房屋外围风水的原则有哪些
房屋外围风水的原则与禁忌有哪些
〔1〕 尖锐立物冲煞严重
屋外有尖锐的物体冲射过来，尤其是近距离内冲射到门窗者，如大厦的墙角、屋檐、亭角、立于公共场所的尖锐多角的大型景观雕塑，主家人易生急性疾病，家中易患火灾。
〔2〕 剪刀口上不宜住家
由两条高架桥交叉而来，一上一下，形如剪刀之势，位于剪刀口上的住宅其煞难当，对居住其中者身心有害。
〔3〕 屋后之路形如暗箭
风水学是‘喜回旋，忌直冲’，因为直冲的来势急剧，倘若所首当其中，则为患甚大，不可不慎。但由于城市规划的关系，有些屋宇的背后遭到路冲，这种路冲较正面的路冲危害更大，居于其中，常会遭人暗算，对后代也十分不利。而且那条马路愈长便凶险愈大，车愈多则祸患愈多，因此有人称之为‘虎口屋’，表示难以在其安居。
〔4〕 开门见树大凶
门口最忌对着一棵大树或电杆，高压电塔更忌。因为树本身阴气重，会阻挡阳气进入，而电杆或高压电塔本身磁场极强，会干扰住宅正常的磁场，造成不良的影响。
5〕 五花大绑财运不旺
住宅所在的楼宇前后左右均被立交桥或高架路紧紧环抱，相形之下，住宅的高度被压制，周围发展的视野及气脉均被隔断。而且立交桥为交通要道，车俩往来，噪音极大，空气质量低劣，常有交通事故发生，极大地影响居住心态。凡遇五花大绑格局，主泄财，多数是财运差。
如果又位于天桥或高架路回转处之圆弧外缘，如镰刀之拦腰切来，这样的危害更大，尤其与之等高的楼层。
〔6〕 住宅忌选在危险恶气之处
居家近旁有化工厂、储存危险品的仓库或加油站，大门对着法院或警局、医院、殡仪馆等，会受到不良之‘气’的影响。因为上述地点除了本身的工作人员，其他进出其间的不是犯罪就是生病、倒运之人，故大门对着这些地方确实不佳。
〔7〕 透明之屋不适合住家
四下透明的玻璃帷幕只适合于做私密性顾虑的办公室，用来做住家，犯了‘泻’字决，除了心神不宁，家人易生口角，女性易发生外遇。
〔8〕 一楼开店，骑楼住家不吉
一楼开店，骑楼做住家，在风水上大为不吉，特别是骑楼上方忌做卧室、书房等，只可做储藏室。
〔9〕 两头高中间低不吉
住宅在修建的时不可做成前后或左右高起而中间凹下之形，否则不利于居住者的健康，运势亦会受阻。
〔10〕 门前‘路弓’，是指房屋前面的街道弯曲，而弯角位直冲大门，风水学称之为‘镰刀割腰’，这样的房屋不宜选购，避之则吉。倘若门前街道为反弓，《阳宅十书》认为家中往往发生人口伤亡及失火顽疾等事;而《八宅明镜》亦有云;‘街反出如弓背者，凶!’万一对面又有电线杆或直立的大树，正好形成‘一箭穿心’，易造成意外伤灾，对事业，家中女性都不利。
〔11〕 蜈蚣光煞家道衰
若窗外有霓虹灯招牌或强光折射，令屋内非常光亮而刺眼，这称为‘光煞’，对人的情绪和身体健康不利，尤是眼睛。可贴上反光过滤纸，再挂上加厚的窗帘布，以遮挡强光入宅。
〔12〕 反光煞冲射大不吉
风水学特别强调反光为大凶，称反光煞。过去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。当晃动的光影映在室内时，就形成了反光煞。如果是河水的反光入室，则产生不稳定的晃动波影。在室内天花板上若形成这种晃动的光影，必然会对人的精神产生刺激，使人不自觉地产生一种紧张情绪。时间一长，人就会时常产生恍惚的错觉，这就是灾难前的征兆了。
现在都市中有许多建筑采用玻璃幕墙，从而会对邻近的建筑形成反光。这种玻璃墙的反光十分强烈，射进室内的光线非常刺目。这种强烈的光线最易破坏室内原有的良好气场，使人产生烦躁冲动的情绪，造成心神不宁
房屋外围风水的十大原则有哪些
1.风水概念：所谓风水应是避风就水。我们要抓住这一要点，“避风”就是要避开寒冷的西北气流；“就水”就是尽可能面向水域。在晋代的（葬书）里面对住宅风水有这样一句话，叫做“气乘风则散，界水则上”。“乘风则散”就是说遇到寒冷的西北风的时候，气难以聚集，就会被吹散，如若是遇到了西北寒流，”什么样的风水宝地也难以聚气。再一个就是“界水则止”，界是遇到的意思，遇到水它就要停留，表示气遇水就在此停留之意。避风就水，盗天地之精华，吸取宇宙之能量，取得天人合一的最佳效果，这正是风水学所要研究的问题。
2.依山环水必有气：正像我们举的那个例子，像孔府背后有泰山，前面有河水、小清河等溪流，正符合依山环水的理论。还有举的“教授之乡”，“才子之乡”等，从中型的符号来说，它也属于依山环水，背山而居，稳定，没有后顾之忧的格局。
3.居高面河：居住时不要居住太低洼的地方，最好居住的稍高一点，面向河流，空气清新，这样的生活环境自然比较有利。背靠着山，感到比较稳实，常言道，“有靠山”，当你有靠山的时候，心里就感到特别的踏实。“有靠山”就是从风水学上衍化而来的一个词。面河而居，河水为财，水为生命之本，无水则生命干枯，财为养命之源。
4.面南而居：面南而居，它的好处就是冬天能够得到阳光的照射，而夏天又能避免阳光爆晒，既可以乘凉，同时还可以避开冬季寒冷的西北风。它有这么几个好处，所以在尽可能面南而居。为什么中国多以堂屋作正房，也就是多以面朝南的北屋为主，就是遵循了这么一个原则：西南而居。
5.地表宜清爽：地表宜清洁，首先有利于保持干燥，再一点就是有利于排水，有这么两点好处。地表清洁，它要求一方面是能看得见的表面要保持清洁，这样使人进入这个环境之后，产生一种赏心悦目，一片清新的感觉。如果地面上都是垃圾，肮肮脏脏，对人的情绪，健康会有很多不利的影响。再一点住宅的下面也要干净。在盖房之前，地基也要净。不要把垃圾砖头瓦块等埋在地下，有这些不洁之物对人的健康特别的不利。必须把下面的杂土、地照股除完之后，换上干净之土，建房居住方得其宜。
6.避免处于T字和Y字形路口：因住在这样一种地方，易受到车、马、人各种杂音的于扰。受到这些干扰，易使人心情烦乱。情绪不安。再一点周围环境易受到污染。因为过往车辆会产生飞扬尘土。直接对呼吸系统产生不利的影响。另外还易使人精神疲劳、容易发火、出现一些差错、事故，所以应避免T、Y形路口居住。
7.避免死胡同：死胡同也就是一个胡同的尽头，居住的时候，尽量避免这样的地方。风水学上常提到生气（生机）吉星，它喜欢人多的地方；死胡同一般人比较少，人少的时候，缺少生气，缺乏生机，易显的死气沉沉，对居主者特别不利，所以应避开死胡同。
8.四平八稳：居住时可选择正方形、长方形的房子，这样给人一种对称的感觉，比较平衡。像八仙桌，四个腿的凳子，这些都符合四平八稳的原则。居住这样的环境，一般事情比较少，不会出什么杂事。
9.气场的流动；它和第八个正好相对，相得益彰，相互补充。“四平八稳”讲究平衡，古代时讲究四合院：南房、北房、东房、西房，组成一个四合院，这种四合院在古代时随时都可以看到，那么气场的流动，指的是错落有制，高低变化稍微体现一些不平衡的因素。就像我们穿服装，在早些时候，衣服上的图纹都是对称的，可是现在有些年轻人穿衣服时，故意穿一些很不协调的稍微带一些动感图案的眼装。气场的流动，能够增强活动力。四平八稳体现出来的就是稳，但难以有大的发展。而气场的流动，它的坏处表现出来的是不太平衡，有时候杂事比较多，但是能调动人的积极性，能够螺旋式的上升、发展。这是气场的流动的特点。
10.抑恶扬善；这也是一条规则。抑恶扬善主要是根据七星八卦的配合，吉星要让它高大，并得以充分利用。吉星高大为的就是扬善。比如遇到生气贪狼木，遇到天医巨门土这几个星宿的时候，尽可能让他们高大起来，或者尽可能充分地利用起来等，“抑恶”，就是抑制凶星。像六煞文曲水、破军绝命金等等，遇到这类凶垦，它的高度绝对不能高，它的空间尽可能不要让它得位，这就是抑恶。闪电刷新可以为您解觉装修问题。
2招教你怎样看楼房风水
一、看周围环境的好坏 1、楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。 首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。 2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。 4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。 总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。 二、看楼房的立向与周围形峦的配合是关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。 周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。 举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。 按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南(即坐子山正针向午山正针)的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。 如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。 要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能作到。
房屋周围建筑格局的高低在风水学上有什么说法
房屋不在于高矮，类似于人，在于气质和精神。如何使房屋有气质和精神，就在于本人能否达到应有的思维境界。
关于房屋的高矮规则，标准就是：高要高得有气质，矮要矮得有精神。关健在于各人的审美价值观。风水理论是：阴中取阳，阳中取阴。众高矮精神，众矮高处是，关健是各人的房屋展示的风格、气质和精神。
当年曹操自认为自己相貌不如人，外国藩使来访，令人假扮曹操装病睡床上与藩使面谈，曹操自充侍卫待立一旁。事后，曹操派人试探藩使印象如何。藩使回答：床上睡的曹操不错，但在一傍站立的侍卫更精神。为什么讲这样一个故事，意在说明，要想房屋有精神、气质和风格，首先要有自我审视“精神和气质”的能力。有独到的审视能力，就能设想得到有“精神和气质”的房屋印象，才能做到、建造出有精神和气质的房屋，才能具有风水优势。
如果前后高层中间矮层，会影响风水吗？——技术层面的处理效果好，为错落有序，奇巧制胜。是好风水。
前后房屋都高。风水怎么样？——像征意义是：矮的是老板，高的是保标。本人亲见的一事例是，一次在某公园，四个标形大汉，每人脖子上都系有一根同样大小、特别显眼、特别粗大金项链，镞拥着一位个头矮小一点、但年长一点、四十开外的中年人，有序地在公园走动，那阵势，明眼人一看就清楚，是一伙什么人！
相邻地基高低的风水。我的屋是坐南朝北，隔壁两邻居家庄基都比我屋庄基高，对于我的房屋风水好不好？——这要看周围环境，喜高则高好，喜矮则矮好。
商品房住宅风水如何看好坏 小区周边环境及楼盘布局要素有哪些
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于乎陵册种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有**的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有**决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也岁宏就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费汪逗解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进修建等，有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通
