陈太太向往田园生活，想在新家的阳台上种点菜，闲情逸致，好风雅。陈先生却很担心这样做影响风水，他问了高人，总算得到了很信服的答案！

在阳台种菜是否会对风水不利，并不能一概而论，与阳台所处的方位有极大的关系。最适合种植物的阳台是那种位于东南方向的阳台，因为东南方是文昌位，文昌喜木，在这种阳台种上叶片较大、青翠直挺的蔬菜，有利于子女学业进步，催发主人的写作灵感。

总体来说，阳台种菜在不考虑其他风水因素相互作用的情况下，是很吉利的，不会直接破坏风水。阳台作为住宅和外界相连接沟通的过渡空间，是住宅纳气的重要通道。而菜谐音“财”，所以在阳台种菜可以理解成把财种在家里，起到藏风聚气、招财进宝的作用。

尤其是种容易长得很高的蔬菜，比如玉米什么的，能够遮挡太阳光，聚风消煞，还有节节高升的寓意！虽然水培植物能够聚水即财，但如果命中犯水，最好避免用水来种蔬菜，比如大蒜、生姜什么的，能用水养你也要用土养。

从现实影响来说，阳台种菜不仅能够食用，而且美观大方，甚至可以帮助净化空气，吸收空气中的有害物质，能够进行小范围的气候调节，随时调整空气湿度，让居家环境更宜居。本身在阳台种菜是一种能有效缓解精神压力的做法，所以还是值得提倡的。

对于陈太太这样的初学者，飞墨君建议可以从便宜又好养的蔬菜入手，比如全年都能种植而且生长快速的油麦菜，另外苦瓜、葱、姜这类蔬菜，不易吸引虫子，不用施肥也很好养活，值得推荐。

大门口种什么花好？

当然是藤本月季了，看下图我朋友种在门口的龙沙宝石

藤本月季做拱门非常漂亮，顺着墙牵引，非常梦幻。藤本月季具有很大的体量，开花量惊人，枝条可以伸展到3米甚至更长，可以墙上钉一些钉子，扯上铁丝，这样把月季枝条固定到铁丝上，开春月季没萌芽时，可以将开花枝横着牵引，这样一根枝条就能开出一串花，如果肥水管理得当，可以开出几万朵花，相当震撼，我们看到欧洲很多小巷子和门口，都有很多藤本月季的影子，可见欧洲对藤本月季的热爱。

除了可以将藤本月季做成五颜六色的花墙，还能做成拱门和花柱，也是非常惊艳的。拱门一般用铁质的或者自己用木头搭，两侧种上藤本月季，让月季顺着门往上爬，再结合牵引、固定、缠绕、横拉，可以开成一个花的大门。

除此之外，还可以在门口两侧种上树状月季，开花以后像一把巨大的花伞，和人的观赏高度又非常符合，近些年欧月做的树月季，花型精美，香气袭人，做成树月不论远看还是近看，都让人流连忘返，最关键的还是能四季开花。

我是书香庭院的玉痕，爱好月季嫁接及盆景月季、树状月季的制作，有嫁接、月季、玫瑰相关问题也可以提问邀请我回答或者私信我互相交流学习，也非常欢迎关注我的头条号，定期推送嫁接技术视频给你。

单位大门口种什么绿植好呢？

一般的话，大门口是门头，也是显眼的地方。种植的植物的话，要大，显眼。

像我们单位的话，摆放了两盆发财树，寓意吉祥发财。

如果说是大门口有绿地的话，可以选择种植小点的，比如：四叶草，绿草，小的盆栽等。

农村庭院大门口可以种仙人掌吗？

仙人掌，一种生命力顽强到极致的植物。它能适应各种土壤，对环境要求不是太严格，炎炎夏日，花开娇艳。无异味，可治病。尤其农村人得了腮腺炎，削片仙人掌，去刺加十分之一冰片捣成糊状，贴上一剂立刻生效。美化庭院，四季常青，叶片厚重朴实，带刺充满个性，花色多样娇柔，品种繁多，欣欣向荣。农村人美化庭院，种植者众多。北方冬天移入室内，没有关于对风水有什么的说法。本人以为，个人就是风水：一命二运三风水，万事运行德为高。何必把风水运势论在仙人掌之上，岂不荒唐！

旧轮胎能不能种菜？

用旧轮胎种菜，感觉心里不怎么踏实，然后看着阳台上的两个轮胎，又想到刚好被老婆说了一顿，放家里的紫薯块茎都长苗了，再不放土里培育营养都要耗尽，慢慢的变没了。

然后，今天看到头条上的问答，让我有了一个办法，就是把紫薯种在轮胎里面，同时，紫薯藤还能遮住夏天毒辣辣的太阳，再次征求老婆的同意，死活不干，说把地方弄脏了，我去。那就种到楼下去吧，这紫薯，前一年种了两小块根茎，秋天收获的时候可是有四五斤重啊，吃了两三顿呢，反正放家里也是放着，明天就用一个轮胎种下试试看。

至于旧轮胎是否有毒，大部分材料是橡胶，橡胶本来就没毒，重金属的含量也极少，只有铜锌镍这三种金属，没有铅汞之类的对人体健康有害的重金属，而其他的添加剂，像硫化体系，增塑体系，补强填充体系都是有机物，这部分有机物如一些挥发性的物质在轮胎制造的过程中会产生一些危害，但使用后的轮胎挥发性的有机物几乎没有，这就构不成伤害了。

而有机物是可以分解的，一个旧轮胎，至少有2年以上的使用年限，哪里还有多少挥发性的物质呢，即使是有机物，也是能分解的，而其他的无机物呢，也只有二氧化硅一类的无机补强填充体系物的存在吧？沙子就是二氧化硅呢，所以，轮胎的毒性可能性非常小，加上日晒雨淋，这点毒素对于人体来说，已经微乎其微了。

既然这么想了，明天下班后就行动起来，栽上两株紫薯，每天浇水，而肥料，又去10多公里的地方拉回一大袋子的羊粪就好了。

印第安骑士，专注问答，喜欢的点赞关注，不同看法留言

农村大门口摆什么盆栽好看？

农村大门口摆放的盆栽其实和城市里大门口摆放盆栽的最大不同，无非就是农村大门口有开阔的大门廊及庭院。一般放大门口的树木花草讲究端庄大方，四季常青，或者繁花似锦，寓意富贵吉祥。一般以大型盆栽为宜。铁树，龙血树，发财树，摇钱树，巴西木，鸭脚木，橡皮树，鸭脚木，滴水观音，三角梅，凤梨花，文竹，杜鹃，山茶都是不错的选择。

为什么农户种菜卖不出？

很高兴能在这里大家一起分享“悟空问答”知识。首先我觉得农户的菜卖的出去与卖不出去，就像是咱们玩悟空问答一样，为什么农户的菜卖不出去，比喻成为什么我的回答没有得到优质回答道理是一样的，首先咱们不能说所有的答题都不能得到优质的回答，也就是说不是所有的农户的菜都卖不出去，我认为这样的比方应该没毛病吧，因为什么事情都不是绝对的，或者说任何事情都是双面性的。言归正传，首先我觉得农户的菜卖不出去的原因是交通闭塞也影响销售，还有就是销售路径，销售市场，还有农户的营销手段没有打开，任何事情想要做大，做强，都是需要宣传的，假如一个农户在深里面种了几十亩菜，没有宣传，就不会有人知道，那菜能卖给谁啊！现在网络发达，随便一个平台，只要用心就可以得到市场，希望可以对你有所帮助。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

在楼顶种菜是一种什么体验？

有许多人买房子买了顶层，还有人士自建房也有楼顶，一般楼顶就是放一些杂物什么的，但是之前《舌尖上的中国》里有一个大叔在屋顶上种菜真是创意十足。在生活中也有许多人在楼顶种菜之类的。那么在楼顶种菜是一种什么体验呢？①乐趣在楼顶种菜其实也是休闲方式的一种，想象通过自己买种子、培土、浇水直到菜苗一天天长大，是不是很有成就感!并且，在楼顶上种菜，把楼顶打造成一个绿色基地，放上一张桌椅，平时有空，家人一起坐着聊聊天、喝喝茶，空气也新鲜、风景也好，有利于减轻生活压力。②吃上放心菜虽然市面上有各种各样的蔬菜卖，漂亮还没有虫，这样的蔬菜一般都会打农药，吃多了身体自然不好。所以自己在楼顶上种蔬菜，是什么样的自己都一清二楚，绝对的天然绿色有机蔬菜，保障了家人的健康。③遮阳要知道，在夏天楼顶经过高温暴晒，晚上就会蒸发热气，底下一层灰很热很热。但是如果在楼顶上中种上蔬菜，就可以在一定程度上避免阳光的暴晒，起到降温的作用。④省钱据统计，如果你能够坚持在楼顶种蔬菜，并且有一定面积，一个月就可以为家里省下几百块钱。在种菜时，可以变废为宝，有些不用的东西可以用来种菜，节省种菜成本。⑤增进家人感情种菜是一种让人放松的活动，家里有老人、小孩，可以一起参与，丰富他们的空余生活，让老人有事做，让孩子亲近大自然。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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