＂祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏＂警句的人是谁

【出处】《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

请问、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏最早是谁说的？

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祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

祸兮，福之所倚，褔兮，祸之所伏是谁的名言

祸兮，福之所倚，褔兮，祸之所伏
是老子李耳的名言。
“祸兮，福之所倚；褔兮，祸之所伏。”出自《老子?五十八章》。
《老子?五十八章》全文如下：
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
“祸兮，福之所倚；褔兮，祸之所伏。”这样读huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú。大意是说：“祸，是福的依靠；福，是祸隐隐藏的地方。人的福和祸，是相互依存，可以互相转化的。”现在已是一个成语，比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。这句话中的“兮”是文言助词，没有意义，相当于现代汉语的“啊”。“倚”是“依靠”的意思。“伏”是“隐藏”的意思。
“祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏。”有朴素的辩证唯物论思想，也就是矛盾的观点，与“长短相形”差不多，都是讲矛盾的对立统一。“祸”悲伤，都不想有，“福”快乐，个个追求，“祸”“福”是一个对立的矛盾。福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

祸兮,福之所倚,福兮.祸之所福 是哪个思想家说的

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 一语出自《老子．五十八章》，意思是说祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。

最能说明祸与福之间可以互相转化的例子莫过于一则“塞翁失马，焉知非福”的寓言故事，它出自于《淮南子?人间训》。故事中说，靠近中国北方边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，但是他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”

老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然说道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可计数。靠近边塞的居民，十室九空，都在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可能转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。

祸兮，福之所倚，褔兮，祸之所伏是谁的名言

祸兮，福之所倚，褔兮，祸之所伏
是老子李耳的名言。
“祸兮，福之所倚；褔兮，祸之所伏。”出自《老子•五十八章》。
《老子•五十八森闹瞎章》全文如下：
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
“祸兮，福之所倚；褔兮，祸之所伏。”这样读huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú。大意是弯并说：“祸，是福的依靠；福，是祸隐隐藏的地方。人的福和祸，是相互依存，可以互相转化的。”现在已是一个成语，比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。这句话中的“兮”是文言助词，没有意义，相当于现代汉语的“啊”。“倚”是“依靠”的意思。“伏”是“隐藏”的意思。
“祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏。”有朴素的辩证唯物论思想，也就是矛盾的观点，与“长短相形”差不多，都是讲矛盾的对立统一。“祸”悲伤，都不想有，“福”快乐，个个追求，“祸此空”“福”是一个对立的矛盾。福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。