“鬼神”观和“神鬼”观也是中西文化的不同处之一。中国人是“鬼神观”，西方之学是“神鬼”观。中国人认为人死，才有鬼神。自己的祖先叫“鬼”。鬼者，归也。有遗爱在民的称“神”。唐 韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其飨，丧纪得其哀。”孔颖达疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其飨食也。”《论语》季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”《雍也篇》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。”《中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎!”"视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。"中国的古书立说的是，人每天都生活在鬼、神的遗德里，所以要报恩祭鬼神，不是迷信。

汉代大易学家京房用筮解卦，很少有人知道其中的道理。京易将八卦分为八方，八方又分为八宫，八宫之象又称方位之象，八卦重叠成复卦仍称为八宫。其中每宫首卦一、二世卦为地易；三四世卦为人易；五世八纯为天易；游魂、归魂为鬼易。通过筮术可以预测三才外鬼魂的变化。而且随三才而变化，阴阳的精气凝聚成形就是人，疏散不成形则变为鬼魂；游魂归魂就是指鬼魂所处的状态和对人的影响，第七卦与首卦变化已远，就叫游魂卦，第八卦几乎又回到首卦所以叫归魂卦。中国古人认为人有形有神，肉体可以为形，精神不可见为神，人死则形消，神不灭，会换成别一种形式，神化而魂，如果灵魂得不到祭祀，魂游不定为魂，入葬归安，有所归依叫归魂。

美国大夫，邓肯.麦克道高（Dr. Duncan MacDougall）于1907年4月发表在“美国医学”杂志上的研究，在“鬼魂网”上有原文全篇。题目是“关于灵魂是物质的假说并用实验证明灵魂物质的存在”。作者为了验证灵魂是一种可以测量的物质，特殊设计了一种安装在一种很灵敏的秤上的床，试验方法是让快死的人躺上面，然后一直精确测量这个人的体重，看在死亡的瞬间体重的变化。死亡的瞬间轻了部分就是因为死亡丢失的部分，作者称之为灵魂的重量。作者一共测量了6个人，4个结核病人，1名糖尿病昏迷的病人，另一个不明原因。21克的说法来自第一个病人，这是一个患结核病的垂死的男人，麦大夫选择这个病人的理由是，这个人死的时候基本上不动，因为这样才能保持秤的平衡，以便于准确测量。这个人死亡前共观察了3小时40分钟，在这段时间里，这个人的重量缓慢地下降，速度是每小时1安士（28.3495克），作者估计是因为体液的蒸发所致。然后作者把秤的平衡调到接近上限条，以期待死亡时候的下降，然后在死亡的瞬间，秤的指针快速下降到了秤的下限条，就再没有弹回来，这一瞬间重量下降了4分之3安士（3/4X28.3495=21.26克），这个著名的21克就诞生了。这个试验证明灵魂既然是物质的，但它又是以什么形态存在的呢?难道物质除了固态，液态和气态三种以外还有第四存在形式？这里也许就是我们无法突破的暗物质和暗能量。

综上所述，我们可以推测“鬼神”或者说“灵魂”以我们不知的某种状态和空间存在在我们的世界中，也可以假设灵魂在以“量子”形态存在，通过遗传中有和祖先相同的“量子”基因，所以，通过祭祀或者某种“纠缠”是完全存在和祖先“鬼神”沟通的可能性。另外，这也完全可以解释中国的阴宅“风水理论”。由于祖先葬在了“得风藏水”的宝地，祖先的“鬼神”的物质得到了风水的资养，和他们有相同“量子基因”的后代在人世也会发达富贵。相反，祖先葬于破气之地，灵魂得不到风水的庇护，子孙自然也就穷困末路了。中国国学的风水中所含有的智慧也许是“天人合一”“道法自然”的大学问。今天，自然中所包含的时间和空间，已经被科学大大的改变了，如何重新研究人为的这种“风水”的变化，是我们要思考的关于“人”和“命运”的一个重要议题。

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当然是鬼客啊 男二金才昱

为何从古代开始，世界各地就有了自己的“鬼神文化”？

人类在早期的生存环境中对大自然是知之甚少，尤其是对恶劣的自然环境更是心生恐惧。这种恐惧心理便滋生出对大自然的敬畏。地震，山崩，洪水，海啸，日食，月晕这些超自然现象，古人认为是人不可为之的，那么这一切都应该是具有非凡能力的神或者鬼才能创造的，于是古代的鬼怪文学便产生了。世界的人类文明是一体的，同步的，于是在早期的人类文明中，不论是东方文明或者是西方文明都出现了神鬼文学及神鬼艺术的大量作品。

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