山西人郭璞是中国历史上第一个给风水下定义的人，他在《葬书》中写道：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。所以，后世靠看风水吃饭的人都将郭璞为鼻祖。
据史书记载，郭璞的第一次出手是决定举家南迁。那时候地面有点不太平，郭璞卜了一卦，发现故乡将要遭受战乱，十不存一。于是联络了亲朋好友数十家一起南迁。
途中路过途经庐江，郭璞看中了庐江太守胡孟康家的一个婢女。可是那时候郭璞还没那么大面子，不好意思开口，于是就暗中作法，在胡宅周围撒上红豆。
第二天早晨，胡孟康的家人突然发现门外站着数千红衣人，走近一看，这些红衣人就没了。离远了就又看见了，如是往复，胡孟康觉得很蹊跷，就对郭璞说了此事。
郭璞装模作样的算了一下，对胡孟康说：“你家的婢女石榴姐是个祸根，把她送到东南二十里外卖了吧。”胡太守赶紧叫人去卖，郭璞赶紧叫人去买，从此过上了没羞没臊的幸福生活。
后来，东晋开国功臣王导看上了郭璞，让他当了自己的参军。有一次，王导让他占卦看看自己以后混的咋样，郭璞说：“老天爷对你很不满意，你要被雷劈啊！”
王导一听着急了，赶紧问有无破解之法。郭璞说，可以找一棵柏树，截得和王导身子一般长，放到经常睡觉的床上，就行了。王导照此办理，数日后家里果然发生了雷击，柏树被雷劈得粉碎。
郭璞与桓彝友善，桓彝每次造访，都可以不经通报，直入内室。有一次，郭璞对他说：“哪儿都能去，但千万不要到厕所找我，不然，主客都有灾难。”
后来有一次桓彝醉中来找郭璞家人告诉他，郭璞在上厕所，桓彝就打算搞个恶作剧，于是就悄悄地进去了，结果发现郭璞正在做法。
郭璞一见桓彝进来，大惊说：“我经常嘱咐你不要到这里来，你偏要来。这不但害了我，你自己也要受害。天意啊！”后来，郭璞果然死于王敦之手，桓彝也死于苏峻之乱。
公元322年，郭璞的母亲与两个哥哥相继去世。郭璞通过占卜，将母亲与哥哥葬于“去水百步许”的靖江的马驮沙上。
人们都感到很奇怪，认为这儿离水太近，墓穴容易被水冲刷，不吉利啊。郭璞却说：“当即为陆矣。”后来这个地方果然升高，墓周围数十里都成了桑田。
公元324年，王敦想造反，但是心里没底，就要参军郭璞算上一卦，看看能否成功，同时也借机考察他的态度。
郭璞啪啪一通算，然后抬头说：“肯定失败”。于是，王敦又让他给自己算算寿命。郭璞说：“你若明天造反，不久就会失败，如果驻守武昌不动，可得长寿”。
王敦早就怀疑郭璞与朝廷有勾结，就起了杀心，于是又问：“算算你能活多久？”郭璞说：“我只能活到今天中午”。于是王敦当天就把他杀了。
后来，王敦起兵反叛，果然出师不利，不到两个月就“愤惋而死”。其实，郭璞不光能算出自己的死期，还预言出江东有三百年“王气”，此后将会重新统一。
据《资治通鉴 陈纪十》记载，隋朝宰相高颎就问内史侍郎薛道衡“今兹大举，江东必可克乎？”薛回答：“克之，尝闻郭璞有言，江东分王三百年，复与中国合。”
果然，从东晋元帝司马睿于公元314年据江东另立起，到隋文帝杨坚于公元589年灭掉南陈，历时275年，跟郭璞的预言只差25年。
相传，郭璞被王敦征招的时候，就知道此去凶多吉少，于是就给儿子交代：将尸体装殓后，用船运棺至金山寺西南处的江面上，直接把棺材放入江里，然后扭头就走，其他事别管。
郭璞死后，郭骜等人一一照办。但棺材刚一入水，江面就如炸雷般的一声巨响，郭骜惊恐之下，忍不住扭头看了一眼。
只见刚才放棺的位置，出现了一个正在生长的小山头。但郭骜这么一回头，山头立即不长了。这个小山就是镇江金山塔影湖之侧的云根岛，离江面只有几米高。
被誉为三大风水宝地之一的温州也是由郭璞设计的，他说：若城绕山外，当骤富盛。但不免兵戈水火。城于山，则寇不入斗，可长保安逸。因城于山，号斗城。
果然，此后一年多年，无论是北宋的方腊起义，还是明朝嘉靖年间的倭冦犯边，都未能攻入城內，郭璞的斗城设计，无疑有很大功劳。
山管人丁水管财，温州城的风水杰作,带动了温州人的敢闯敢拼，如今全国各地乃至全球都有他们的商影，温州人也因此称为东方犹太人。
山西西囗在什么地方？
“西口”，即杀虎口，是指河北张家口以西的长城沿线关隘。
说到山西西口，就不得不得说说山西人走西口的历史，流民走过西口，过了长城，就可以到达蒙古草原及河套一带谋求生计。在那个逝去的年代里，“走西口”成为华北流民西进求生的代名词。“走西口”的流民来自华北各地，而以山西人为主流。这里灾害频发，生存维艰。 天无绝人之路。一“墙”之隔的“口外隙地甚多”，无疑是一条生路，这就难怪“直隶、山东、山西小民出口耕种谋食者，岁以为常”了。
“走西口”的流民在口外，什么活都做，而受雇重新实现与土地的结合，依然是他们愿望。山西就有“走不完的西口，打不尽的连成”之说。农业之外，值得一提的是，在庞大的“走西口”队伍中，还始终活跃着一批商贩。“走西口”流民潮持续了300年，最初“皆令冬归春往，毋得移家占籍”。但穿梭于口内口外的“雁行客”，一旦条件允许，“竟将全家搬出口外”，成为内蒙的定居移民。
中国五千年历史看山西，那山西的三晋之源在那里？
既然题为“三晋之源”，那么往尧舜禹上溯就算是偏题。
所谓“三晋”，是晋国被韩赵魏三家瓜分，因此得名。
所以，三晋之源，也是晋国之源。周成王将幼弟叔虞封在尧后裔所居之唐，叔虞子燮父改国号为晋，其地在今日山西翼城一带。
这是从历史地理上而言。不过，五千年历史看山西，重在文化。
叔虞父子就国后，面临的局面非常复杂，作为“空降”的统治者，一方面要摆平和唐人的关系，另一方面，当时唐地戎夏杂处，民族矛盾也很突出。所以，就采用了“启以夏政，疆以戎索”的治国方略，表面上意思是说在晋国还采用夏历而非周历，丈量土地则用戎族度量衡，实质上则表明，晋国是周朝的一个“政治特区”，有着不同于其他姬姓诸侯国的政治制度，对于不同的群体，都有着不同的处置方法。以此指导思想，历代晋侯持续努力，终于成就伟业。
如此，三晋之源，从文化上看，就是因地制宜、因时求变、务实创新的精神。
山西阳泉据说要建高铁，那阳泉北站怎么办？
阳泉市区必须得有高铁站，不然，对不起为新中国建设做出巨大贡献和牺牲的阳泉人民。作为一个省辖市地级市、石家庄太原之间的桥梁和纽带，以及山西东六县的中心，阳泉应该有高铁站。
历史上的夏都是在山西还是在河南？
夏朝西起河南西部，东至豫冀鲁三省交界，南至湖北省北部，北抵河北省南部，黄河穿过统治中心，因天灾等问题的困扰，夏朝和商朝一样也是频繁迁都，
禹~启：（阳翟）今河南许昌禹州
安邑:夏朝君主启平定“有扈之乱”后把国都从阳翟（今河南省新密市新砦遗址）迁至安邑
太康~仲康：（斟寻）今河南偃师二里头（考古出土的夏宫就是这里）
相：（帝丘）今河南濮阳市西南
少康：（ 纶）今河南商丘市
帝予：（源）今河南济源
帝槐~帝扃：（老丘）今河南开封市
帝廑~帝发：（西河）今河南安阳
桀：（斟寻）今河南偃师二里头
总的来说 ，夏朝都城基本上在河南境内，都城一说广为流传的是阳翟，斟鄩。
初中毕业在山西学什么有前途？
只要坚持学一门手艺，还是会有前途的
山西在你眼中是什么样？
华夏文明看山西！
人说山西好风光！
问我祖先在哪里，山西洪洞大槐树
山西虽然不繁华，不富裕，但她的文化底蕴丰厚！
冬天没有阴冷严寒，夏天没有高温酷暑，
居住在山西感觉舒服！
运城在山西地位如何？
运城是山西11个地级市之一，同时，也是山西省内除省会太原之外比较重要的几个“大城市”之一。为什么说它重要呢？具体可以从地理位置、人口数量、经济发展、文化底蕴等几个方面来看。
一、地理位置
运城市位于山西省的西南部。它北依吕梁山，与临汾市接壤；东临中条山，和晋城市相接；西、南方向毗邻黄河，和陕西省的渭南市、河南省的三门峡市隔河相望，共同构成了晋陕豫三省边缘“黄河金三角区域”。可以说，运城是山西西南部的一扇大门，山西人去往西安、成都等城市或西南地区其他城市，都要经过这里。另外，由于地理位置等原因，运城也是山西11个地市中最热的一个城市。
二、人口数量
根据相关统计数据，截至2016年底，运城市下辖1区2市10县的常住总人口达到了530.52万人。超越了山西省会太原和邻市临汾，成为山西人口最多的地级市。同时，运城市也是当年山西全省唯一人口突破500万的城市。庞大的人口基数，奠定了运城在山西省内不容忽视的重要地位。
三、经济发展
2017年上半年，运城市实现地区生产总值600.80亿元，与2016年同期相比增速11.76%，在山西11个地级市中排名第4位。总体来看，运城市经济发展水平目前处于山西省内各市中的上游。但是，由于人口众多，运城市的人均地区生产总值明显偏低。
四、文化底蕴
运城地区是华夏文明的重要发祥地之一。运城古称“河东”，华夏民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤，尧、舜、禹，都相继活动在这片河东大地上。中国第一个奴隶制社会——夏，也是在这里诞生的。此外，运城还是关公、柳宗元等历史名人的故里，文物旅游景点多达1600余处。目前，运城市正在大力发展旅游产业，积极向国内外游客展示“古中国、新运城”的风采。
山西在明代共有几次大移民？
我国古代历史上有过多次大型移民活动，或因为战乱，或由于自然环境的变化，或出于其他原因，其中有人民自发的迁移，也有官方出于自身需要而促成的移民。
而在政府组织的移民活动中，明朝发生的大规模的移民活动是中国古代历史上有组织、有计划的官方移民中规模最大的一次移民。
明朝发生的移民活动中，发生在我们山西的就有18次之多，而且主要集中于洪武、永乐两朝，其中洪武年间有10次，永乐年间有8次，可以说是很频繁了。
明朝初建，百废待兴，长年战乱导致整个中原地区人口、经济发展都发生了失衡，在这个时候，明太祖朱元璋为了巩固自己的统治，采取了“移民政策”。洪武三年起，开始陆续的从山西洪洞迁往全国各地。
这次移民按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移，从洪洞迁出的百姓，到目的地之后，大都是开垦荒田，以带动经济的发展。
也正是明朝洪洞大规模的移民活动，到如今，还有来自全国各地、海外人士来大槐树寻根问祖。这也就有了“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”的民间传说。
明朝山西这场大移民，从洪武三年持续到了永乐十五年，移民数量有百万之多。对于当时明朝人口均衡、经济发展，以及民俗的融合都有积极作用。
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