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中华历史五千年，老祖宗留给我们许多东西，其中一项就是风水，当然这个东西大家信则有不信则无，不是每个人都信这些的。但是呢历朝历代的皇帝们可都信这个，比如死后找墓地一定要找个风水宝地，还有国有国运，有些地方可是龙脉，龙脉所在地那是人杰地灵啊。
这个风水宝地就是沛县，又名沛泽县，江苏省徐州市下辖县，位于徐州市西北部，处于苏、鲁、豫、皖四省交界之地，东靠微山湖，西邻丰县，南接铜山区，北接山东省鱼台，处于淮海经济区的中心部位和华北平原的东南边缘，因古有“沛泽”而得名。
沛县水脉纵横，是滨湖之城、绿色之都，沛城东距中国北方最大的淡水湖—微山湖不足5公里，拥有62公里湖岸线、400平方公里湖面。沛县历史悠久、素有“千古龙飞地、一代帝王乡”之美誉。是首批全国文明县城、全国科技进步先进县。
今天就来说说一个小县城，出了两位皇帝，还都是从普通人做上皇帝的，而且这两个皇帝功绩可都不小。第一位刘邦,汉高祖刘邦，此人对中国的统一贡献非常的大，而最开始他只是个农民，后来做了沛县的一个亭长，但是却能率领人们进行斗争，最后统一天下，可谓是传奇人生。
朱元璋，朱元璋的出身不用详细说了吧，比刘邦还要苦，啥都干过，饭也要过。但是就是这样一个人开创了一个王朝。而且朱元璋的成就也非常之大。这两个人的出身想同，按道理来说都不可能成为一国之主的，但是人家都做到了。有些人就说这是因为他们当地风水。
刘邦出身沛县，但是很少人知道如果追溯根源，朱元璋也是沛县人。《明史纪事本末·太祖起兵》中记载“太祖之先，故沛人”，这句话就是说朱元璋先人是沛县的，因此他也可以说是沛县人。多本史书都提到过此事。两个人都是一个地方人，经历都如此相似，有人说这是因为风水，那么看看风水先生怎么说。
简单点说，昆仑山有龙脉，昆仑山的龙脉出来分为三条，长江中下游以南一条，黄河以北一条，长江以北，黄河以南一条。如果这么划分的话，沛县则在这条长江以北，黄河以南龙脉的支干上，这还不算，沛县还可以说被长江和黄河环绕，黄河母亲河，长江中国第一大河。这两个的重要性可想而知。因此沛县这个地方是龙兴之地，在这里的人自然受到龙气滋润。
这种说法，信则有不信则无，但是历史总是那么的相似，如果细看刘邦和朱元璋的经历真的很相似，但是呢，这个说法也不能全信，看一乐就行。
沛县狗肉怎么样？
沛县的狗肉，自汉代刘邦时期就有了，其实，在中国，自古至今，狗是六畜之一，与牛猪鸡并无二样。本人是兽医，我的同事，宠物医生是将动物推至与人同等地位的推手，现在给狗猫做手术，己釆用人医的技术和设备，许多器材从美国进口，特别是给狗做骨科和白内障手术，很多。收费也近似人的手术。
假如徐州沛县也像玉林一样有“狗肉节”，你是支持还是反对？为什么？
高举双手和双脚赞成办狗肉节！说自己爱狗的“爱狗人士”都是些虚伪的人，谁也不信哪个“爱狗人士”被疯狗咬了之后不会去打狂犬病疫苗还要摸摸狗毛然后违心的说：小狗啊！你咬的好！人家吃流浪狗还被人指责就是道德问题，因为谁也不喜欢流浪狗满街乱串甚至胡乱咬人
你相信国内的这些风水大师吗 ？
国内易经协会内也真风水大师，也有广吹牛很得行之人，但真正有水平的是在民间凭实际操作的风水师，他可运用星斗功夫绕一家四周一圈即下断语，农村最好看，甚至看整个村子都行。第二层次运用金龙诀依坐向而断，有些也能准，但此类人不肯找中心而分八方则假，合中心而分八方而断者更准，。第三层次的，只会今年大利南北，立南北向，明年大利东西，立东西向，做道场做法事，而脱离风水气运，山形，现中国百分之八十都是此类风水师，出了问题找不到，流年五黄，大运五黄不知，金龙诀更不会，这类地师全凭主人运气，钱花了也白花，而第二类与第一类有真功夫者收费又贵得多，最少上万，多者几十万，上百万，但有能力的主家在鉴定了对方有功夫者宁愿请懂行之行做，目前稍为有能力出名的大贵或大富都请有风水顾问，所以别人能风生水起。
东晋时期风水大师郭璞，怎样死的大家知道吗？
我们一直认为，天人合一是很自然的事情，其实对于道教来说，天人合一是很难的事情。人因为后天的沾染，很难天人合一。
如何让俗人天人合一，郭璞做了很深的研究，下面我们就通过郭璞的故事，一起学习学习风水祖师郭璞的天人合一之道。
了解一个历史人物，必须得先了解他成长的背景，这样我们才能明白，他为什么会有那样的选择。
郭璞出生于安稳的西晋，却见识了战乱的东晋。他活着的时候，中国曾经很安稳，但是他成年后中国北方开始狼烟四起，腥膻遍地，这一切都是因为汉人心软，汉人内乱。当时对胡人采取怀柔政策，对打了败仗的胡人，迁入内地，希望他们可以慢慢汉化。但是从人类社会出现开始，一直到现在的历史都证明了，文化不同，人心必异。当汉人陷入内乱的时候，这些胡人就趁势而起，对着那些宽宏大量汉人举起了屠刀，直接导致中国陷入了三百年的内乱。
这是一个东郭先生和狼的故事，而这次整个民族都付出了巨大的代价。三百年的战乱中，佛教是最大的受益者，让佛教从微末的教派，成长为一个巨大的怪物。汉人和胡人的血染红了这段天空，无数儒生道士，为平定这次战乱付出了生命，我们的主角道士郭璞，也为此而亡。
在胡人举起屠刀前，郭璞准确的预测出北方大地要被胡人统治。这是他成名的故事。我们用今天的眼光，看魏晋南北朝的历史，总会觉得荒诞不经，这个故事也是。故事里郭璞用神秘动物救活了一匹马。
在那个时候汉人似乎是在和很多神秘动物居住在一起的，包括鬼怪。
今天没多少中国年轻人，可以理解在战乱的威胁，逃荒的恐怖，我也不能。但相信大家都对中东战乱有所了解，在千年前的逃难，只可能比这个还苦。也许就是这个原因，让郭璞没有选择逃避，而选择在命运前，撞个头破血流。
（古人画作，流民图）
他逃到了南方后，北方很快就腥膻遍地，内乱的汉人，在有组织有预谋的胡人面前，没有多少抵抗就落败了，这时郭璞在南方写下了很多博物地理的文章，其中的江赋更是表现了，那个人鬼妖魔杂居的世界。
当时的东晋，弟弟王导作为宰相，在朝中主持大事，哥哥王敦作为大将军。兄弟两个掌握内外，天下人皆言王和马共天下。
王敦在那时，遭到晋明帝的怀疑，开始慢慢的剥夺他的兵权，这时晋明帝派温峤、庾亮让郭璞占卜，讨伐王敦是吉还是凶，郭璞一开始并没有回答，直到使者表明了身份，才说是大吉，于是温峤和庾亮就劝说晋明帝早日讨伐王敦。
郭璞在很早之前就对周边的人，杀我的人是山宗。正巧在这个时候，有姓崇的人去劝说王敦：“请郭璞来为谋反占卜。”郭璞还是去了，他作为一个神机妙算的人，为什么答应会去？历史没有给答案，但是我想这个可能和他曾经的经历有关，汉人内乱，胡人趁势而起，让北方陷入了地狱，他郭璞，可能只是想去告诉王敦，你会输，别叛乱了吧！我们汉人内斗，只会便宜了在北方虎视眈眈的豺狼。
郭璞去了王敦那里，王敦让郭璞起卦，问叛乱吉凶。郭璞坦然答，大凶！又问郭璞，我命几何？郭璞再答，呆在武昌，长命百岁，叛乱的话，很快就死。我看郭璞的回答，其实在安王敦的心，希望王敦不要叛乱，只要不叛乱就可以好好过。王敦听到后大怒，问了一个很多人都想问算命先生的话，你知道你活多久吗？郭璞答今天中午我必死无疑。
郭璞为了不要汉人再被内乱纷扰，选择了毅然决然的去死。这个是他给我们留下的一份财产。也许比风水，他华丽的文字更精彩的财产。
你怎么看丰县与沛县的刘邦故乡之争？
最近国务院审批的徐州市总体规划，其中提到丰县部分说是汉皇故里。然后部分丰县网友以此认定官方定论丰县才是刘邦故里，丰县某论坛很激动，并说沛县不要去争了。结果丰县网友很振奋人心，纷纷表态支持。怎奈沛县网友不可接受，也发文回击。这不，澎湃新闻也掺和进来，也发表文章，对此事件评论，然后国内各大新闻网站纷纷转载，这已经不是地方小范围的论战，而成为国内网络热点事件了。作为徐州人，小编也有话说。
刘邦故里之争，丰沛各有各的软肋，各有各的理由
沛县方面的理由：
1、徐州丰沛一带很早就流传丰沛一家，刘邦丰生沛养的故事，并且形成默契，以此把刘邦说成刘邦故乡并不错。
2、《史记》、《汉书》的注解者把沛丰邑都解读为沛县丰邑，比如颜师古先生直接就说：沛是泗水郡属县，丰为其乡，并且还证明了为何这么推论的。以此解读，说刘邦为沛人并不为过。
3、汉高祖刘邦在临死前的汉高帝十二年平叛后路过家乡，去的是沛县，并且《大风歌》中亲口说出了：威加海内兮归故乡！试问，不是自己家乡能这么说吗？我想这是一条刘邦钦定的自己故乡的最直接证据，也是沛县是刘邦故里的最核心、最权威证据。
4、汉高祖临死前对汉惠帝说，其魂魄千秋万岁后犹思沛。因此，惠帝把汉高祖原庙设立在沛县，这是遵守刘邦遗愿。
5、沛县是刘邦的汤沐邑，这是汤沐邑刘邦亲口封的，当然汤沐邑仅仅是荣誉性的，没有啥实质性内容。
6、刘邦起兵于沛，并且在沛县有一大帮，也可以说为汉朝打下江山的功臣中绝大多数是沛人，沛县的刘邦遗迹最多，也是刘邦生活工作时间最长的地方。
丰县方面的理由：
1、当然了，丰县是刘邦出生地，在这里度过了童年。这是丰县方面无可辩驳的铁证，无人能够撼动。
2、丰县也有刘邦的遗迹，古中阳里就在丰县县城附近，这是刘邦出生的地方。龙雾桥是刘邦母亲怀上刘邦的感孕之地。枌榆社是古中阳里的里社，是刘邦起兵之前祈祷的地方。夺取天下后，这里承担了祭祀刘邦先祖的神位。也是重要的刘邦古迹。这些都为刘邦故里丰县增加佐证。
丰沛二县刘邦故里地位不能互相排斥的理由分析
沛县方面的软肋：
虽然称为刘邦故里，并且有刘邦钦点，但是刘邦出生地毕竟在今天的丰县。即使沛丰邑解释为沛县丰邑，但是丰县毕竟后来建县了。
丰县方面的软肋：
丰县虽然是刘邦出生地，但是我们国家定义名人故里并不一定看出生地的，比如李白就出生在今天的中亚某国，但是故里仍然定在了四川。梁启超长子梁思成其实出生在日本东京，并且在东京长到好几岁才回国的，其实在故里几乎没住过，但是他的故里仍然是广东。这么说，即使刘邦出生丰县并不完全可以定义刘邦就是丰县人。
解决之路---丰沛联合，共同承担丰沛刘邦故里称号
《后汉书》记载 汉光武帝建武六年（公元30年）春，正月，丙辰，以舂陵乡为章陵县，世世复摇役，比丰、沛。，意思是说把光武帝刘秀把家乡舂陵乡改为章陵县，是参照了按照刘邦故乡丰县和沛县的作法，世世代代免除赋税徭役。以后历代都把丰沛当成帝王之乡的代名词，明朝的朱元璋也把凤阳当成自己的丰沛，都是仿造的刘秀的做法。古代丰沛并称呼，并没有说刘邦只是沛县人，不是丰县人。也没有说刘邦是丰县人，不是沛县人。古人的智慧值得我们后人学习，近现代丰沛和徐州的老百姓的做法也很明智，“丰生沛长”，丰沛都是刘邦故里，都是刘邦故乡，是丰县人也是沛县人。上面分析过了，丰沛二县皆有自己的理由和软肋，并不能互相排斥。古代和近现代老百姓的共识难道不好吗？为何非要分出个“非丰即沛”？合作共赢的局面不是更好吗？
江苏沛县属于几线城市？
提及江苏沛县就想到刘邦，不错汉高祖刘邦的故乡。隶属于徐州市，徐州市就其城市发展三线差不多。至于沛县。。。就不清楚了，五六线吧，处于苏、鲁两省交界之地，在全国百强县位居第47位，是国工业百强县。近年来，沛县发展的成绩有目共睹，根据沛县2015年县志统计数据，完成地区生产总值610亿元，增长10.8%，比2010年翻一番。一般公共预算收入实现59.3亿元，增长11.6%。固定资产投资完成487亿元，增长19%，是2010年的2.3倍。城镇和农村居民人均可支配收入分别为25060元和14570元，增长8.6%和10%，是2010年的1.8倍和1.7倍。科学发展考核稳居第一方阵，在苏北率先建成全面小康社会。
沛县狗肉和玉林狗肉哪个更好吃？
我个人觉得，北方狗比南方狗好吃些。虽说北方狗和南方狗“口音”差不多，体型也差别不大，结构也一样，但吃起来还是北方狗好吃些，土腥味不那么重。不过有狗肉吃就很不错了，不管南方北方，狗肉的香味一样让人流连忘返，欲罢不能。
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