福与祸的辩证关系
举个例子，佛教与军事是什么关系？看似对立，一个在于引渡，一个在于克伐抄。就像水与沙的不同。两者看似矛盾，却相辅相成。没有军事的克伐，又何需佛教的引渡。没有佛教zd的引渡，军事又为谁克伐？没有军事的保护，佛教又怎么生存？没有佛教的导向，军事就没有意义。但最后一句仅限于一个国家。两者为辩证唯物主义关系。
塞翁失马中福与祸的辩证关系
福兮祸所依，祸兮福所依，两者相符相成，事情有好的一面，也预示着坏的一面
两者互相转换，不能只看表面或是眼前所发生的境况，不要着急，说不定很快会有另外一片天。
祸与福的辩证关系
老子在《道德经》中写道“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”,这句话是被历代学者反复引用的辩证命题。由此产生了诸如“穷则思变”、“居安思危”、“物极必反”、“过犹不及”等等充满辩证关系的成语。
谈祸与福的关系，没有不谈到“塞翁失马，焉知非福”的故事。说的是战国时期有一位叫塞翁的老人在北部边城。有一天，他养的一匹马走失了。邻居们听说此事，都过来安慰。塞翁对众人笑一笑说：“马虽丢了，可谁知道这还会带来什么福气呢？”邻居听了塞翁的话，不以为然地觉得好笑。没想到，过几天，那匹丢失的马竟然自动返回来，并且还带回一匹健壮的胡俊马。邻居们闻讯，非常佩服塞翁的预见，于是又来道喜说：“你真有远见，不仅闷携自家的马回来了，还带回一匹优良的胡纳猜马，真是太有福气了！”塞翁听了邻居的祝贺，反而面脸忧虑地说：“这未必是什么福气，兴许会招惹什么麻烦。”塞翁的独生子喜欢骑马，他每天都骑马出游，结果一时疏忽，从马上跌下来，摔断了一条腿。邻居听了之后，又纷纷前来慰问。塞翁一洞罩型脸平静地说：“谁知这会带来什么福气呢？”邻居们觉得塞翁又胡言乱语。后来，匈奴军队大举入侵，朝廷大规模征兵，塞翁的儿子由于摔断了腿而不能当兵。在战斗中，入伍的青年十有八九都战死了，唯独塞翁的儿子免遭祸患。
祸与福辩证统一，相辅相成，相互转化。我们面对祸患不必悲观丧气，而要从祸患中发现和捕捉生机，精心培育，让其发展壮大，从而促成未来的成功；面对成功不必得意忘形，而要从成功中反思是否存在有导致失败的因素，及时消除隐患，为未来取得更大的成功打下坚实的基础。
