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有次杨救贫先生和一位当时很有名气的算命先生在喝茶时说到一个家庭是风水重要还是命运重要，二人各执已见。后来算命先生说， 这样，我给这个卖茶的汉子算过命，命里注定他一生无妻无子，到老贫困而死。如你能通过风水改变他的命运，那就说明风水重要。如三年内改变不了，则说明命运重要。杨听后思考了一下说 ，这样，三个月后回答你。
回到家，杨公跟弟子曾文辿说起此事，杨说， 要跟这个算命先生打赌，事关风水学术颜面大事，必须要有胜算，否则不赌。但怎样才能有胜算呢？一丶其家要有葬祖的好地方。二丶其人是要善良之辈，二者缺一不可。于是在一个风雨交加的傍晚杨救贫装成一个衣衫褛烂的穷老头倒在卖茶人门囗，卖茶人卖茶回来看到一个浑身脏兮兮的老头倒在家门囗，伸手一摸还有气息，赶紧拽进家里，熬上姜汤，救醒老头。此后数日在卖茶人的精心照料下，身体逐渐好起来。老头要走，卖茶人说:" 不忙，身体还很虚弱，衣衫又烂,如何出门，卖茶人尽管家中不富裕，还是尽家中所有，为老头制办了几身新衣服。杨思考此人不是恶人，心存善念，在一次闲聊中亮岀自已的身份，并要为卖茶人选择吉地葬其父母。卖茶人说，我家别无土地，只有在某山脚下临江的地方有一小块土地是我的。杨说; 走！看看去。实地－看，杨大吃一惊！因为此地虽是好葬地，但地运太短，子时下葬，夘时即发，但到第二天的子时又会败絶。如何是好？回去后跟曾文辿一说，曾说;这有何难，您曾说过; 好则葬，不好则挖。子时葬，卯时发，不到第二天子时就把坟挖掉，挖掉的坟不管事，发了也就发了，杨晃然大悟。
三月到，就和那算命先生签了约，画了押，请了中间人，三年后见证。
话说下葬那天晚上，杨和卖茶人提到卖茶人父母的尸骨就在子时在那块地里安葬了。安葬后回到家中已近夘时了，刚到家门囗就见一孕妇倒在门口喊肚痛生孩子。当时他们赶紧把此孕妇扶到屋里坑上，喊来牙婆，不到一刻，那妇人就生下一白胖小子。孕妇告诉卖茶人，她是某员外的小老婆，员外不在家，大老婆未生孩子，怕她生下儿子会占去家财就迫害她。她于是逃出家门躲难。卖茶人和杨救贫忙安慰她别急，先养好身体再说。
员外没回来她也不敢回去。后又打听到员外去世，杨救贫劝其女不如嫁给卖茶人。其女想想，一来感谢卖茶人救命之恩，二来又别无去处，加上员外就是不死也是六十开外之人，况卖茶人才四十多岁，心地又善良，就答应了。
一年后，其女生下一白胖小子。卖茶人生意也很红火，仅二三年家中竞热闹起来。三年签约到，算命先生了解到实际情况后揺揺头说;哎！看来还是先要风水后要命运。
编后语，此故事在赣南大地流传甚广，与流传略有删减，只以故事论，不是说命运的不重要性。
为什么很多人说“救急不救贫”？
都说现在的借钱是大爷，要钱的是孙子，很多人都会认为既然是自己借来的钱，那什么时候高兴什么时候还钱。很多人就算是有钱都不会去还钱，这样一来曾经的朋友也会因为钱财的矛盾而闹出了感情纠纷。正因为如此农村才有了“救急不救穷，帮笨不帮懒”的俗语，意思很明显，对于那些借钱消费、坐享其成的一群人不能借钱。真的是这样吗？
老王和老朱原本是一对非常好的朋友，两个人之间从小就相互认识。但老王的家庭环境相比之下更好一些，但老朱在生活上并不是很富裕。两个人之间因为借钱而反目成仇，还是因为老朱借了老王2000元的事情。借到钱之后老朱表示自己半年之后再还钱，但有了钱之后他却变得懒惰起来，几个月一直都没有出去工作，就这样钱用完了，他过得也十分的潇洒。之后他却还想着借钱，认为两个人之间的关系这么好，老王一定会同意的。
但这时候老王却说我再借钱给你，那我就真的傻了，自己不出去赚钱，等着别人给你钱花，你这就是懒汉行为，白认识你这么多年了，赶紧把2000元还给我。听到老王的一番抱怨，老朱也十分的火大，认为不就是这点钱吗？下个月就给你，之后老朱只能跑到工地上赚钱，一个月后赚了3000多，并且也及时还给了老王。但两个人之间之后却一直都没有来往，老朱的想法就是虽然自己赚钱了，但都是辛辛苦苦赚来的，所以自己心里一直都有怨言。
这个事情中所反应的就是“救急不救穷，帮笨不帮懒”的现实含义，只有自食其力才能在未来的发展中生活下去，想要依靠别人只会让自己的懒汉思维持续下去，就算是亲戚之间也是如此。毕竟有手有脚的，为什么不去打工呢？反而不借钱给他才是对他好，才能激发他的进取心。
当然在农村大家看到谁家困难都会选择帮助，毕竟这些家庭都是实实在在的贫困。毕竟有些人虽然一直都在努力的工作，但无奈家里有人重病，每个月的工资基本上都会贴进里面，生活上也自然会困难。但对于那些懒汉大家都会直接拒绝，尤其是那些街头伸手要钱的假乞讨者，大家都会当场揭穿这些人。
所以说对于那些家里确实需要帮助的人，大家都会尽量去帮忙，这样才能让整个社会充满着正能量，大家怎么看呢？
上联：饮水读书贫亦乐，怎么对下联？
上联：饮水读书贫亦乐。
下联：沏茶会友苦也甜。
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上联：贫在闹市无人问，下联怎么对？
????《贫在闹市无人问》????《富在深山有远亲》???《不信但往宴上看》???《杯杯敬地有钱人》????《奋发立志把握准》????《十年拼博富贵临》???《穷亦穷來无穷根》???《富可富兮懒亦贫》????《从來劳动最光荣》????《天下至理道酬勤》
儿童落水该不该救？
这问题问得有失人性。谁要真在遇难现场无视而过，非遭天打雷劈不可。应该是怎么救的问题，假设你是只旱鸭子就算再着急想救，也不能扑通一声跳进河里，那不是救人是添堵。总之我相信不会有人愿意背着一生的良心不安，去眼睁睁的看着别人落难。
救带风是中药名吗？
中药饮片，用的不是化学成分，而是其偏牲，也就是所说是药三分毒的毒。有人说中医中药不治病，只调藏腑平衡，平衡释放潜能，潜能治愈百病。中医叫藏腑，以区别实体器官，心包括脑，脾包括胃等，三焦无型，腠里遍身（西医才发现，称另一器官）所以中医不叫不脏而称五藏。西医讲另件可拆可卸，中医讲整体三通一平。
怎样救助农村里因病至贫的农民？
怎样救助农村里因病致贫的农民？
对于人都食五谷杂粮，没有天灾人祸，没有生病的，可是农民经济收入来源有限，家庭情况不太好，一旦得了大病就会致贫，这也是农村贫困人口增多的一个主要原因之一。
到2020年，我国贫困人口全部脱贫，一个都不落下，但对于农村因病致贫的农民家庭，怎么才能脱贫呢？根据这几年的民政工作经验，可从以下几个方面进行救助，简单介绍一下个人观点，仅供参考：
第一，就是医疗救助。
农民得了病，没钱治，即使治疗了也是花干了所有的积蓄，而且还是债台高筑，一个家庭就被这样一场大病拖垮了。一个家庭就被这些高高的医疗费，拖垮了。所以医疗救助是解决因病致贫的主要途径。
对于农民得了大病以后，有大病救助，新农合保险，但这些不足以能解决农民得病的医疗花费。特别是那些得了癌症，等不治之症的农民家庭，更是苦不堪言，可以说是家徒四壁。免费治疗这才是解决因病致病的主要措施。
第二，享受农村低保救助。
农村低保尽管数额不大，每月也就200块钱左右，但也能基本解决农民一个家庭的最低生活保障。这是国家解决农民脱贫的兜底政策。
第三，社会救助。
众人拾柴火焰高，一方有难八方支援！这就是社会救助的基本方式。社会救助包括资金救助和物资救助。对于农民因病致贫，家庭出现维持正常开支的困难，给予一定的资金救助，可以维持正常的生活开支。
对于物资救助，比如棉被、衣服、油盐酱醋峰，这些能确保他们的温暖，以及以及正常的生活所需基本生活的必需品。
第四，项目救助。
对于因病致贫的家庭，他们家庭病人一般丧失了一部分劳动能力，但对他们的资金、医疗等救助之外，为了长久解决他们脱贫，必须有持续的项目还增加家庭收入，比如手工加工活，这才确定大名，每年都有固定的收入。项目救助才是解决农民脱贫致富的主要途径。
总之，在农村因病致贫或者因病返贫的家庭特别多，这是一个社会的普遍现象，想让他们脱贫，必须对他们进行一定的救助，救助方式要因人而异，因地而异，归根结底是增加他们的收入，这才是解决他们脱贫致富的最终方式。
人贫不语，水平不流。请赐句？
上联：人贫不语，水平不流，
下联：仁者见仁，智者见智。
有儿贫不久，无子富不长，是真的吗？
有儿贪不久，无子富不长。这个问题在新中国成立之前可以这么说，倒现在来说:应该是有儿要有钱，无钱就是光棍棍。有女就是福，无女气得哭。为什么要这么说呢?下面我就举些例，不是乱说。
我们农村在一九四几年之前谁家生女儿，只能外嫁不允许招上门女婿，而到了老年生活不能自理时也只有女儿回去照顾不能将父母接到自己家里。顾为有儿贫不久，无子富不长。
农村五几年至七几年后国家政策开放，没有带儿子的可以招上门女婿，有了上门女婿就有一个家，老人生活不能自理时，女儿也在身边。而七八年到2015年国政策优生，只生一个好，生二胎罚款。为此好多都只生一个，而好多也生的是女儿。而生有儿子的没有安家的，家中子妹多可以(扁担亲)就是男方岁数大或是聋哑的，至此那些家中生有儿子的牛逼说:有儿贫不久，无子富不长。
七八年后的到九零年，家中独生子女的长大可以外出打工，由于父母思想不开放，到了结婚年龄也只有在老家招上门女婿，照顾父母。七零年后的家里生有儿子的，家里没修房子的结婚就不好结了，有的男娃娃就选择上门女婿。
九零年到2015年，好多都是独生子女，这些年农村的人思想就比较开放，女儿外出圢工，外面条件好的就在外面安家，因而父母跟着女儿或儿子到外地买房在外地居住。农村当地人思想也开放了，大多数双方都是独子，女方要求男方上门，并且彩礼照收，酒席男方出。男方父母也要愿意。
现在农村七零年至八五年男娃没结婚的多得很，那些人的父母到现在还在望自已的儿能找个二婚也好，说话也没岁年的锐气了，现在他们很羡慕那些生女儿的家庭。人家女儿，女婿外出打工，父母在家操理家务及农村土地，一天帮女儿接送孩子读书。一家人过得其乐容容。
上联：偏偏才女嫁贫夫，下联怎么对？
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