“不是我与众不同，而是真实世界不是你们说的那个样”——

谁敢讲这话？

喷子，热血沸腾，爽爽的码：“屁话”！

回正题。

福地福人。是一句老古话的白话版。 它的原意，是人们对风水宝地和在这里的故人的赞叹。

好地方呀，在这地的人真有福气。这是感叹眼前的事实。

可是呢，现在的人，把它理解为因果关系。那就变成了什么？

有福的人，才能得到福地。这有福没福的，什么标准？谁来评定？评出来，谁来分配？

只有天知道。没有埋到地里，人，还不知道谁有福。

看看古代风水大家，怎么论这“福地福人”：—— 得到了的，就是有福；得不到的是无福消受。

不知道从什么时候起，人爱把风水好坏与好人坏人挂钩。

好人会得到好风水，坏人会得到坏风水。

可是，真实的世界是，得到好风水的人往往是少数，大多数人所处的风水状况，都是一般，有缺陷，和不好的。世上富贵人少，穷人多。小孩子会问：那是说这世上，好人少，坏人多？

打屁股！打谁的，大人的。

传说好人，得好地师助，不用钱就捞了个好宝地，发家富贵，正人气。现实中，跟买双色球中奖机率差不多。

传说坏人得好风水，也会变坏，很爽人心。现实中，跟买大乐透中奖的机率差不多。

传说，人好了，风水也自然随着变好。现实中，太阳不会从西出，地球不随心反转，没有。

人们爱论风水师之德，一些大神，也开口闭口德，德，德。

风水师的德，是：有真本事，敢担当，为客户排忧解难，不说谎话，不骗人。此外，纯属扯蛋。离此而说风水师之德，那是瞒天过海，居心莫测。

在传统风水自然客观的世界里，与人无好坏之分，只有一缘字。缘从何来？老天自有安排，无须人心去猜测，去度量，去粉饰，去夸张。

自古风水大家，去帮人看地找风水，做风水。无他，看你是否好运遇上他，你是否求他，他看你顺不顺眼，心情感觉爽不爽，这银两是否也可以说得过去，有没有时间安排。都可以了，就干。

哪有要去查人家三代有没有福，是好人坏人？那是吃饱撑着的白痴胡言。

不信？问问杨公。

什么是好人？

心地善良，孝敬父母，团结朋友，敬岗爱业，男女平等，永不骄傲。

你是好人吗？

我没有吃人的本事!自身又廋骨粼粼泛味得很不能提供给人更多的食欲!在好坏的评价中我不知道自已是怎样的一个人!

一一一一谁能告诉我!

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

什么人是好人？

谢谢邀，这题不好答:我给好人分有三种解读，第一个是正能量的好人他在社会上扶正压恶，爱打不平，敢创敢作有勇有智胆大心细是成大事者，天下成事者非这种人莫熟了，多为起草领兵的人才，是带动社会发展的人形，为大众做出不少的贡献。第二种好人是有心谋的好人.这种人不会得罪人是很和顺礼让的团结人，军师人才就在其中是含藏深妙有肚量的人才，这种好人那个君帅也离不开他，第三，种就是老实人的好人他对黑白分的很清，真可卫的忠实好人，沒有这些忠实的好朋友人谁成大事都很难，是老板最可合用的人，这就是大众行的好人。谢谢祝读者开心見谅，请赞个，

成龙是好人？

这个要辩证从几方面来看。

从工作上讲，他非常敬业，很多镜头不顾危险亲力亲为，为我们呈现了大量的优秀作品，让全世界认识了中国武术，是个好人。

他支持环保和慈善，并以身作则大力推广，是个好人。

从感情上讲，他花心大少不忠出轨，不是好人。

好人为什么难做？

好人是难做……昨晚十点下班自行车链子掉了卡在轴与架子中间 推行了大概一公里看到一家修车店还未打洋……师傅：能不能借把螺丝刀用一下……师傅：没有了，下班关门了。哦 谢谢啊师傅……其实不是好人难做，是跟本就没好人了！

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

宋子文是不是好人？

历史人物，不能简单用的好人或者坏人这种标签化的方式来评价，要结合当时的具体情况全面的分析。

作为“蒋宋孔陈”四大家族中宋家家主宋嘉树的长子，宋子文从小就承载了家庭的希望，他本人也的确天赋异禀，18岁就从上海圣约翰大学少年班毕业，他的英语数学都非常的杰出，对数字的记忆能力超强，连他的老师都叹为观止。

大学毕业后的宋子文并没有停止求学步伐，他随之远赴哈佛大学，在拿到硕士学位以后又考入哥伦比亚大学攻读博士，1917年年仅23岁的宋子文获得哥伦比亚大学经济学博士并与妹妹宋美龄一起回国。23岁获得世界顶级学府的博士学位，如果是发生在现在，最少的入选“千人计划”。而从他回国那天开始，他的一生就掀开了崭新的篇章，此后他的每一步几乎都与这个国家的命运捆绑在一起。

笔者试着从经济、军事、外交、财产等几个方面综合评价宋子文。

（1）经济

作为当时国内最有影响力的财阀家族长子，拥有经济学博士学位的宋子文一生都与经济打交道。1923年2月，孙中山在广州成立陆海军大元帅府，急需财政人才，宋庆龄随之把回国不久的宋子文推荐给了孙中山。他先是担任孙中山秘书，后担任筹备中的国民政府中央银行副行长，19天后即担任代理行长，孙中山去世以后，宋子文被委任为财政部长、广东省财政厅长兼中央银行行长。同时兼任广东商务厅长、两广盐务稽核经理等职，揽中央、广东政府财政于一身。在随后进行的北伐中，宋子文调动一切财政力量鼎力支持，由此奠定了国民党内财政专家的权威地位。

作为国民党内的元老级人物，宋子文与蒋介石最初关系并不融洽，反倒与汪精卫十分亲密，“宁汉合流”以后，宋子文游离在权力上层以外，地位岌岌可危。但一场突如其来的婚礼改变了一切。他十分疼爱的妹妹宋美龄嫁给了蒋介石，虽然宋子文对这场充满政治意味的婚礼不是十分赞同，但在婚礼以后他还是义无反顾的投入了蒋介石的阵营，开始了20余年充满不愉快的合作。

1928年蒋介石复出以后，宋子文先后担任南京国民政府财政部长。中央银行总裁及理事会主席、国民政府委员、国防会议委员、特别外交委员会副会长、全国经济委员会常委、行政院副院长等多项职务，中间虽然经历9.18辞职等因素，但总体来说这段时间他与蒋介石的合作比较融洽，中国也迎来了快速发展的黄金时期，作为国民政府财政领域的一把手，宋子文可谓居功至伟。

但双方的不愉快也发生在这段时间，饱受西方文化影响的宋子文对蒋介石在剿共期间的种种表现十分不满，尤其是财政领域，蒋介石大手大脚糊乱花钱的做法对宋子文造成了很大的困扰，加之国民党内派系斗争强烈，宋子文与1933年辞去相关职位，由孔祥熙接任。

此后虽然他再次付出，经历“西安事变”、抗战大事件，但战时经济发挥空间有限，反倒是在内战开始以后宋子文又重掌经济大权。但这次他却遭遇了人生最大的“滑铁卢”。1946年为了抑制通货膨胀，宋子文在美国20亿美元贷款没有到位的情况下选择大量抛售黄金，最终引发市场法币兑换狂潮，他自己也被免去一切职务，结束了20年民国政府大管家的职业生涯。

从宋子文的职业生涯来看，作为民国时期为数不多的经济专家，他虽然晚节不保，但早年的成绩还是十分亮眼的，国民党败退台湾后曾经对自身的发展历程做过反思，其中1927-1937被定义为“黄金十年”，无论经济军事都得到很大的发展，这其中宋子文功不可没。

（2）军事

宋子文一介文人，本与军事毫无瓜葛，但他却无心插柳，在国民政府军队中留下靓丽的一笔--税警。

1930年冬天，时任财政部长的宋子文在海州（今江苏省连云港市）成立了税警总团，其目的在于编练一支训练有素的缉私警察部队，用于保护盐场和打击走私。最初税警总团是拿每年摊还八国银行团借款的盐税剩余款项做给养的。三万余税警的编制、装备、人事全凭宋子文意愿行事，说是宋子文的私军也不为过。由于人数较少，蒋介石也不以为意。

宋子文虽不懂军事，但对税警军团的建设却十分仔细，创建之初，税警军团装备大部分采购自美国，十分精良；人员方面，排以上军官基本由留美学生担任。第一任、第四任总团长温应星、第二任总团长王庚，都是美国西点军校毕业生，另外还有一个由八名纳粹德国军官组成的顾问团。除此以外，宋子文还在国内大量网罗精锐，这其中就包括后来战功赫赫的猛将-孙立人。

税警军团的战斗力也十分强悍，作为国民党内坚定的抗日派，淞沪会战时期，宋子文把税警军团派驻上海并与日军激战，虽然由于内讧导致伤亡惨重，但也给与日军造成很大的杀伤，名动一时。

淞沪事变后，税警军团为蒋介石收编，后主力改编为38师，远征缅甸，打的鬼子闻风丧胆，抗战结束后改变为“新一军”，当时解放军内部流传一句口号：只要不碰新一军，不怕蒋匪百万军。新一军的战力可见一斑。

（3）外交

作为留美派的代表人物，宋子文虽然主政经济，但在外交领域依然做出了杰出的贡献，

1933年宋子文奉命出访欧美，参加华盛顿会议和伦敦世界经济会议。在此后的四个月中，宋子文奋力宣传国内情况，揭露日本侵华野心，改变了《塘沽协定》后国内外交的被动局面，奠定了国民党内英美外交第一人的地位。

抗战期间，宋子文先后争取到6亿美元借款，还与美国签订《中美租借协定》，获取了大批援助，对抗战胜利作出了贡献。

在此期间，宋子文还致力于废除不平等条约，1943正式签订了中美、中英新约，废除了美国英国在华不平等权益，此后与多数国家先后签订类似条约，废除了自满清以来大部分不平等条约，为捍卫国权作出了杰出贡献。

1945年4月7日，宋子文参加联合国筹建大会，作为首席代表，宋子文为战后中国常任理事国地位奠定了基础。

（4）财产

现有历史书多数把宋子文塑造为一个贪污腐败分子，提及宋子文必然提及“四大家族”，1948年《工商天地》则写道：“其时独家拥有6亿元之巨。”《不列颠百科全书》称，“宋子文是地球上最富有的人”，而据抗战时期日本相关宣传认定宋子文的财产高达7000万美元。

后据美国相关机构调查，宋子文的财产大约只有800万美元，扣除相关税款，只有500多万美元。作为民国巨富家庭的长子，宋子文的财产数额并不算离谱，杜鲁门曾下令联邦调查局对宋的财产做过调查，但也没有发现明显的贪污证据。至于国内的各种传闻，不排除有人故意抹黑混淆视听的可能性。

宋子文可谓是那个大时代特殊的存在，他智商高超却有心忧国家，他一心报国却最终远离故土，他不喜欢蒋介石却又甘心为他驱策，每每出现在镜头前，他都是西装革履，身材笔挺，头发梳的一丝不苟，地地道道的欧美精英范，非常具有代表性。

当然，宋子文也存在这样那样的缺点，比如胡适、傅斯年等人就非常不喜欢他，他的大姐夫孔祥熙二姐夫蒋介石后来和他的关系也非常紧张，以至于他去世以后宋美龄都没有出席他的葬礼，反倒与分道扬镳的宋庆龄一直保持紧密联系。

逝者已矣，宋子文的对与错、是与非都淹没在历史长河中，作为后人我们在研究历史的过程中，不仅要还原真相，兼听则明，还要设身处地的站在那个年代当事人的角度去想一想，如果自己身处其间又能作何选择，又能初心几许，又能功过几何。

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