我们拿黄河来类比吧！
黄河之所以呈S型是因为上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。 从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，所以呈S型
简单的说是因为地貌的不同（但不是所有河流都是S型哦~）
关于靠着河道风水上有什么讲究？
门，是房屋的出口。
大门，是家的脸面。
门在民俗中讲究也特别多，比如过年或贴春联，或贴鱼尾，或贴“福”，结婚庆典贴喜字等。
而不讲究的人则运势就动荡得厉害，甚至走衰也厉害。
陈鹏解梦带大家看看，哪些家门口的“不讲究”容易破坏家运。
家里出现哪些异象预示你将倒霉 1、门口随意放垃圾 有些人习惯把装满生活垃圾的打包袋随手就放门口。
由于各种味道弥散，及视觉上的脏乱，路过的人或邻居见了很容易在心里嘀咕几句。
嘀咕的肯定不是好话，基本上以辱骂或诅咒为主。
（门口有正规设置的垃圾桶的不在此列）门前脏了不爱打扫的，同样也容易遭遇一些诅咒。
2、门前挂镜子甚至更恶毒的风水物对着邻居 有些所谓的命理师毫无道德。
见到说门与门冲就教咨询者挂镜子，挂八卦镜，甚至挂一些更恶毒的风水利器，兽类等对着对方大门。
这种做法最容易遭遇对门邻居的反感而产生风水大战，恶果自然不言而喻。
3、门上乱贴符咒的 若是普通人都能一目了然知道是祈福类的，大家基本上不会说什么闲话。
但若是只有业内人士才懂的祈福类的甚至辟邪符咒挂门楣上，很容易遭遇别人误解，让人家以为你家是凶宅鬼宅。
那么邻里之间，朋友，亲戚看到后要他们心里不嘀咕，太难了。
试问，有几个人愿意经常去可能是闹鬼的人家里去玩耍做客呢？ 4、门口放一碗水 门口两侧放水的习惯确实古来有之，特别是大宅子。
但人家放的是大平缸！有时候为了更好看，会在缸里养些鱼，种些荷花之类。
其又有聚水为财之意，这样的处理是对的是好的。
农村以前放食盆，上有水，是用来喂猫狗的，也是善举。
但在城市，你在自家门口放一口碗或盆，里面放点水，特别是商品楼，你这么做，只会让人疑神疑鬼！和门楣上乱贴符咒一样的会让人产生不好的联想——那水是不是给路过的鬼喝的啊？这家人干啥呀？所以，房子达不到那个条件，想在门口放水辟邪聚财，那只会遭遇负面联想。
5、常住房子门上贴的对联或其他饰物不讲究 比如过年春联不换。
除非你的是雕刻的对联，若是纸质的春联，还是一年一换最好，否则只会给人两种感觉，一穷，二懒！红白喜事的对联残破了也不处理，事过之后该取的要取。
当然，要是没人住的房子，就没人怪罪了。
6、门脏了破了不修不洗不换 民间说法是家里出了败家子才会这样。
门面要是破了的话，最好更换整门，因为没有门上打补丁的做法。
7、门口摆放植物不讲究 为了让家更漂亮，讨喜，很多人会在家门口种植摆放一些绿植。
一般以意义美好的为主，主要针对的是提升福禄寿喜财及整体家运。
比如桔子树、发财树，吉祥树都是意义很好的。
就门两侧而言不太支持针对防小人的植被，要及时处理枯枝烂叶，奄奄一息的甚至已经死掉的植物要及时换掉。
另外，绿藤植物被定义为聚阴植物，一定要种的话，离门越远越好。
8、门犯了枪煞、蜈蚣煞、白虎煞、路冲没化解 枪煞是指有柱状物直对大门，如柱子，树干等，同时若是一个尖角物直对大门有人称为枪煞也有人称为鸡嘴煞。
蜈蚣煞是指大门口直对一条弯弯曲曲的路，就像一条蜈蚣一样迎门而来。
白虎煞是指大门开在房子右侧，因白虎位需要平坦开阔，有些房子由于布局问题有遮挡。
路冲是指门口一条大路直对着过来冲着大门，常见于丁字路口的建筑。
所有这些常见的以及其他未提到的比较稀少的风水上指出的不合适的问题都不利家庭和谐。
有些是易遭惹纷争，有些是易患疾，都是需要化解的。
给老人买墓地如何看风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境。
购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？什么是墓相 坟墓有吉凶之分。
举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。
树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。
在墓相学上的象征意义，如根主坟 墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。
因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家 庭，必定会招来衰运。
子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。
因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。
所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。
我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。
换句话说，只要您重神祖先，将来您的子孙也一定会重视您。
选择墓地的一般风水原则 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉。
仁者乐山，智者乐水。
水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发 音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
陵园背后的靠 山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。
中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。
陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。
靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，缓缓流过。
远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，具备这样的自然条件，那么就可认为是一个很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即贵。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风下水的原则 墓地讲究“上风下水”，“上风”即风吹来的方向，“下水”即水流走的方向。
黄泥粘土的原则 要使得先人骸骨干爽黄净，不入木根虫蚁，这便是一件很不容易做到的事情。
中国天运风水学理认为，要使骸骨干黄，墓穴首先要做到造葬合时运，峦头与理气统 一，择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。
一个好的穴场，表面应该是细密光润的黄泥粘土，粘土底下是干爽的变土层，变土层土质不 但新鲜光润、...
通过八字怎么看阴宅风水
阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是＂天人合一，天人感应＂。
山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。
理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。
使其福泽后代，荫益子孙。
平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。
平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。
讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。
总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。
阴宅风水中土地神位的方位选择 吾曾多次相坟造墓，看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的，大约应占有一半左右。
那么土地神位的方位选择又有何要求呢？首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。
使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论 廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下：午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向.廿四山阴阳风水今年财平的山向如下：子山午向 癸山丁向 巳山亥向.廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下：子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向.廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下：午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向.其余山向均为财败丁衰的山向。
其中发福最长久的六山向为：子山午向 午山子向 丁山癸向 癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向，如果条件许可的情况下，尽量选择这六种山向。
墓地（陵园）风水地的选择 现在有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！其实呢？只要方位不同，那么风水的吉凶便：方位差之一点点，吉凶相差十万八千里？那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？首先，从形势方面必须考虑：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。
二、墓园（陵园）的风水有没有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步，便可一目了然。
故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。
三、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。
这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。
四、墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。
明堂的大小、高低，水的方位、远近等。
还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况，···。
上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，根据风水原理，便可初步的确定墓园中风水地的位置。
有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。
风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等。
另外，平地同样要讲究，别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，只不过平地风水的相法不同而已，若需了解这方面的知识，可参考本堂的阴宅学堂。
阴阳宅总论 祖坟和住宅得地利，就会心想事成，没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉，子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶，子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利，子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶，子孙就会流落他乡，断后绝嗣.如此，祖先神灵责怪，地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐，可得地神与祖神保佑，子孙飞黄腾达，财物不断滚滚来.人靠住宅安身，住宅靠人保护，阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败？祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。
若紫气盈面的，便是祖上风水得气。
若面色骤枯，则其祖上风水泄气。
若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。
若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。
凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。
若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。
若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。
若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。
手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。
若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。
阴阳宅风水的改造与补救 我国的所有方...
如何通过“用镇”改造阴宅风水
中国古代所有方术的本质其实都是一种趋吉避凶之术。
若说这种对吉凶的选择与避免，是人类对于命运的一种软弱的抗争的话，那么在风水术中对于风水的改造与补救等措施，则是较多地表现了人类对于命运的一种主观能动的态度。
在风水家眼里的那种理想的风水宝地，是背靠主山，山环水绕。
主山来龙深远，气贯隆盛，且左右要有山脉环护，或者是左右前后另有砂山护卫，这样的地方才能藏风养气。
地前面要有水相绕，且水不宜急，天门要开，地户要闭。
这样的布局才能得水存气，具有以上位置的地方就是风水家眼中的理想的风水模式。
但是理想的风水宝地并非处处都有，一般往往都是有缺陷的，所以人在择吉避凶时有时是难以圆满的，于是风水家就想着去改造地形，从而弥补缺陷，使它趋于完善。
改造及弥补的方法主要是在藏风与得水等方面下功夫。
藏风的的具体方法就是培龙补砂。
如来龙低平，砂山残缺，不利于藏风养气，就以人工移土，填高补满，使得龙砂藏风养气。
对于水的改造是多方面的，其目的都是要达到得水，如果所选基址的风水缺水，那么就可以在适当的位置开渠引水进来，有的也可以采取开湖挖塘、筑堤蓄水的办法，使得基址得水。
如果有水但是水不够理想，比如说太急、或者是不相抱、或者成冲射，那就用相应的办法来加以改造，比如筑堤坝加以改造，使之平缓，或者开挖河道使之改向等等。
还有一种改造风水的办法是用镇，如果来龙势太猛，有不羁之象，那就可以在山上修建宝塔、楼台来镇它。
如果是河水险急，泛滥成灾，那么也可以修建宝塔来镇压。
所谓宝塔镇河妖所说的就是这个道理。
而修桥也是可以改良风水的，风水桥可以锁住水口，留住财气。
但是方位要正确，否则反而会破坏风水，比如广东汕头市的海湾大桥及汕头市的另一座大桥遥相呼应，形似好像符合风水格局，就是好像以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海作为明堂，对面之山为朝案。
但是实际上是一吉一凶，其中一桥锁水有功，而另一桥挡住来水，财退矣！风水当然自破了！风水术认为房屋的布局及其内部设置也可以用来矫正风水，从而达到趋吉避凶的的目地。
比如正门前有条大路直射过来，或者正当风，那么就可以在门内设照避或者屏风，如此就符合风水的要求了。
请懂风水的帮我看一下,这个虎型山的风水如何,宝眼在什么位置。
凹字形八卦不全、居之犯险。
按照一宅一太极的理论分析，凹字形八卦不全，风水气场不是完整的。
每个方位都对应不同的卦位，分别是东方震卦；东南巽卦；南方离卦；西南坤卦；西方兑卦；西北乾卦；北方坎卦；东北艮卦。
凹陷部位会导致八卦不全，如果南方凹陷了，就是缺失了离卦，东南凹陷了就是缺失巽卦，等等。
另外一方面，八卦是与五行对应的，八卦不全也就意味着风水能量场五行缺失，这与八字缺五行一样是不吉利的。
八卦五行对应关系分别是震卦、巽卦五行属木；离卦五行属火；坤卦、艮卦五行属土；兑卦、乾卦五行属金；坎卦五行属水。
凹字形风水属于风水缺角煞的一种，称作凹风煞。
根据“万煞不离五行宗、五行化煞有神通”的原则，凹形风水可以请五行八卦福配合阴阳五行护身符调节破解。
五行八卦福的功效是催动风水气场五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运；阴阳五行护身符的功效是催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥。
图一、五行八卦福与阴阳五行护身符
H型楼 风水
根据描述，房子虽然呈凹型，但是凹凸的角度不大，所以问题不大。
主要是大门对着卫生间是很不好的，建议做如下更改：1、做隔档，经常关门。
在装修时，首先考虑在大门口设置个隔档，或者放个屏风，让进门的气体稍微拐弯回旋一下。
另外，卫生间的门要经常关闭上，防止污秽气体不断散发到大厅内，威胁人的健康，尤其不利女士的身体健康。
2、可以在门上加一个门帘可以在厕所门挂一幅长长的珠帘，选择好看一些的，既可以增加美观，又可以缓解门门相对的问题。
要不你就在你房间门前挂个门帘，白天可以拉起来，晚上一定要放下进行遮挡，然后关好主卧等房门。
3、放五帝钱五帝钱是化解门对门的最佳风水物器，铜钱一定要选流世的真币，如果当地有古玩市场，可以去集齐顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的古币串在一起，挂在大门或者卫生间内。
如果房子是面积比较大的大户型或者家里经常人少在家，可以直接去网上找最为经典的久遇五帝钱一串然后安放上某个大门后，具体可以问设计五帝钱的风水师傅，通过这种五行风水和局化解效果非常好，所起的作用也最大。
也可以在两个门内，屋的内侧各放一套五帝钱，适合房子长期只有女士在家，这是一个较好的增加房子阳气和人气的办法，不过这种放两套的人并不是很多。
4、将卫生间的门做成双层门，也是不错的方法。
5、在两门之间放置一些植物，要叶子肥大的那种。
6、在卫生间门上放置金属质圆形装饰，也能起到一定的缓解不好风水作用。
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