关于风水、算命、养气、看相、占卦、八字等内容，你不能不看的一篇文章！你还需要反复看！
“传道、授业、解惑”
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先说风水——
让你了解一下风水的归属：
中国人都知道风水，很多人也都有的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话——福地福人居。
你要是有福分，住在风水差、不好的地方，风水会随你转好。
你要是没福分，就算你住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，话说禅宗的一个祖师，看中一处风水地，要是建庙宇的话，将来可以有很多人来这里修行成就正果。
在庙宇修好了后，祖师要找一个住持。别人给他推荐了一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。
这是为什么呢？这就叫做福人镇福地。
那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？——
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
那么，风水为什么会破掉呢？——
大家都知道古代人帝王将相，都在满世界找最好的风水地，但是他们还是失败了，为什么呢?
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。
这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。
所以从小我娘就教导我，要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
怎样养风水呢？——养福德。
第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢？
第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家讨论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母、师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。
第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。
我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。
达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天，可以知天道；恭敬地，可以知地理；恭敬星辰，可以知星辰；恭敬山河，可以知山河；恭敬草木，可以知草木；恭敬虫鱼，可以知虫鱼；恭敬沙石，可以知沙石。
法师说：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差。
——精诚之至，金石为开。
你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。
再说算命——
八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座
先说算命有没有道理？的确是有道理的！
我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。
只几本书，按图索骥，这是没有用的。比如八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。
——所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。
道家修行好的师父怎么看八字呢？—— 不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。）。
这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。
看得懂象的人，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言。
——各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是自的地位和位置问题，还轮不到我发言，他们不说，我又怎么好意思先说的呢？，是吧？
真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里如果出现了一个问号，祖师就会给你一个正确的答案。
其实不管是哪一门，哪一派的祖师出来找弟子，他比他的弟子找师父还要紧张，急切一些。一个笨弟子，能发恭敬心，哪个师傅不不喜欢那种孝顺弟子呢？能够发恭、而且敬心的弟子，肯定不是笨弟子，而是大根器。
孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。
那么算命是什么呢？——
其实骨骼可以承受三品福禄的, 都必定识人。
要看人并没有那么复杂的, 更不需要神通。
老子正是观察万物，才懂得道理的。所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。
比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。
人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。
我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。
古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。
要定人的福禄，看一看这个人说话做事。
不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。
只要明白判断的法则——就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。
说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。
其实养气是很简单也很实际的言行，比如说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。
比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何 -- 会资财富有。
其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常。
先贤说的就是: 返朴归真。
世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。观察这些，就可以由小而大的明白。
很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么——
其实不必害怕.
人的害怕都是因为还没有足够的了解.
我不是教大家算命, 小小解释一下
阴者, 荫也.荫就是坐享其成, 也叫做倚贵格.
如果大家会观气象, 就会发现, 大官大富翁的小孩子, 都是阴气重的, 为什么呢? 因为受父母荫.
古代的妃嫔也属于倚贵格, 都是阴气重的.中国人数最多的族性李氏, 就是阴木, 木性仁, 阴者荫, 于是子孙天下生, 富豪也是最多的.还有些香港富豪, 生子孙都在阴年生, 也是因为自己本身家业巨大, 让子孙能够承袭庇荫.
反过来说, 白手起家创业享福的人, 阳气会比较重, 因为阳气主开创, 进取, 是隐的反面.
大多数受众人喜欢人, 都是阴气重的, 原因并不神秘.阴者, 隐也爱显耀好斗的人, 大家都不喜欢; 反而低调柔和的人, 大家都亲近他.阴气是主富的. 所以在一些术数上, 太阴就是主财的.从骨肉来说, 没有阴气, 皮肉就不滋润, 皮肉不滋润, 求财会比较辛苦.阳气分生气和死气,生气就好比阳光和煦, 万物生长, 死气就好比阳光暴晒, 沙漠一样.阴气也分生气和死气.生气就好比婉转流淌的小河, 死气就好比臭水沟.阴德, 隐德, 荫德,有生气的阴气就是德气,慈和忠孝谦卑自辱, 知廉识耻先意问讯, 循良贞谨清洁义让这种隐晦自己, 光显别人的德气, 也是阴气.道术以形物改命的危险处，就在于“德不配位，必有灾殃”这一点，在这里有详细的说明，请阅读：德不赔位，祸必相随.我小小解释就是——
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
什么叫做顺天应人，这上半句就是顺天，下半句则是应人。
一个人，一个企业，乃至一个民族、一个国家，只有自强不息，才能长治久安。
这世界上唯一可以救我们的，是我们自己。不是有一名句话吗？求人不如求己！
事事最终都是要依靠自己站起来的，自强顶万援。凡事都是有解决方法的，所以遇事不要着急、烦躁。
物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。
害怕人来抢、来偷、来盗。小偷就会专门盯你这样的人，远远超过了去盯住比你有钱、百倍、千倍、万倍的有钱老板、企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会扛不住，就会用这钱财放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己、导致身体差、心灵、健康受损，把自己毁了。
这就是德不配位，必有灾殃的道理。
上天之所以没有给我福，因为我现在、目前的德行承载不起这些，给我就是害我。
所以佛经上说：菩萨已满众生一切愿望，但是众生业已重取不得。
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为什么有些有钱人会相信风水算命呢？
因为有钱人知道，自己有钱不全因为自己“努力”，努力以外的还有看不见的“运”在左右着人生轨迹，而且他们认为努力固然重要，方向的选择更重要。
换个角度看，什么人不信风水命理？90%是赚固定工资的工薪阶层，因为对这部分人来说，努力即所得，自己努力跟收入成正比，基本不用考虑方向问题，自然也不会信这些。
这就造成了我们经常能看到的现象：老板迷信，打工的不相信这些。
有哪些书籍是关于风水的？
中国风水学中经典入门风水书籍有哪些？
风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得风水学出现鱼龙混杂，难辨真假。故而编者特意推荐一些经典的书籍，读者有兴趣不妨买来学习学习，从这些经典可靠的书籍入门。
经典风水学书籍推荐之一：《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。
经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
经典风水学书籍推荐之四：《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
经典风水学书籍推荐之一：《地理五诀》
《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。
经典风水学书籍推荐之一：《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
经典风水学书籍推荐之一：《催官》
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。
结语：
古语有云：顺应天时，巧借地利，促进人和。建立天理人的和谐系统，就是风水的本质。古往今来。风水学出现鱼龙混杂的局面，就是很多人不得要领，今次编者推荐了一些相关书籍，希望风水学爱好者们能够自己找到风水的入门方法，很好的传承下去。
关于算命等相术，你有哪些看法？
人贵在于命。但真正的算命，不应该是迷信，更不是骗术之集成。
过去有幸亲听佛学与汉易大师谈锡永先生讲过，传统的相术，起不可考，盛于唐宋，发挥至极在明代。路数正的，是完全反对宿命和迷信的，更注重倡导命运可由选择进退来改善人生的理念；其层次完全与江湖无关，其法门往往强调一师一徒，而且并不鼓励以术数谋生。他自己，虽名满天下，但也始终以学者自命自期，从不靠这个挣钱。
所以，传统相术，表面上荒诞不经，但其实质是混合人世经验、天文地理、阴阳五行、医学方术、数学统计及合乎逻辑的论理学，再参合普通的常识和长期的体验而成的一种学问。过去的人，大部分要靠这个吃饭，不免“怀宝自秘”，有意将之神秘化，其实细究起来都有道理在，不是完全神神叨叨的东西。
这方面，我当然是十足的外行，但自小就心存兴趣，成人后就更爱自行乱翻阅，也算一个学习者。
而且，我家中外公，一生就好这个，从一个不识字的乡下人，到处请教兼自学，自娱自乐，也能有不浅的心得。家族中亲属印象最深的，是各自子女刚出生时都让他给推算过命理，结果二三十年后的今天，每个人的人生历程基本都如他如说，其中奥秘在哪里也真是难以尽言。
而这种亲身经历，也让我多少对算命这类东西，不像一般朋友那样，只有质疑与不屑的态度。我年幼时，外公屡屡希望我多了解这些，“可以防人防身”，可惜他也去世十余年了。天地运流，升降相袭，如今什么都不重要了，往事索然已尽，只剩哀思。
关于看法和经验，为不显得怪力乱神，我随意举一些最平实切近的成例作说明吧，希望对大家在日常生活中知人论世、明哲保身、吉凶休咎判断也有帮助。
在传统相术中，知人以相，是很重要的事。这就相当现在人爱说的，“相由心生”。一个人是什么样的人，什么出身、什么品性、甚至穷达夭寿，都可以从面相上推断一二。
汉代以前，相术也多只重形，据说这个原因，是由于中国农业社会，家畜的挑选非常重要，比如我们熟知的伯乐，就是相马专家。起初的相术，是由相家畜，发展到从野兽禽虫的特征去相人的形体，去相气色，所谓“骨法为要，气色为候”，虽有点形而下，但因有太多的经验铺垫，甚至有中医学在支撑，也往往相当准确。
比如，《神相全编》里，术者由气色看死亡，总结出三条法则：“面色有赤暴如火者，命短卒亡；面色如尘埃者，贫下夭死；面色怒变青蓝者，毒害之人”，表面无据，但有医学常识的朋友都会知道，这实际是从气色判断五脏六腑之病，比如脸色苍白表征人体虚寒，面黄表征湿重，紫色表征有瘀，黑脸说明机能衰歇，红赤脸就是虚热。这样的额体征，加上他身份、作息等加以判断，其实也很容易得出其人最终之吉凶休咎了。
史书上经验故事：师旷会太子晋，一见其人，就告诫他，“汝声清浮，汝色赤，火气不寿”，就是说太子脸色红赤，说话没有尾音，有病，不长命，后来果然如此。我自己，前年看电视，听一位名人在侃侃而谈，初闻其语似乎也非常浑厚，但真正的浑厚一定是底气中足，有清而重的尾音的，可此人发言每每截然而止，了无尾音余韵，这是“汝声清浮，汝色赤，火气不寿”的典型，当下就和朋友闲谈说这人恐怕活不长了。果然，约一年半后，新闻上就传出他的讣告。
这当然可能是我误打误撞，但是我相信相术中的一些看法是深合现代科学理据的。至于另外一些有名判断，比如说上唇薄代表狡诈、下唇薄代表贫困、两唇皆薄福薄；比如未开口唇先动的心术不正、口常紧闭之人意志坚定、口常张缺乏主见但少心机；比如男性女音纵相貌不错难成大业、女性男声者命运多舛，不是克夫即会离婚；比如眉清主贵但眉淡不吉、眉长多温文尔雅过长则性慢等等，是否有道理，也就见仁见智了吧。
相术之相人，是需要功夫的，当然不是光凭看人五官气色就可以贸然定人终身穷通得失。真正的相术有成者，需要由表及里，兼相其神志心术，等于说在很短时间内，把面前的这人看透，这当然是极难的。
神相，在相术中是非常重要的.相术界一般认为，决定一个人命运的，主要不是形貌，而是一个人的精神气质。像有名故事，五代末年，道士陈希夷市上见到赵匡胤、赵匡义、赵普三人，一见即测赵匡胤当即帝位，匡义当继位，赵普则当为宰相，事可能传说成分大，但道理也充足。理由很简单，相貌毕竟天生成分过多，而精神气质则后天形成的，有出息的人，可以没有优质的面相和形相，但一定不会没有优质的神相，有这种优质神相之人，即便暂时困顿，一旦得遇时机必也青云直步。甚至说，这种神相会在某种程度上改善形像不足给人的观感，比如我们熟悉的马云巴巴。
而论神相，又一般集中在观察眼睛，因为眼睛是人的“神游之宫”。人的心术、胸怀、品性，眼睛会告诉你，会出卖你。所以，相术中，人的神颜就有清浊、正邪、虚实之分：静态时专注、平和、纯净，动态时犀利、有光泽，是最好的眼神，这种人一般比较正直、敏锐，擅长管理，易为高官；而静态时飘忽，像萤火虫之光，动态时有凶光，如流动之水，这种眼神属于浑浊、奸邪、虚伪的眼神，平常生活中内心凶狠而善于伪饰，多半不成器，而且容易遭遇横祸，导致死亡，一般来说有给你这种观感之人最好远离。
而这些，在神相学中，其实连起步皮毛都不是，只是多少有些沾边，究其实多半是人世经验总结而来的吧。
所以，神相之术不是轻易能学。过去的算命高手，真要达到这种功夫的，自身就先要有极高的修养，是先要葆养好自己的“神”，而后才有能力相他人之“神”，若相士自身的修养不足，理论学的再多，相人也不会不准。
也因此，历代名家相士多出於道家；更也因此，历史上或现实中一些“大师”，可能在刚出道时，多言谈微中，一时被人顶礼膜拜，但是成名之后，诱惑太多，酒色财气、钱银女人、江湖恩怨，什么纷扰都来，相人其实已经犹如捕风，说了什么，往往连“大师”自己都一片茫然。也所以，过去我外公常跟我说，真大师往往在民间，往往多穷困潦倒，那些养尊处优的“大师”看看风水可能还可以，真算命，胡扯的居多，而且为人应该心安理得，最好不要轻易找人算命，被算的越多、被算的越准，基本都是祸不是福。古人讲，“善占者不占”，想人知道太多，命运往往不佳，也是可叹。
故谈锡永先生说，懂得点术数的人会更敬畏生命，倘若凭此胡作非为，结果一定逃不过因果业力，术士焉可不以此为戒耶。他还说，人生在世，说到底，其实什么推测都不应该信，只有端正身心，好好做人，才是立身处世的唯一办法吧，所谓“修心补相”并非空理。像著名的例子，北宋蔡京，其八字是丁亥、壬寅、壬辰、辛亥，按理在八字的格中，属于壬骑龙背的格局，注定大贵大富没问题，可问题在于当时京城里郑纷儿子的八字，和蔡京的一模一样，却终身潦倒不堪，类似这种算命的矛盾，过去遗留非常多，命理学家也多难以合理解释。
所以，算命什么的，听听议议，当谈资闲聊就好，不用当真，而我也只是顺势说点人所共知的常情常理罢了，意犹未尽但说了太多，就此打住吧。
2018，11，18，午后闲谈
感谢大佬们赐阅。会勉力每天都写三两篇随感。欢迎关注、点赞、留言批评——虽然我是不会改的
门口种无花果好吗？好多人种，有什么关于风水？
无花果是一种开花植物，隶属于桑科榕属，主要生长于一些热带和温带的地方，属亚热带落叶小乔木。果实呈球根状，尾部有一小孔，花粉由黄蜂传播。无花果树枝繁叶茂，当年栽植当年结果。如今有闲情逸致养花种草的人多了，但是在庭院里种植一些树木，切不可随意或盲从，有些花草树木会在风水上给家人带来不良后果。风水根源讲究的是阴阳平衡。一些灌木树或小叶乔木树种，奇形怪状，风水中称之为阴树。阴气太甚，容易导致家院气场失去平衡，家人长期居住在这样的环境中，影响很大。
1、杨柳树、芭蕉树、无花果树、樱花树、木莲、榉树、白杨树等不能在庭院中栽种。其中无花果在风水中代表着忧伤和不尽人意的结局，故不可栽种。
2、柿子树、桃树、枣树、枇杷树等会结实的树不宜栽种在庭院中。其中桃树容易生虫蛀树，树型不佳，易招桃花，故不可栽种。
3、银杏树、香樟树等高大的树要论方位栽种。屋檐下、堂屋正前方等方位不能栽种。其中堂屋正前方为明堂位，该地方宜开阔亮堂，不能有遮挡有冲煞。
4、杉木树、金木犀等数种虽非凶木，但是花粉多、气味强烈，容易导致家人头痛或身体不适等，在风水上对庭院整体气场有影响。
5、大凡树型不正、奇形怪状、带刺叶小、枯树蛀树、枝多藤杂等数种都不宜在庭院中出现。
上述多数数种不可栽种的原因我没有过多阐述，如需了解更多风水知识，欢迎关注我或私信我，我会为您详解。
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