老子言语刻薄，老子的真正意思是：不因为有人的存在就轻视了猪狗等世间其他的生命，殊不知这才是天地真正的仁爱。
于是问题来了：我们是人，不是天地，这种大仁我们能做到吗？为何要做？道教核心目的是通过修道来达到“长生成仙”的目的，成为仙，就跳出了“人”的范畴，可以代替天地完成“大仁”，追求“大仁”的过程里体会天地万物真正的绝世之美，眷念日月星辰，山川蝼蚁。
那么修道是思考感悟这个世界，风水术是实施的手段，所以风水术也称为神仙之术。
（这就是广义的风水术了）我要说的仙，已经不是我们常规理解的那种仙，也不是现在道观里面拜的传统意义上的仙， 仙：世事洞明即为仙。
比如你通过理解自然规律，知道了天气变化规律，能够告诉百姓何时播种，何时收割；通过政治了解时局变迁，预知未来的战争，江山的换代，并让百姓尽可能的躲避人祸，那你不就是仙了吗？仙，不是飞天，不是万能，不是长生不老，仙是一种境界，一种智慧和仁慈的境界。
追求长生，不是怕死，而是眷念天地万物。
我再结合佛教来解释一下：-------------------------佛教有六道轮回之说，六道者：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
世间众生无不在轮回之中。
只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
-------------------------多年前一次机缘下，我有幸与一大师聊天，大师说：“六道者，人道最美，虽有喜怒哀乐，生老病死，但这都是无比丰富的体验，其他五道均无。
”我不解其意问：“那天道怎么不好？”大师摇头曰：“常乐无乐，常苦无苦。
”道教没有轮回转世，在一世中，认真体验天地创世的神奇精妙，感慨日升月落，花开花谢，用悟得的“道”通过风水之术协助天地完成大仁，仙人眷恋这种杰作，于是修身养心，长寿于世间。
悟道，如何悟？现今来看是用科技优化我们的生活，便利我们的生活，改善我们的环境。
不错，这也是一个有效的方法。
但是还有一种大道，科学就难完成了。
比如，如何才能让人理解以静制动？舍即是得？科技很难做到，但是有其他的方法。
有一次和一个高人下棋，起落几十手后，对方停下来了，问：“下棋图什么？”我有些不解，问：“不是求赢吗？”“纵横十九道，你真以为这只是个游戏？”我恍然大悟，连忙拜谢。
凡人下棋是个游戏，修真之人下棋却是悟道，悟人性，悟生死之变化，悟刚才说的动静关系和舍得关系......一局棋，何尝不能用一套优美的风水之术来玩？
风水迷信害人不浅是真的吗？
个人认为：“风水”之道，用现在的话来说，也是科学的，符合客观规律的。
只不过无知之人盲目排斥、人云亦云而已，正如中医的“针灸”在国外也曾被排斥，现在也尚未被普遍接受。
简单举个例子，受风寒湿邪长期侵袭会患“风湿病”，寒风、湿气的环境是外因，内因是自身的体质虚弱和防护措施不足，比如不能避风、地面潮湿。
根据建筑的功能、目的，选择并结合适合的地理环境，进行房屋结构的合理设计，难道不是科学的吗？当然，“风水”和很多所谓的“迷信”之道不止如此，只是现在的科学水平还不能解析。
而大多数人没有能力和决心去自己验证，出于各种各样的心态和目的而抵毁就不奇怪了。
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