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丁峰 风水师手记

林女士今年30不到，却在事业上大有成就，她是我的一位老主顾了，找我看过多处自己或朋友的家宅风水。在去年年底，林女士就和我谈到今年要自己做企业，要说林女士确实不凡，眼光独到，选中的行业是为女性服务的，在武汉尚仅仅只有一家，如果做起来，前景可谓不凡。

今年年3月，林女士看中了一个位置，约我去看公司的风水，约我的时候，我正在东海，只有我回来之后才能去。林女士说，“那我就和那边先谈着，拖到你回来吧！”

怕耽误她的事情，从东海回来之后，我立刻和林女士联系，林女士很高兴地告诉我，“因为都是佛教的信徒，和房屋的业主谈得非常好，租房的合约也签了，大约1000平米。”并约好了9号去她看中的地方勘察。

到了现场，这是部队的房子。林女士告诉我有3层或4层可选。5层他们自己办公，6层是师傅住的（一位佛家的高僧）。

师傅住的？师傅为什么要在这里住下？不是有寺庙吗？我心里打了个结。但是做我们这行，能看出雇主的很多事情，就必须不该问的不问，不该知道的不知道，不该说的不说（指对外宣扬）这是职业道德。我也就没有多说话。

上到三层，在门口的位置（5号处）下盘一看，癸山丁向194°，在南半部的中心点2号处下盘一看，也是癸山丁向193°。偏差一度，没有出山，更没有出卦，问题不大。

在看外煞的时候，我走到4号处，这里是窗户，还没有开罗盘的时候，我看见外面就个壁刀的外煞，但是根据刚才下盘的信息来看，这个壁刀应该是在“甲”字的位置，不在房屋的八煞位（坎龙坤兔震山猴，这个房屋的坐山八煞是在辰方）。但为了万无一失，我还是在窗口下了一次罗盘。这一下不打紧，房屋成了艮山坤向219°，原本不发凶的壁刀缺正好进入了阳宅的坐山八煞的位置——辰，要发凶！！我心中一紧，怎么会这样？偏离了25度以上，出山不说，还出卦了！

我往回退了三步，在3号处下盘再看，212度，丑山未向！又不同！！

这下我警觉了，走到中心点1号处下盘子山午向186°又不同；

我再次走到本层的门口的位置（5号处）下盘，癸山丁向194°，和刚才的是一样；

我顺着楼梯，下到一楼的大门6号处，下盘丑山未向205°；

走到另一处大门7号处，下盘子山午向181°；

丁峰 风水师手记

这下我有点蒙了！！同一栋房屋，而且是整齐的四方，下几次罗盘，竟然会得到几种不同的坐向！那这房子到底是什么坐向呢？哪个坐向才是正确的呢？

只好退到街上，在8、9号处下盘，这次得到的数据是一致的，都是子山午向。

计算一下，一共下了9次罗盘，4次得到的是子山午向，另外5次的坐向各有不同！不怕出山，就怕出卦。出山表示虽有不足，但是能改进的，出卦就表示有有极大的问题存在了！

我拉过林女士，问到：“这个房子以前是做什么的，你知道吗？”说白了，我恐怕以前这个房子是有过枉死的人，怨灵不散造成的这个现象，但是我怕跟林女士直说的话，会吓着她。

她连忙打电话询问这事情。对方问她，问这个做什么？林女士说，我的师傅发现这里下罗盘不稳，对方这才说这个房子是刚刚做起来的，我想事情没有这么简单，要林女士接着问这房子修建之前是做什么的。林女士告诉我，对方马上有人过来现场答疑。

过来一会儿，来了2个人，他们告诉我，这房子以前是汽车连，停车子和修车子的位置，我对他们说：“我下盘这里很不稳，我怀疑这里以前的房子里面是不是动过刑具的。”

他们说：“没有没有！我们这里是军区的后勤位置，不会在这里处置人的。这里修过车子，是不是以前留下的废油有放射性的物质，影响了罗盘？”废油、放射性物质，倒是有可能！但是······我仍然有点不信！部队没有处置人的位置吗？如果有逃兵、或者犯了错误的兵，难道要送到广州去处理吗？不可能吧！！

我走到窗口给一个朋友打电话，他家以前就是武汉的部队的，他的父亲是大校，后来在90年代末期转业了。这房子以前是做什么的，他父亲或许知道。朋友在电话里肆无忌惮地告诉我~~~~~那个地方，现在看起来交通很好，但是以前，特别是76年以前的时候，死了人都是有可能的！

这倒是和我的猜测不谋而合！

按照寻常的道理来说，这位置是处于市中心，旁边就是武汉最大的市区公园，交通便利、风景优美，加上选择从事的行业也是新兴行业，前景广阔，真的应该高兴！但是这块地，我却高兴不起来！

看林女士及其朋友的兴致很高，我没有多说什么，告诉林女士，这位置，我过两天还要来看看。

这事情完了之后，我又赶到长沙去了几天，回来的第二天，林女士到我这里来，说，这几天连续做了一些怪梦，恐怕和这地有关，给我讲了讲怪梦，而不凑巧的，这些怪梦竟然都有验证，剩下的一个暂时无法印证的就是这地的下面可能有枉死的人，两女一男！

我对林女士说，这块地还是不要比较好！另外选择位置再做！不能急于一时。林女士问：“做法事行不行呢？”

“那是没有办法的时候才做的了！”

丁峰 风水师手记

林女士最后还是选择了用这个房子，但是在2012年开业之后，2013年的生意一直不太好。原先房东（房东是个居士）说要请法师来做一场法事的，也没有兑现。林女士是第一个承租这个房子的一层的，但是从林女士装修开始，就在维修新安装的电梯，到她装修完成，开业了3个月，电梯都没有修好！不能不说，这个房子的风水存在相当的问题！

文丨丁峰 图丨源自网络

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

农村厂房怎么确权？

厂房是集体的还是个人的？集体用于做什么？个人用于做什么？

如果是在耕地上私自建厂房，就是违法改变土地用途，不仅不能确权，还有可能被依法拆除。

如果是在建设用地上建厂房，这就要看你没有建房手续，有没有经过审批，如果都没有那就是属于违章建筑，还是不仅不能确权，还有可能被依法拆除。

• 这方面《中华人民共和国土地管理法》有相关规定：

1. 第四十三条 任何单位和个人进行建设，需要使用土地的，必须依法使用国有土地；但是，兴办乡镇企业和村民建设住宅经依法批准使用本集体经济组织农民集体的所有土地的，或者乡（镇）村公共设施和公益事业建设经依法批准使用农民集体所有的土地除外。前款所称依法申请使用的国有土地包括国家所有的土地和国家征用的原属于农民集体所有的土地。”
2. 第四十四条 建设占用土地，涉及农用地转为建设用地的，应当办理农用地转用审批手续。

第以上两条意思是说，单位和个人在土地上搞建设，必须把土地性质改变成国有土地才行，除了村民宅基地和经批准用于村公共设施和公益事业的除外。

所以，土地确权的前提是不管是个人还是集体，都要看具备不具备合法性，不合法没有经营审批手续，擅自改变土地用途是不能被确权的。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

租到的厂房如果漏水该怎样处理？

如果是租的房子，就看房子租赁合同是如何约定的！即使没有约定，可以找房屋所有人进行房屋修缮，保证房屋能正常使用！

母公司向全资子公司出租厂房、采购产品是否构成关联交易？

这个一般是不会有关联交易的，因为在法律上母公司与子公司都有自己的法人代表。所以不会构成关联交易的！母公司与子公司的关系只是正当的商业行为，并不会构成关联交易！

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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