李森易/文

大门是一家人的出入所在，事关风水吉凶，大门在风水中的地位不可忽视。一个好的出入口，能给家庭带来安详富裕，差的出入口就容易招惹是非，事事不顺。

1.两家门相冲，必主一家凶。两家门相对，必定一家退。凶和退都是不好的，两家人的大门最好错开，不要相对着。有大口吃小口一说，两家门口一样大还好，若是遇到大口吃小口，那门口小的就吃亏。

2.后门的高度不能超过前门，后门只能是单扇的形式，后门一定不要比正门还要大，那样容易给家人走后门的习惯，用到为人做事中，不良风气也影响家运。虽然设有后门，却不要轻易出入后门，若是习惯走后门的家庭，非常容易出孤寡。

3.大门如果有破损，最好把整个大门换掉，不适合用修补的方式。大门两旁不可再开小门，如果开小门就容易家庭不合，家主只有一个，小门多了代表家里人争权夺势，肯定预示不吉利，影响家庭和谐，自然不利家运。

4.大门口不宜冲直角，岔道，电线杆，烟囱，高压电，大树，高塔，厕所，空屋，或破屋，池塘，或大坑。门口直冲这些，容易有不利，或影响家运，甚至家里人生病有灾祸。

5.大门的门框要粗大端正，一定不能歪斜，如果歪斜不正，容易有灾祸或疾病。大门的形状一般采用四方形，或长方形的为好，半圆在国外使用较多。而由于半圆与坟墓的形状相似，一般不建议使用，以免大家看着不舒服。

6.大门的设计要配合房子的大小，不能说屋大门小，或门大屋小。屋大门小为病，屋小门大主退，适中最好。一般商铺的门不要太小，太小则人气浅薄，生气不足，怎么能财源广进呢。大门位置要处在生旺吉方，这个就不是一般人能掌握的了，而是要专门测算风水而得到。

7.大门不能面对医院，法院，寺庙，警局，色情场所，监狱，阴气较重的房子。大门不能与后门连成一条直线，容易形成穿堂煞，否则容易有口舌败财，是非祸端，或意外伤害。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

警察平时怎么吃饭？

先上图，刚拍的～

今天是莱芜战役胜利70周年，早上5点就来为英雄们站岗。早上七点多，发早饭了～有包子，有稀饭，但是要速战速决～小编拍照没得吃～≥﹏≤

想说，警察经常自己也搞不清楚下一顿吃什么，昨天晚上接到的通知，上百人准时到达～

上几张现场图吧～

渣画质，十点半了～其实，整个活动就一个多小时，大多数时候，我们是第一个来，最后一个撤～

警察跨市调动难不难？

1、跨市调动：只要接受地有空编、空岗，也愿意提供，愿意接收，跨市、跨省调动都不是难题。跨省调动更难，基本上只与接收地接收单位有关系。跨市调动也不简单，除了晋升、异地任职外，军属、家属也可以跨市调动，特殊人才可以跨市交流。除此而外，跨市调动与跨省调动、跨县区调动都是一样的，只与接收地有关。只要接收地愿意提供岗位、编制，就可以办理调动手续，原单位只要出具同意调动的证明文件，到机构编制、组织人事部门办理相关编制、人事关系调动手续，按程序就可以实行异地就业。

2、警察身份：人民警察身份认定、警察证发放实行全国统一发放、统一管理模式，因此，跨市调动，警察身份并不会消失，警察执法资质依然存在，只需要转换为接收地编号及人员管理，就可以无障碍执法。个人职务级别也可以保留，两地正常对接后继续享受职务对应的工资和福利待遇，也可以按规定进一步晋升。

规定如此，但异地调动还是十分困难的。

怎样考取警察干警？

谢邀，我是一枚警校小老师，喜欢警校的可以关注我，了解更多最新警校信息政策！

目前想考取公务员编制的警察主要有三条途径

一条是高考考取提前批警校，以后参加公安联考，司法联考入警。

一条是大学毕业后参加社会招警，比如国考，省考等入警。

一条是特招，比如有些涉密职位，可能直接从警校或者社会招录。

有网友关心，当兵退伍能不能直接转为警察，绝大部分是不能转的，都需参加社会招警入警。一般只有团级以上干部，才可以直接转为警察或者其他公务员。名额太少。

如果你还有其他警校相关问题可以留言评论，或者有新的警校相关问答，可以邀请或分享给我作答，我们共同探讨！

退伍兵怎样考警察？

在很多人的意识中，军人、人民警察的性质是一样的。士兵退伍后不可避免地要面对求职问题，很多退伍军人就会问：我退伍后想考人民警察，退伍军人报考警察有政策吗？可以加分吗？

军人和警察在某些方面有一些相似之处，军人享受公务员待遇，但并不能说明军人和警察属于同一个序列。军人和公务员同属国家工作人员，但军人属于军队编制，而公务员纳入国家行政编制。

政法干警招考政策实行的时候，很多有志向考人民警察的考生基本都会参加政法干警考试，尤其是退伍士兵，政法干警考试是唯一一个对退伍军人有政策的招警考试。首先学历要求放宽，低至中专学历；其次在年龄上有所放宽，学历越高，年龄要求越低；考上之后还能继续深造再修学历。2016年以后，政法干警考试取消，退伍军人基本只有通过公务员考试，才能考取人民警察。

退伍军人报考人民警察是否有政策倾斜，要以公务员招录公告为准。在国家公务员考试和各省公务员考试中，我们没有发现有相应的倾斜政策。如果退伍军人想考取公务员，要基本满足学历、户籍、年龄、基层工作经历、家庭条件等要求，才有机会通过资格审查，参加公务员考试。

退伍军人报考公务员没有什么优势，但退役大学生士兵在报考公务员时却可以享受很多政策。部分地区的公务员招录考试会拿出一部分名额招录符合职位要求和政府安排的退役士兵，这些职位称为“退役大学生士兵”专门职位，政府机关会在同等条件下会优先录用。

军队服现役经历视为基层工作经历，服现役年限计算为工龄。退伍军人在报考人民警察岗位时，可以选择有基层工作经历要求的岗位（一般为2年），从而降低岗位竞争的压力，这也可以算得上是退伍军人报考人民警察仅有的一个“特殊”政策了！

协警如何报考警察？

协警要想成为一名警察，只有一条路，参加“公务员招警考试”。

不知道大家有没有注意到，协警和辅警两者的区别，协警一般是在正式人民警察的带领下一起才可以执行任务，起着协助的作用，没有执法权；辅警有基本的执法权，可单独行动。

协警和辅警一样，都不是正式编制的人民警察，但它们有一个大家耳熟能详的名字，叫“临时工”，待遇不高，他们和警察一样，无畏无私保护着大家，维护者社会的平安。

那么，协警如何报考警察呢？

看你是否有大专及以上学历，全日制学历和自考学历都可以，年龄在35周岁及以下。有些省份规定报考公安执法勤务职位的，年龄要求在18-25周岁；报考公安警务技术职位的，年龄要求在18-30周岁；报考非公安类职位的，年龄要求在18-35周岁。

另外，还要看你所报考的警察职位是否限制专业，非公安类专业和公安类专业均可，具体见历年职位表，里面会有详细的说明。

每年各省都会发布招警公告，需在网上报名、缴费、打印准考证、参加笔试、体能测评、面试、体检、考察等环节，被录用后才能成为正式编制的人民警察。

之前有考生说道，特别优秀的辅警可直接转正为警察，这个说法肯定是不成立的。为什么这么说呢？特别优秀的辅警要想转为人民警察，要看立功的大小，比如一等功，也不是那么容易得到，最好的办法是参加公务员招警考试。

如果你的学历不高，只有高中学历，建议通过参加自学考试来提升自己的学历。

毕业做警察怎么样？

首先说警察工作的优点，第一社会地位还算不错，虽然现在网上辱警多，但在现实中，只要平时工作态度好，不刻意刁难人，大部分人还是很尊重警察的。由于社会接触面广，人脉还算不错。第二，稳定，毕竟是公务员，收入旱涝保收，不犯错误可以干一辈子。第三，警察工作很繁琐复杂，非常锻炼人。有时候帮群众解决问题后，还是很有成就感和荣誉感的。缺点方面，第一，警察考取后除非有特殊才能外，基本都是分到刑警队，派出所和交警队。这些都是和人民群众密切打交道的岗位，会遇到形形色色的人，虽然大部分人尊重警察，但还是有部分人喜欢和警察对着干的。所以工作中受到冤枉，挑衅甚至是威胁也是很多的。如果性格冲动或者胆小懦弱不善于与人交流的话，是很难适应这份工作的。第二，基层警察是有值班制度的，一般三到四天一个24小时班，有的偏远基层所两天一个班，此外还有说来就来的加班备勤，节假日极少。如果怕吃苦，特别恋家的人干这份工作也是非常痛苦的。第三，收入问题，刚毕业考上警察收入还是不错的，你也许还会对同届毕业的产生优越感，但是警察的工资增长是很缓慢的，等到五年十年之后，你的工资会比同届毕业的许多同学少不少钱，大概只能排在中等偏下的位置。所以，对收入要求高的也不适合当警察。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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