前几天和朋友阿蒋一起吃饭，看他脸色恹恹的，情绪不高，便问他怎么了。阿蒋就给我讲了这么个故事：
原来阿蒋在一家报社的民生新闻部门做采访，那天接了一个采访任务下了乡，是百里外一个名叫杨家屯的村民联合要赶走村外的一家食品加工厂，两下起了争执，有村民被打伤了，因此民怨四起，闹得动静颇大。
一般此类的事情，小记者可不敢接，钱权相互，不知哪里通着天呢。可阿蒋一腔热血，要为民喉舌，自告奋勇下了乡。
可去了一了解情况，阿蒋傻了眼，并不是因为食品加工厂污染了水源土地起的纷争。那工厂老板建厂时，补偿款给得颇足，村民都愿意卖地。这纷争竟是起于风水：
事情就出在杨家屯后边有座小山，其貌不扬，官方上连个名字都没有。因为山北坡上有块大青石，形状似蛙，附近的人都将那山叫做蛙山，那石头就叫做蛤蟆石。
因为蛙山太小，虽然草木繁盛，但算不上景色，几乎没有外人来。只有当地附近的几个村的村民知道，那蛤蟆石很是有些灵气，形状神似一只鼓腹蹲伏的大蛤蟆，大嘴凸眼，正朝东方。石头上凝结出水珠来，每当水珠汇到蛤蟆嘴里往下淌，天就要下雨啦，比天气预报还要准呢。
种地为生的庄稼人，对雨水最是关心，因此播种或收割，村民都要去山上摸摸蛤蟆石，以此判断哪天最合适。
后来加工厂盖到了山下，老板是个最信风水求财的中年人，给了村长大红包，要将这蛤蟆石搬走，就放在工厂的大院子里。
这个老板想的是，放块假山湖石，怎比得上这蛤蟆石，一是金蟾送宝，二是石头凝结水汽，这水不就是财嘛，有财有宝，生意必定好。
冯家屯的村长也没当这是多大的事情，捏捏红包的厚度，眉开眼笑地答应了。可挪石头那天，蛤蟆石刚移了位，一道青气冲天而起，凉飕飕的，旁边的工人都冻起了鸡皮疙瘩，地面似乎也颤了几颤。
蛤蟆石挪到了工厂院子里，可奇异之处不再，大青石上干巴巴的，不似之前透绿润泽，也再未凝结水珠。
从那天开始，附近的村民就发觉不对劲儿了，家家户户的井水都下落了不少，整个春夏几乎没有落雨，百里之外大雨瓢泼，唯独蛙山附近滴雨未落。村外一条小河，原本鱼虾成群，也干涸见底了，到了离村数里外方才又渗出成河，一路奔流而去。
从未缺过水的杨家屯竟闹起了水荒，村民都说是因为加工厂老板挪了蛤蟆石，动了风水，影响了地运。找了个风水先生来看，那先生早就听说蛤蟆石的事情，捋着胡子，也说是那石头聚着水脉灵气，这一挪动，怕是要荒芜了这方圆几十里的土地呢。
村长压不住闹腾的村民，去找工厂老板要回蛤蟆石。那老板见蛤蟆石失了水滴，炎炎烈日下晒得像是一只发白的蛤蟆干，看着就不吉利，就命人搬了回去。
可蛤蟆石回了原地，仍是干糙，村民想起挪石那天的那道青气，青气已经散了，纵使石头回来，也招不来雨水啦。
因此村民闹将起来，非要加工厂老板赔偿损失不可。这损失怎么算得清，几个村子村民数众，若要赔偿得众人满意，老板倾家荡产也赔不起啊。
村民和工厂的保安工人起了冲突，村民定要赔偿，否则就让工厂关门，工人为了保住工作，以死相拼，两下都有人受伤。
阿蒋去的时候，闹得正凶，得知了是因为“风水”的缘故，这个资深老记者也犯起了难，这天底下未曾有过因为风水而判赔偿的法律，可村民也不肯善罢甘休，还不知道要闹多久呢。用了两三天采访来的稿子，被领导驳了回来，倒训了阿蒋一顿，说是这封建迷信的东西，怎么能发表，老记者咋也犯糊涂呢！
阿蒋因此情绪低落，颇是委屈。我当成故事，倒听得很有兴致，哈哈大笑，说你不能迷信，我却相信，许多神话传说里，不都有“龙气”的说法吗？这么神奇的引水蛤蟆石，说不定那青气就是龙气呢，若是将养上许多年，不知道这蛤蟆石是否还能孕育出青气，再现滴水招雨的奇景呢？
因此村民闹将起来，非要加工厂老板赔偿损失不可。这损失怎么算得清，几个村子村民数众，若要赔偿得众人满意，老板倾家荡产也赔不起啊。
村民和工厂的保安工人起了冲突，村民定要赔偿，否则就让工厂关门，工人为了保住工作，以死相拼，两下都有人受伤。
阿蒋去的时候，闹得正凶，得知了是因为“风水”的缘故，这个资深老记者也犯起了难，这天底下未曾有过因为风水而判赔偿的法律，可村民也不肯善罢甘休，还不知道要闹多久呢。用了两三天采访来的稿子，被领导驳了回来，倒训了阿蒋一顿，说是这封建迷信的东西，怎么能发表，老记者咋也犯糊涂呢！
阿蒋因此情绪低落，颇是委屈。我当成故事，倒听得很有兴致，哈哈大笑，说你不能迷信，我却相信，许多神话传说里，不都有“龙气”的说法吗？这么神奇的引水蛤蟆石，说不定那青气就是龙气呢，若是将养上许多年，不知道这蛤蟆石是否还能孕育出青气，再现滴水招雨的奇景呢？
风水和日子真的会影响一个人的命运吗？
风水真是一个奇奇妙妙的东西。福祸无门，惟人自召。但凡不是大奸大恶，且占据有利的风水总归还是有好命运的。风水影响人的命运，但世事如棋局局新，风水也是不断变化，一时的好风水，带来一时的极运，升官发财，就是风水变化了，你也已经走上了上坡路，细水长流，日子总归也是富裕的。倘若思想浑厚，为人亲民，也会是人们眼中的上等人..恶的风水也影响人们，奇妙的是，你的家宅倘若是恶风水，你又不住，它还是会影响你..与风水师交流过，家宅安定，风水上优，儿孙天南海北的奔忙都会是好的风水好的运程，真的是无比相信风水。没有一劳永逸的风水，人的思想人的一行一动都是会影响人的运程的。知道水知道答案的人应该相信这一点。好的话，水晶体是无比完美的六边体，恶的却是浑浊不堪。人乃天地之缩影，天地乃人之父母。做个好人，孝敬父母，尊重他人，不说恶薄的话，不做出格的事，个人认为说出来的话更重要一些，时不时的算算卦看看风水，也花不了多少钱。祝大家没有烦恼 事业 爱情双丰收
自来水阀门滴水会跑水表吗？
水表要选择正规大厂生产的产品，水表是计量水流量的，所以流经水表出来的水就会计量，滴水也会记数的
502胶粘在汽车滴水口对汽车排水有影响吗？
502胶水粘性强，干得快，在金属，木材，橡胶，塑料等等很多材料的粘合上都能起到很好的效果。
但是，502也随带了一个缺点，就是一旦凝固、固化后就很难清除掉。比如，你所说的将502滴到了车漆面上并在车子的排水口形成凝固。这样不但对漆面有一定的损伤，同时也会影响到整车的排水性能。具体如下，
若是对前挡和雨刮排水口造成影响，在遇到暴雨情况下，就有可能出现排水不及，溢水浸入驾驶室内后机舱中，对整车造成较大影响。若是凝固的502对排水没有造成障碍，则影响不大。
若是凝固的502胶水对车门的下排水口造成堵塞或影响，将严重影响到车门的排水性，将排水长期堵塞在车门里，有可能引起车门钣金腐蚀、生锈。
所以，若发生502胶水有堵塞排水口或引起排水障碍的情况，需要及时的清理。方法很简单，可用美工刀，小锉刀，砂纸轻轻的剔除，然后再打磨。
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风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
汽车排气管为什么会滴水？
证明了一点，你开车的习惯好
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