这个问题本来不想讲。

虽然网络上，大神们？还是风水初哥？动不动就来个三元不败。而在现实中，也有不少大师，向客户推销三元不败风水。

风水界的惯例就是这样，任你胡说八道，真假分道扬镳。

这次例外。

不久前，在头条发了《不要乱开风水池塘》，反响不错。到今天，阅读十万，转发四百多，收藏一千二百。网友也热情参与评论，这里先谢谢郭大家。

在这篇文章的评论中，有个爱好风水的网友，给出这个评论：

“走马看花的忽悠，跑龙套的花样，既然提出来就要切中要害，那个方位可开，那个方位不可开，我帮告诉天下，乾巽两向的阳宅面前有水塘为三元不败之风水，廿四山向独此二向，其他方向不能”。

此后，许多网友参与这条评论，该网友用了许多书本上的条条来作答，似乎大获全胜。

作为文章的作者，不能给这些辩论，泼水。为此，写这篇东西，尽一下作为作者的责任。

乾巽两向为三元不败之风水。凡是读过杨公经典，而没有实践经验的人，都会这么讲，这不能怪。离开了实践，离开了事实，谈风水有害无益。

为什么这么讲？首先，他对什么是三元不败风水的局，不了解。为什么这个风水局会三元不败，那更不知所以然。

仔细的，笔者不会透露，还没那么蠢。但可以透一点点东西：三元不败的实质，叫运变而仍保持生机。如何能做到这一点，只有五行融通。好了，聪明的一点通，沿着这个方向去摸索，会有一天会懂的。没感觉的，那证明不是这块料，就别究竟什么风水了。

好了，回到乾巽两向为三元不败的话题。用事实说话：

1，有一个网友，很喜欢风水，家里旧书多，罗经多。其父亲，听说也懂风水。他开口闭口就说这两向是三元不败，并且，按照着这个起了自家三层楼。有一次无聊，逗他玩，叫他把里里外外的环境和布局画出来看一看，看后，跟他说，你到现在还没结婚，虽然看的对象不少，但都不成功，而且，都是女方嫌弃你呢！这家伙，虽然风水学歪了，但人还老实，全说中。如果他家里的风水不改善，不要说什么三元不败，一元之后都没人了。

2，我们的网友说“乾巽两向的阳宅面前有水塘为三元不败之风水”。一年前，我到云南一个村庄看风水，整个村子，家家户户都是这个坐向，一排过来，后面是大靠山，屋前都正对着一个水库。别说什么三元不败，这一排屋子的人，一家接着一家的出大事。

在现实中，真正符合三元不败的风水宝地，很罕见。不少做了一辈子风水的师傅，能够找到三元不败宝地的机率都很低，能碰上一两个就算是走运的了。所以呢，别不懂装懂，动不动就说是三元不败风水，不然人家会说那是白痴，傻逼，不然就是风水骗子。

阳宅三元不败风水格局的例子，较典型的，是北京的故宫。想究竟出个所以然的，多去看看。

如何在股市中立于不败？

提出的问题可以走向两个极端。第一个极端，很多人认为在股市中根本就没有成功，何谈立于不败之地。第二个极端，股市中所谓的“成功”，都是运气使然或者是有其他因素，跟你怎么做没有任何关系。有这种两种极端想法的人思维虽然有些偏激，但都可理解，因为有这种想法的人，100%都在股市中被折磨过，甚至死去活来过，他们有资格咒骂股市，也有资格发发牢骚。那么我们作为股市交易者如何理解这个“不败之地”呢？个人认为：股市中的“不败”指的是概率上的胜利，永远不败的情况是不存在。而立于不败之地，就是指在交易操作中，无论是成功与失败，都能够进退有据，理智稳健，从而做到最大限度的提升胜率，简单说就是赚的次数多，赔的次数少；赚的数额多，赔的数额少，套用一个词儿，就是形成交易顺查。第一个方面，赚的次数多，赔的次数少。其实在股票交易中，就是博取大概率的事件。就是说在10次的交易中，你能够达到的胜率是几成？如果10次交易，你的胜率能够达到50%，那么你就有成为股市高手的基础，你最低应该能够做到在股市中不赔钱。如果对你的胜率能够达到8成以上，那你就应该算是股市交易中的高手，属于交易中金字塔尖中的少数人。如果你期望你的交易胜率是100%，要不你是“股神”，要么你就是违规，反正如果沾上这两样，你都是“传说”。所以说，在股市中立于不败之地，追求的就是稳定的提升胜率，这需要你建立成熟的交易系统，并能够在实战交易中得到充分的测试、完善与提高。这条路比较难走，成功者寥寥无几。第二方面，在提高胜率的基础上，要注意逐步提高每次交易的效率。虽然你的胜率可能已经超过了五成以上，但成功的交易获利都很少，失败的交易赔本却很多，那你一样做不到立于不败之地。在稳定提高胜率的基础上，一定要想办法提高每次交易的效率。这里边就涉及到仓位的管理和交易的计划性，对于具有确定性的交易，敢于重仓，江湖说法就是手够硬。对于没有绝对把握的交易，一定要轻仓，而且要严格的执行交易纪律，不给自己这和幻想和空想。只有这样，久而久之形成了交易习惯和节奏，你才能够做到赚的多，赔的少，从而真正的立足于股市中的不败之地。总之，股市中的“不败之地”是个概率概念，没有绝对的胜利和绝对的失败，只是在成功与失败之间，你如何做到努力提高自己的获胜概率和效率，从而实现稳定的收益。无论怎么说：只有在股市中稳定赚钱，你才能说自己是成功的。

如果对您的交易有帮助，评论点赞就是最大的支持。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

梅威瑟如何不败？

身体柔韧性好、速度快、脚下移动灵活、出色的躲闪、擅长搂抱和围城打法、体力充沛、以擅长防守反击的中远距离的技术性打法而见长。这就是他不败的原因。

弗洛伊德·梅威瑟出生于一个拳击世家，其父亲老梅威瑟、叔叔罗吉都曾是著名的拳手。梅威瑟从小就受到家庭的熏陶，在父亲的指导下开始练习拳击。

睿智的大脑，一直是梅威瑟在拳击界赖以生存的武器。灵活的步伐、快速的出拳和高超的防守技巧更让他在多年的拳坛搏击中，如虎添翼。不管对手选择哪种方式，他都能够应对自如。

他能以万变的节奏打出不同的打法，他的拳能快能慢，也能从诡异的角度出击

人如何立足不败？

谢谢邀请。

首先应该先问一下，在你心里怎么界定的不败，何为不败？

都说胜败乃兵家常事，说的是事情的结果，成败正常。那么这里说的立于不败，应该在做人上。

做人，只有做人做好了，才有可能立足不败！

怎么就做好了？人生有一定的行为准则和规范，有一定的标准和底限。做人看似很简单，其实不然，让大多数人认可，接纳，并不是一件容易的事。换句话说，被人说一句好，并不容易。

做人有好多标准，因为工作性质不同而不一样。比方说，老师以教好学生为标准，让学生懂得做人的道理，并学习好，老师就是成功的；商人不唯利是图，不自私，没贪欲，诚信经营，做商人就是成功的；哪怕什么都没做，在家尊老爱幼，懂得感恩，对外待人以诚，也是成功的。。。。。。

总的来说，德行是立业之本，要想立足不败，必须先做人，人做好了，总会成功。

观点是作者自己的观点，欢迎讨论指正。

感谢您的阅读。

悟心随笔

泰拳为何五百年不败？

1. 这个问题从两方面分析:一是泰国人因为穷，一些孩子在家就吃不好或者吃不饱饭，那些穷人家的孩子在一些小拳馆训练，不光免费还管饭，所以泰国很多儿童都练泰拳。拳馆的目的是等这些孩子们能打比赛了要为拳馆出去打比赛，一直打到出名了，他们自己才会有钱！不然一直被压榨！父母也支持，有的10几岁的孩子打比赛赚的钱比自己的父母还多！不过也没办法，拳馆在他们最需要帮助的时候帮他们，他们也该为拳馆做点贡献！不然拳馆也无法生存！
2. 所以泰拳手从小就开始残酷训练，他们大多都很贫穷，只有靠打拳才能改变自己的命运，他们从小就培养争强好胜的斗志，所以我们看到他们的脚背茧都很厚，这种功夫不是一两天就能够练成，只有经过十几年甚至几十年才能够练成。
3. 另一方面，他们拳训练确实很辛苦，每天早晚各10公里跑步，上午主要拳法肘法训练，下午主要腿法膝发训练！每天都是打靶打沙袋，打实战！十年如一日，你说泰拳怎么会不厉害！为什么泰拳手出来一个就很厉害，一是他们大小就打比赛，每个拳手都有一二百场的比赛。他们的比赛太多了，基本上三天一小场五天一大场，所以场上经验太足了，另一个人练泰拳的人太多了，人才肯定就多了！比如100个人当中有10个人适合练和1000个人当中最少有50个人适合练肯定不一样！这就是泰拳厉害的原因所在！
4. 还一个原因是１９８２年春，泰国政府为庆祝曼谷建都２００周年，特举办空前盛大典礼，安排传统文娱活动节目助兴，叻喃隆拳场推出“四国自由搏击大会”，都是由美、日、韩、泰四国拳术高手３０人，采取淘汰赛方式，角逐８个级别的冠军，结果泰拳师又获压倒性胜利，令各国搏击家望而生畏。泰拳被公认为极其凶狠而威力巨大的徒手格斗术。 自那以后穿出来了泰拳500年不败的神话！
5. 说到这里不得不说我们中国传统武术，在最早的时候也有十年不下山的说法。只有功夫达到师傅的要求才能下山，能不厉害吗！为什么说武术现在，在国际上没落了，就是现在已经没有人肯让自己的孩子在山上练武达到十年以上了。所以不是武术不行了不厉害，是你功夫修炼的不行！要是我们的很多孩子还和以前一样，一练就是十年甚至二十年那我们的武术就是天下第一格斗技！为中国武术加油！！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

怎么看待巴萨联赛不败，欧冠失利？

梅西还是那个梅西，巴萨却不是当初的的那个巴萨了。欧冠比赛，罗马人用不可思议的逆转送走了加泰罗尼亚人，即使联赛难求一败，可近几场比赛的疲软，证明巴萨统治力正在下降是个不争的事实。而且随着梅西的年龄增长，巴萨如没有重大改变，球队将不可避免的走进低谷。现在的巴萨盛世之下，隐藏着危机。罗马城不是一天建成的，而巴萨这种情况的发生也是多方面的。

主力球员年龄偏大。在巴萨主力阵容中，绝大部分球员都算是大龄甚至高龄球员了。而特尔施特根和罗贝托26岁，乌姆蒂蒂25岁，这是巴萨主力阵容里少有的年轻球员。其主力球员平均年龄达到了29.4岁。在漫长的赛季和众多的比赛中，年龄偏大就意味着体力下降，活力下降。尤其对巴萨更为致命，巴萨的传控踢法，是建立在不断地奔跑穿切配合和失球后立即反抢的基础上的，这需要充沛的体力支撑。而现在的巴萨球员体力和活力无法全场有效的的去执行这种战术了。

阵容厚度不够，替补不给力，主力球员轮休少。现在的巴萨随着MSN的解体，哈维退役，小白变成老白，梅西也开启了既当爹又当妈的模式。苏牙雷斯赛季初状态低迷，更加重了梅西的担子，好在联赛开始没多久苏牙又找回了感觉。可以看到除了门将外，梅西，苏牙，几乎很少轮休，而其他几位主力也保持着高出场率。巴尔韦德也想轮休，可是替补太不给力。而且巴萨现在的进攻点太少，除了梅西和苏牙，居然半路加盟的保利尼奥成了第三射手，要知道暴力鸟是个防守型中场。在欧冠中，梅西的6粒进球是队内最佳射手，而苏牙只有1个进球。进攻对于曾经的巴萨来说从来不是问题，而现在却成了一个致命的问题。现在的巴萨已经患上了重度“梅西依赖症”。

内马尔的出走，是现在巴萨引援填不上的一个坑。内马尔加盟了巴黎，巴萨起初看似满不在乎，也花大价钱挖来了小登贝莱，意图填上这个坑，但事实证明，登贝莱迄今为止，都没能完美融进巴萨体系。而保利尼奥的到来，赛季前半程到时发挥出色，可是随着赛季深入，暴力鸟也归于平淡，而同样大价钱买来的库蒂尼奥虽然发挥时有亮点，但还没有完全证明自己，况且欧冠又不能登场。这三笔引援都不能算的上完美。而且引以为傲的拉玛西亚青训营近几年也少有人才出现，现在的巴萨有人才断档的隐忧。

也许巴萨会以联赛不败的成绩夺冠，但下赛季的巴萨也会更加困难，随着老白的铁定离队，梅西，苏牙，布教授和皮克的年龄增大。如果巴萨不做出重大改变，也许不败夺冠之后就是悲剧的开始了。

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