要回答这个问题，先要了解风水的含意。 风水学、本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门环境学。 其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意。【周礼·冬官考工记】舆人为车。【后汉·舆服志】上古圣人观转蓬始为轮，轮行不可载，因物生智，复为之舆。舆是指运送货物或尸骸的木制载具支持环境风水学的观点 支持的人认为：风水是中国的一门综合科学，包含正统的风水建筑学范畴。结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。应该除去迷信部分。目前的科技已经印证了风水的一小部份、例如节气、磁北位置等。他们认为争议是对风水定义上的误解，这些争议所涉及的仅仅是风水中与预测命运相关的部分。 支持信仰风水学的观点 支持民间信仰风水的人认为：这根本不是科学。他们认为，这门风水是中华文化的哲学部分，是华人的环境观。 南宋理学家朱熹素信风水，常请教其门人蔡西山。朱熹还提出了自己的见解：“卜其宅兆，卜其地之美恶。地之美则神灵安，其子孙盛。”赵与时《宾退录》，记载朱熹和宾客谈论风水的话：“冀州好一风水：云中诸山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也；嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。”。 反对信仰风水学的观点 主流思想科学界认为信仰风水学不是一门科学，也不是一门学科，只是中国文化之一部分。其基础来自于阴阳、五行学说的民间信仰。他们认为风水信仰是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。利用这种民间信仰作为职业的风水师，声称环境的选择会对命运发生影响，其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学。 清代的李汝珍在《镜花缘》曾言：“况善风水之人，岂无父母，若有好地，何不留为自用？如果一得美地，即能发达，那通晓地理的发达曾有几人？” 清代曾国藩最不信风水[2]曾于道光二十九年说：“自丙午冬葬祖妣大人于木兜（斗）冲之后，我家已添三男丁，我则升阁学，升侍郎，九弟则进学补廪，其地之吉，已有明效可验……木兜（斗）冲之地，予平日不以为然，而葬后乃吉祥如此，可见福人自葬福地，绝非可以人力参预其间。”[3] 结论是“福人自葬福地，绝非可以人力参预其间”，虽然先人下葬于斗冲(凶位)之地，后人仍好运如斯。 当代风水研究者 中国之考古学家及民间之盗墓者皆对风水有深刻了解。考古学者以风水之说、礼乐制度来研究古代遗迹每每可以相互印证，并通过风水、礼乐来对古代遗迹进行读解。但是，如果某处发现古墓，通常民间盗墓者会比考古人员捷足先登。曾有盗墓者通过白天观察算准位置，用一夜时间作一3米垂直坑道直达墓室棺木之上。翌日，考古人员面对搜掠一空的棺材除感慨民间奇人异士之神技外，颇有自愧不如之色。 学院派研究人员 天津大学建筑系王其亨教授； 同济大学建筑系刘盛璜教授； 东南大学建筑系潘谷西、郭湖生教授； 复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授； 南京大学易学研究所所长、世界易经联席会议主席、南京大学哲学系教授、博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 民间研究风水的人士 仍健在者： 李炽英、 江静川、罗传桂、林天武、紫微杨、慧缘大师、蔡伯励、王亭之、林炳南、刘锐山、何宗阳、耿钲洲、杨碇光、罗广律、刘启治、苏民峰、林质彬、宋韶光、麦玲玲、李丞责、林正义、钟义明、杨天命、白鹤鸣、罗一鸣、陈天楠、余非师、李定信、赵易、刘典敏、术龙居士、王上合、董鉴贤、袇、陈国辉、黄国泰、徐炜然 等。 已故人士： 梁逸文、刘训升、南海主人关凤翔、张乐天、吕克明、吴师青、陈倍生陈万成等。
陈庆鹏先生的相面水平怎么样？网上有很多,他的安徽相法方面的视频...
陈庆鹏，自幼研习周易风水秘法，成年后跟随师傅行走江湖，阅地阅人无数，深谙周易风水学术精髓。
在闲暇时间阅读大量易学风水著作，遍访名家，汲取百家精华，兼理论和实战于一体。
通过自己十几年的实践经验和钻研，以其精辟理论和跨学科领域研究，不仅可以准确预测人生祸福以及阴阳宅、企业兴衰，而且能够运用宇宙场态信息转化原理，化不利为有利，充分把握个人和企业的发展方向。
陈庆鹏老师为了弘扬中国传统文化，一直遵循师命寻找有大智慧大造化之人，传授入室弟子，其弟子已遍布美国、韩国、马来西亚、新加坡、台湾、香港以及国内众多省市，为易学界培养了很多德才兼备的高级预测师、风水师。
陈庆鹏老师代表性著作： 《安徽相法初级教程》 《安徽相法高级实战教程》 《安徽相法手抄本秘笈》 《安徽相法彩图实例解析》《徽派风水阳宅教程》《徽派风水阴宅教程》 《安徽相法函授课程》 《安徽相师笔记》 《徽派风水函授课程》《徽派风水学全书》 2008 年相继荣获 “中国十大优秀企业策划师”、“中国十大优秀风水策划师”、“中国十大影响力易学机构”称号！ 2010 年当选为“中华环保与地产园林风水文化”学术研讨会的特邀嘉宾，并成功载入不同凡响的《中国风水学专家名辞典》。
2013年荣获国际易学风水研究会副会长.等等。
2015年被评选国际风水协会副会长等等。
2016年当选为全球资产配置委员会常务理事。
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求有一个戴金链子胖胖老师讲的免费风水视频,现在搜不到了。
在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位：坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。
在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。
而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。
也可以说是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。
两相交互，才构成了风水体系。
至于出资料参考的出处，那就太多了。
著名的风水书中都有十分详细的解说。
比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。
风水的书多得可以车载，就不一一举例了。
辰戌八字风水视频的老师是谁
1.大门向东大门向东基本上是安全的，唯一要注意的是大门是否属于凹陷的造型，因为凹陷造型大门容易让这个屋子活力不足，对居住者健康有影响，不过现在大多数的大门都是向东开的，所以要多注意自身以及子女的健康，特别是在子女年幼之时，自身的气场会比较弱，影响会比较大。
2.大门向南在风水学上，南方是明亮度较不足的方位，必要时可以在门楣上方加装照明设备，至于门内则最好用木雕人像、或是供奉信仰的神灵，便可以发挥吉相的效果。
南方也代表“名誉、权力”，所以，大门像南方，要保持清洁明亮，对于个人的名誉有加分效果。
而在子女运势方面，大门向南还是比较不错的，但是也要多注意子女的精神方面，多余子女沟通是很有必要的。
3.大门向西这是大门代表金钱、收获的方位，不过，同样的必须看看大门是否有凹陷的格局，如果有，记住要用屏风、门帘遮住，不要让财运一泄而空，并且还要多注意自身与子女之间的关系，一定要维护好，因为大门向南的风水易导致子女中出现与父母不和的情况。
4.大门向北从风水学上的角度，北方是冷空气的发源地，大门向北，直接迎面来的就是凛冽的“冷”，会使得屋宅内的夫妻、亲子间的关系变得淡薄，在居住上是不好的，并且自身还易于子女方面出现误会以及误解，容易使子女方面产生叛逆的思想。
以上的四个大方向，可以说是涵盖了大部分的风水，但是有此大门风水也不一定就说风水不好，因为，一个人的气场够强的话，在风水方面也是可以有所缓解的，毕竟“一命二运三风水”中风水只能够排在第三位的，不过，风水在一定的程度上面也是会影响到个人的。
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无量子的风水教学视频哪里能看到？
假如您真的相信有风水的话。
您要了解一些堪舆的基本知识。
屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定，（也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的与外部环境的）。
个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运、 宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等 。
很多信息是需要现地现物的勘察的。
（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。
包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。
风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地。
是要经过很细致的现场计算，综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的。
得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。
世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住 传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。
建议您找当地的风水智者现场厘定。
古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的。
包括人找到自己适合的就是最好的，但是千万不要 “迷信”。
祝您顺利。
本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量多了解一些这方面的知识，不要盲从。
风水先生是怎么看墓地风水的,寻龙点穴风水大师视频
风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》：逗五害不亲。
地注曰：逗五害者，童、断、石、独、过也。
地即童山、断山、石山、独山、过山。
童山，土色焦枯，草木不生，山岺光秃之山。
风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之...
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