风水是中国千百年流传下了来的一种习俗，就算在如今科技时代，大家也相信好的风水会给大家带来好运。风水的主要应用在两个方面，一个是修建坟墓的时候，另一个则是在修建房屋的时候。其实在房屋修建的时候不仅需要看风水，讲究房屋的风向、位置等问题，屋内的设置同样也十分讲究，一些设置会带来凶，而一些设置会带来吉，下面为大家说说几个常见的屋内设置问题，看看你家中是凶是吉。

第一，主卧室门向大门大忌。主卧室通情况下，是一家之主所居住的房间，而一家之主往往是家中的核心人物、经济来源。而主卧室门不宜对着大门，否则会使任统一迷乱，因而影响到一家。而即使不从风水上讲，主卧室对着大门也是不宜的，从方便的角度上看，也是很不利的。

第二，入门见厨房、厕所大忌。厨房、厕所是家中一个重要的场所，但若入门首先见到的是这个两个地方，从风水角度上讲是不好的。同时这是阳宅的大忌，会使家运衰落，不利于一家的发展。若是入门见到的客厅则是大吉，所谓“客厅”就是接待客人的地方，是客人对一家的第一影响，入门见客厅则大吉。

第三，不规则房间用做厨房、卧室大忌。在修建房屋的时候，很多情况下，会有边角的房间，这些房间最大的特点就是不规则。若是将这个房间用做厨房则是大忌，但是可以用做储物间，存放物品。

第四，浴室、厕所设在走廊尽头大忌。浴室和厕所由于空间较小，算是众多房间比较隐蔽的房间，很多人会选择将它设置在角落一些狭小的地方，但若设在走廊尽头则是大凶，十分忌讳。

第五，厕所门忌讳对着大门。厕所正对着大门，首先这是十分忌讳，从风水上来说，是会泄露财运的。而当人们去购买房子时，有些房屋的设置若是这样，可用屏风来遮挡，并且这也可以当做向房地产讨价的一个讲价点。

第六，常青盆栽有利家运。现如今，为了装饰家中，通常情况下，大家会选择一些植物，然而很多人选择一些花。而从风水角度上讲，选择盆栽，最好选择常青盆栽，常青盆栽首先不宜凋谢、落叶，给人生机盎然的感觉，代表着生命力。

第七，床头不宜放置过大的画像。在装饰房屋的时候，人们可能会选择一些画像来装饰，但是在床头不宜放置过大的画像，否则会带来霉运。而新人房间床头放置婚纱照，应该选择一个较小一点的，太大的不宜放在床头。

如何去除屋内甲醛？

谢谢邀请！

具体你可以参考以下几种常见方法：

1、装修完在室内放置一些绿色植物，可以吸收甲醛；

2、可以利用活性炭吸收甲醛，活性炭属于物理吸附，不易造成二次污染；但是需要定时更换，因为活性炭只能吸收甲醛，却不能转化；

3、经常开窗开门通风换气，也能一定程度上减少甲醛含量；

4、你也可以用甲醛清除剂，这个方法最直接有效，但因为是化学产品，可能会造成一些二次污染，所以要谨慎使用。

打雷天在屋内不能干什么？

打雷天在屋内不能干什么？

为了说清楚这个问题，我从两个方面来回答：

第一、要知道打雷天不能在屋里干什么，先要搞明白雷电要哪些危害形式

雷电的破坏作用主要是雷电流引起的，它的危害基本上可分为三种类型：

一是直击雷的作用，即雷电直接击在建筑物或设备上发生的热效应作用和电动力作用；

二是雷电的二次作用，通常称为间接雷，即雷电流产生的静电感应作用和电磁感应作用；

三是雷电对架空线路或金属管道的作用，所产生的雷电波可能沿着这些金属导体、管路、电磁波，特别是沿天线或架空电线引入室内，形成所谓高电位引入，而造成火灾或触电伤亡事故。

第二、打雷的时候，在没有装避雷针的房屋里，是不可以开灯、打电话、看电视、听收音机、玩电脑和给手机等设备充电的

按照科学的做法，遇有打雷天气，在没有装避雷针的房屋里，应该把门窗关闭起来，同时，关掉所有的电器，切断总开关的电源。这样做的目的就是为了防止雷电所产生的雷电波可能沿着金属导体、管路、电磁波，特别是沿天线或架空电线引入屋内，形成所谓高电位引入，而造成火灾或触电伤亡事故。

现实生活中，由于人们存在侥幸心理和不按科学去做，打雷的时候，在房屋里没有装避雷针的情况下，随意地在屋子里看电视、打电话等，结果，造成了惨痛的代价和教训。比如，我们单位有一对年轻夫妻住在一栋平房里，在2016年初夏的一天傍晚，当时电闪雷鸣，风雨交加，在房屋里没有装避雷针的情况下，小俩口正有滋有味地看着电视时，突然一声巨响，电视在闪烁一团火焰的同时爆炸了，当场就把男的一只眼睛给炸瞎了，把女的脸部炸伤了好几处。当小俩口反应过来后，才知道是被雷电波沿着天线引入室内形成了高电位而引发的电视爆炸。

因此，我们说，在这方面千万不能有侥幸心理，一定要按科学办事，不然的话，教训和代价将会是很沉重的，甚至是灾难性的。

屋内漏水打孔注胶效果如何？

这样是有效果的，不过只能治标，不能治本。

一般注胶都会自动沿着缝隙进行填充，将裂缝堵住，但是水已经渗流下来总要流出去，水就会向两边挤压，导致裂缝向外扩展，久而久之就会漏水。建议如果楼上也为您家，则建议在楼上涂刷防水涂料或者铺防水卷材进行防水。

若楼上为别的业主，可以先采用这种方式暂时补漏，后续可以和楼上协商解决问题。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

屋内下水道不通怎么处理？

分厕所管道，洗手池管道，厨房管道，高级点的户型还有专门的洗衣机管道。堵塞的话有物业管理就报物业，但是清理费用还是自己出的。厕所管道疏通最恶心，有些人把杂物丢进厕所（具体太恶心不说了）就是用专用的仪器疏通，有些老房子的下水道非常小，在1楼的还要撬开地面的盖板，这种施工人员都懂。如果是洗手池和厨房就好办。去杂货铺买手摇疏通器，1M多长自己弄，弄干净了买个滤网装上去。厨房里的就打开池子下面的水管，水管下面放过盆子，把那管道拆了重新清洗好了。使用的时候就不要把食物残渣倒进去好了。洗衣机那个基本不可能堵，除非认为封死。

（自己家里的，很久没用了，别喷）

如何去除屋内蚊虫？

保持房间卫生干净整洁以及良好的通风，尽量少用灭蚊喷雾的，可以适当的用一点空气清新剂。总之，卫生是最为重要的，夏天我们很明显可以观察到，卫生较差的地方，经常是蚊虫乱飞。

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