现如今很多人为了能让家里边有点生气，都会在家里喂鱼养花什么的。家庭养鱼可不能随随便便，因为养鱼有好处有坏处，好处是可以风水旺财，还能丰富生活给家里带来生气，但是八字命理忌水的人就不行了，而且鱼缸位置摆放的不当，还会让你财不来，还会有麻烦。怎么样，你家里的鱼缸摆放正确了吗?你真的了解家庭养鱼的风水吗?

鱼缸不宜放在吉方；任何屋宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。拨水入零堂其意是把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此通常鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。

在2004至2023这20年当中，是属于八运；在这段期间，西南方巽位是最不吉利的方位，把鱼缸摆放在那里。只要用指南针在屋内度量出正确方位，便知道鱼缸应该摆放在那里了，如果没有把握可请教专业风水师来决定。另外，如果一时把握不准，有一个简便易行的方法，就是把办公室或屋宅的鱼缸或水车等，置于进门附近，即公司前方明堂位置，接近进门气口，感应迅速且有利，同时也可以当景观的一部分，如果设计美观，可以令人心旷神怡，有助员工提振精神，扩展人际关系。有条件的话，在鱼缸，水车或水池附近最好能植栽一些树木，予以美化，也有增强生旺之气的作用。

1.什么样的房子适合养鱼

光线明亮的、室内干躁的房子，都适合养鱼。养鱼是为了达到观赏的目的，为家居生活增加一点生机，就家居风水意义而言，主要是用养鱼的水来起到催动气场的作用，重点不在鱼上，而在水上。光线明亮，则说明房子采光很好，室内的气场偏向于热性的，而养鱼所用的水是属于寒性的，这样容易冷热平衡，使室内的气场中和，居住之人就会比较舒适，身心得到很好的休息，则自然运气变旺。同理，室内干躁的话，就是一种气场失衡的表现，养鱼的水是湿的，可以挥发到空气中，使干躁的气场湿润起来，达到中和状态，形成良好的风水气场。室内的气场平衡，就会使居住之人，身心健康、家庭和睦、事业顺利。

2、什么样的人适合养鱼

鱼离不开水，所以适合养鱼的人，肯定是八字五行喜水的人。夏天生的人，八字火旺，比较缺水，最适合养鱼，特别是八字火炎土躁的人，最适合养鱼。还有一种就是八字用神为水的，也可以养鱼。如何知道自己是不是用神为水呢?这个可以通过自己对自己运气的总结来发现这个规律的。比如，你每逢下半年的时候，往往运气比较好，而上半年的时候运气就比较差，特别是夏天的时候运气最差，这种情况往往代表着你是五行喜水的。反之，如果你是冬天生的，或者是八字五行不喜水的，就是不适合养鱼的人。

3.养鱼的方位

最常见的方法是，养鱼为家中的西南方，但是这个方法并不是特别适用于每个家庭的，因为现在的城市住宅多是东西门的一梯两户，这样的话，西南方大部分都是设置了卧室，并一定都是客厅的位置，这一方位要根据实际情况来选择。除了西南方位之外，北方、东方、东南，这三个方位也是可以用来摆放鱼缸的。

另一种方法是，把鱼缸放在玄关位置，就当个屏风用，又有观赏价值，又可以使门路的气场曲曲折折而来，无情变有情，一举两得。 第三种方法是，你选择一室之内，光线最亮的地方来摆放鱼缸，就可以了，这样就可以达到室内的气场平衡。如果你也按第一种和第二种方法来摆放鱼缸了，但是光线过暗，那么依然是催动不了吉气的，不但发不了财，还会破财生病。所以，如果你的鱼缸已经放在光线不好的地方了，那么最好设几个小的长明灯吧，这样就可以改善了。

4.鱼缸的选择

对于鱼缸的材料，市场上基本是以玻璃为主的，这个就没有多少可选择的，主要注意的还是鱼缸的形状。一般最好就是选择方形和圆形的，方形以长方形为主，圆形则以正圆为主，不建意用椭圆的。其他形状的如果是很小的话，可以选择比较另类一点的，只是个小点缀，不至于影响很大，如果是很大的鱼缸，就不要选择奇形怪状的了。至于那种大一点的鱼缸，下面所带的类似柜子的支撑，所选颜色应该以暗色或者是中性色为主，不要过艳，不要用红色即可。

养鱼小技巧

1.鱼的换水：

要经常换水，能增加水中的溶解氧。换水时只能换去三分之一至四分之一，不能一下子换去很多，鱼儿不适应。保持水族箱中水质澄清至为重要。水中有充足的溶解氧鱼才能生长，长的快。否则就停止生长，甚至死亡。 什么时候换水，没有定论，可根据水质而定，水质混浊的多换，否则少换。

2.鱼的喂食：

饲喂的都是富有营养的动物性饲料和白芝麻等。动物性饲料如水蚤、蚯蚓、黄粉虫、青虫、皮虫等。主要喂食的是蚯蚓和白芝麻。红、黑的蚯蚓都可喂。可以喂食生的白芝麻为主。白芝麻很容易买到。金鱼很爱吃，很容易消化，并不容易污染水质。不要喂买来的劣质金鱼饲料。因为这种饲料淀粉太多，营养差，不易消化，水质容易污染，金鱼吃了营养不良，金鱼生长就比较慢了，还容易得病。金鱼只要吃的是容易消化的食物是不会撑死的。 什么时候喂食，一般每天上午、下午各一次，不宜多喂，以吃尽为止。否则会污染水质的。

3.鱼的光照：

最好把鱼缸放在有阳光照 射1-2小时的地方。这样利用阳光的紫外线杀菌。起到防病的作用。这样可以减少疾病。尽量做到鱼病预防为主，用药为辅。同时，由于光合作用，鱼体的颜色也比较鲜艳美观。

如果你已经了解啦在家中养鱼需要掌握的风水问题那么现在开始关心如何让你的鱼儿们活下来吧，对于刚开始养鱼的人我们一定会发现刚买回来的鱼没过几天就死了，如果只是风水对了那还只是成功了一半，让鱼儿们可以一直在水里自由自在的活下去你才真正的成功。养鱼是可以在风水上给主人带来好的运势，但需要学习的东西还是很多的，所以养鱼还是先多了解一下为好。

蚯蚓采收后怎样处理？

谢谢邀请：

蚯蚓有两种类别：一是药用；二是饲料用。

一、药用蚯蚓，药名地龙，采收加工：把蚯蚓夹到削黄鳝鱼的刀板上，剖开腹部剥净砂坭，晾风晒干后，包装上市销售。

二、饲料蚯蚓，别名蛆蚕，

蚯蚓怎么育肥？

我觉得应该是你准备的饲料不合适，造成蚯蚓不愿进食或者进食少，进而诱发了蚯蚓饲料足而不见长肥或者蚯蚓生长发育缓慢、繁殖率低等问题。蚯蚓比较喜欢水果香甜味的进食饲料，对蚯蚓投喂这类饲料，既可以让蚯蚓加大进食次数和进食量，又可以吸引蚯蚓不发生外逃或不挑食现象，达到让蚯蚓更快生长、更快发育、更快繁殖的目的，同时还能大幅增加蚯蚓养殖的后期产量。下面分享一下蚯蚓养殖管理方面的知识，希望对您能有所借鉴或帮助。

一、选好蚓种

就目前来说，大平二号蚯蚓因为具有繁殖率高、肉腔厚、适应力强、易于饲养、寿命长等优点，很适合蚯蚓的人工大面积养殖。

二、备好饲料

一般来说，蚯蚓大面积养殖育肥的饲料主要有牛粪、猪粪或牛/猪粪混合粪，以及秸秆料，但使用前一定要发酵腐熟。

1、饲料发酵方法

　　两种方法：把稻草、秸秆截成小段,按照铺一层10-15厘米干料层、再在干料层上铺一层4-6厘米厚的粪料层的方法，重复铺3-5层的复合层，每铺一层用喷水至渗水为至；用猪牛纯粪料的话，可以先把粪料翻晒到五六成干后架堆，然后兑水淋湿，用薄膜覆盖遮严。在温度较高的时节，粪堆温度一般在第2天就会大幅上升，4-5天后可以达到60-70度高峰值，此后逐渐降温。在堆内温度降至40度时（大约需要10天左右）需要进行翻堆，夏季翻1次，冬季翻2次，直至等发酵腐熟成饲料堆。

2、饲料检测

适合蚯蚓食用的饲料的PH值一般在6.5-7.5之间。饲料发酵好后，应当对料堆进行PH值测定，尽量保持饲料酸碱度的中性，以确保适合蚯蚓生长发育使用。

3、调和饲料，加大营养，提高产量

对发酵好的饲料进行添加营养可以更好的促进蚯蚓进食，加快蚯蚓的繁殖生长速度和产量。具体方法：以1立方米的基础饲料为例，按照100千克水+尿素2千克+食醋0.2千克+糖精5克+菠萝香精4瓶盖的用量混合搅拌溶解后，第一次先浇泼50千克溶液在基料上，待翻堆后再次浇泼50千克，到二天即可使用。此种调和后的饲料，是蚯蚓最喜爱的水果香甜味，能够让蚯蚓不逃走、不挑食，加大进食量，从而加快繁殖生长速度。

三、准备蚓床

蚯蚓育床分为是露天和室内两种。其中，露天蚓床又可分为用稻草铺盖蚓床和蚓床上方架设遮阳网两种，而室内蚓床则是各种房内或者简易瓦棚都可。

四、放养喂食

1、放养：把发酵好的饲料在蚓床上横放成50厘米宽的条形，间隔30厘米左右。在把蚓种放到蚓床前，要按照先用水浇湿蚓床再放蚓种的次序，并要先把蚓种放在蚓床无饲料处放养后再补浇少量的水，以便于蚯蚓活动。一定不要在蚓床上全部堆满饲料后直接放蚓种，这样会造成蚓种大批死亡。

2、喂食：把饲料浇水散热后即可投喂，一般采用上添法和侧喂法，既可以选择把饲料铺盖在原已被蚯蚓吃过的饲料上的上添投食方式（每10-15天投食1次），也可以选择把蚯蚓吃剩饲料放置一边、在另一边添加新饲料的测喂方法。

五、其他日常管理注意事项

1、保持好20-27度左右蚯蚓生长发育和繁殖的最适宜温度。

2、保持饲养蚓床始终处于湿润、疏松、透气的状态，避免蚯蚓因失水、缺氧而发生死亡。

3、保持合理性的放养密度，一般每平方米面积可以放养蚓种2.5-3千克或1.5-2.5万条为宜。

4保持观察异情，做好蚯蚓各类病害的及时防治。

打雷天在屋内不能干什么？

打雷天在屋内不能干什么？

为了说清楚这个问题，我从两个方面来回答：

第一、要知道打雷天不能在屋里干什么，先要搞明白雷电要哪些危害形式

雷电的破坏作用主要是雷电流引起的，它的危害基本上可分为三种类型：

一是直击雷的作用，即雷电直接击在建筑物或设备上发生的热效应作用和电动力作用；

二是雷电的二次作用，通常称为间接雷，即雷电流产生的静电感应作用和电磁感应作用；

三是雷电对架空线路或金属管道的作用，所产生的雷电波可能沿着这些金属导体、管路、电磁波，特别是沿天线或架空电线引入室内，形成所谓高电位引入，而造成火灾或触电伤亡事故。

第二、打雷的时候，在没有装避雷针的房屋里，是不可以开灯、打电话、看电视、听收音机、玩电脑和给手机等设备充电的

按照科学的做法，遇有打雷天气，在没有装避雷针的房屋里，应该把门窗关闭起来，同时，关掉所有的电器，切断总开关的电源。这样做的目的就是为了防止雷电所产生的雷电波可能沿着金属导体、管路、电磁波，特别是沿天线或架空电线引入屋内，形成所谓高电位引入，而造成火灾或触电伤亡事故。

现实生活中，由于人们存在侥幸心理和不按科学去做，打雷的时候，在房屋里没有装避雷针的情况下，随意地在屋子里看电视、打电话等，结果，造成了惨痛的代价和教训。比如，我们单位有一对年轻夫妻住在一栋平房里，在2016年初夏的一天傍晚，当时电闪雷鸣，风雨交加，在房屋里没有装避雷针的情况下，小俩口正有滋有味地看着电视时，突然一声巨响，电视在闪烁一团火焰的同时爆炸了，当场就把男的一只眼睛给炸瞎了，把女的脸部炸伤了好几处。当小俩口反应过来后，才知道是被雷电波沿着天线引入室内形成了高电位而引发的电视爆炸。

因此，我们说，在这方面千万不能有侥幸心理，一定要按科学办事，不然的话，教训和代价将会是很沉重的，甚至是灾难性的。

蚯蚓可以吃吗？

蚯蚓，又叫做地龙、土龙、寒蚓等。蚯蚓既是一种治病的良药，又可以当做美味的食物进行享用。我国食用蚯蚓的历史十分悠久，明朝李时珍在其所著的《本草纲目》中曾记载道：“闽越人啖蚯蚓为馐。”除了我国有食用蚯蚓的历史之外，国外的很多地方都有食用蚯蚓的历史。在欧洲，早在十三十四世纪的时候，人们就已经开始将蚯蚓烤干后和面包一起食用。在缅甸，人们会用蚯蚓灰来治疗口腔溃疡。

现在，随着科学技术的不断发展，人们开始逐渐认识到蚯蚓的食用和食疗价值。蚯蚓体内含有大量的脂肪酸和维生素，具有极高的营养价值。蚯蚓体内含有的蛋白质，含量极高，比一般的食用肉类要高出许多。食用蚯蚓有着止咳化痰、退热、镇静等功效。

正是由于蚯蚓具有的食用和食疗价值，国内外的人们都有着吃蚯蚓的饮食习惯。我国较为常见的吃法有蚯蚓炒蛋，蚯蚓炖鸡等，国外较为常见的吃法有蚯蚓烤面包，蚯蚓馅饼，蚯蚓蛋糕等。

在食用蚯蚓的时候，一般来说要先对蚯蚓进行处理，然后将其放在热油之中炸熟，拌着生菜一起来吃，味道十分的可口美味。另外，也可以将蚯蚓切碎后将其当做肉馅的添加品，这样一来，会增加馅料的鲜香与口感。

需要提醒大家的一点是，蚯蚓一定不要生吃，因为生吃蚯蚓的话可能会导致身体不适。

（GSJ）

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

蚯蚓应该怎么捉？

首先我们要看土。

所谓的看土就是看土质，一般什么土质有蚯蚓呢，黑土和黏土。板结的土壤和沙质突然蚯蚓是很少的。

找到了对应的土壤后我们要确定挖的大概位置。

这时候我们找小洞和土堆状小沙粒，这是蚯蚓活动的痕迹。

找到后，开挖吧，你很快就能看到蚯蚓了

蚯蚓是怎样繁殖的？

蚯蚓俗称地龙，是环节动物门寡毛纲的代表性动物，蚯蚓生活在潮湿的泥土中。蚯蚓属于无脊椎动物，雌雄同体，异体受精，生殖是借用环节产生卵茧，繁殖下一代。

蚯蚓又叫什么？

白颈蚯蚓

别名:地龙、曲蟮。

形态:为环节动物，多生于潮湿肥沃韭菜地土壤中。色红、颈白、体细、质脆、善翻跳。

药用部份:全虫。

采集时间:常年。

性味:咸，寒。

功用:清热镇惊、活络通痹、解毒医疮、利尿、止咳定喘。

主治:1.热病抽风。 2.肢体痹痛。 3.毒疮瘰疠(外用)。4.热结尿闭。5.咳嗽哮喘。一般用量3~9克，单方:哮喘:地龙一两(31克)，生姜七片，水煎服。烫火伤:活地龙洗净放白糖少许即化水，外涂之。加冰片少许亦可。

什么地适合养蚯蚓？

湿润的土地中。

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