作者：刘三百

去过新加坡的人都知道，对风水追求，在新加坡随处可见。著名的有Suntec city建筑群。这个建筑群由5座形同五指的楼宇组成，最初，大拇指没有建成，就开始招商了，那时的生意只能用惨淡二字形容。后来，大拇指建好了，

Suntec city里的商家个个都赚得盆钵满盈，在手掌心的位置，还有一个特殊的向内喷的喷泉，号称"财富之泉"。在广东话里面，有水为有钱的意思，而水向内喷，自然也就指肥水不流外人田了。

请注意里面那圈小喷泉，每个一段时间，外面的大喷泉会停止喷水，可以让人进到里面去摸那小喷泉。据称围着它顺时针转三圈，可保佑财运亨通，连新加坡的财长都会去求个彩头。

新加坡 财富之泉

新加坡船型赌场 意味着水涨船高

新加坡人这么信风水其实这和一位佛教法师有关——

一元硬币的风水秘密

这个故事广为流传：

1997年初，新加坡一条新建的地铁开通，随后，新加坡经济一落千丈，当时新加坡的总理李光耀心急如焚，向他的国师求解。他的国师把新加坡的风水图摆在李光耀的面前，说道：

"新加坡的风水龙脉是这般这般，你现在开了一条地铁，硬生生的把这龙脉给挖断了!"

"大师慈悲."

"嗯，风水有破有立，本局的解法就是每个新加坡国民都要佩戴一个小八卦!"

"马上去办!"

这一番对话，就有了今天的新加坡仿八卦铸造的一元硬币：

不知是亚洲金融风暴去得快，成就了国师的神奇；还是国师的神奇，驱散了金融危机的风暴。不管怎样，之后新加坡的经济又重新恢复，走上繁荣。

这位国师就是原新加坡光明山普觉禅寺的主持宏船法师！

新加坡国师——宏船法师

另外，还有一个传说，那就是李光耀问宏船法师如何使新加坡的国运能够长久不衰？

当时宏船法师给李光耀的建议是从中国有条龙脉一直通到新加坡，想要新加坡国运不衰那就是必须让这条龙脉上的龙不飞走，如何不飞走呢？就是在每年的11月新加坡必须植树，当新加坡的属木一直繁茂时，龙不飞走，国运也就不会衰落了。

中国到新加坡的陆路示意图

而从此之后新加坡人民无论从政要还是普通百姓都非常的笃行风水。

新加坡从城市建筑到家庭布局无一都非常的重视风水的运用！

比如：城市摩天轮风水轮流转

在新加坡河入海口比"伦敦眼"还大的摩天轮。

新加坡是个缺乏淡水的国家，他们就到处修建堤坝来储存下雨时的淡水，其中在新加坡河口也要修建一座堤坝。这样是可以储水了，但新加坡河却被堵死了。这个即便对不讲究风水的人来说都不是件舒服的事情，更不用提文化DNA中就有风水的新加坡人了。要喝水，又要长久，怎么办呢？又回到最开头那段了，所有风水都是有破有立----在河口竖个大大的转轮，所谓“风水轮流转”，风水自然又转起来了！

又比如：普通老百姓家的家庭风水

流行风水顾问到家中

装修新居，请风水顾问到家中看风水在新加坡越来越流行，现代屋主不但追求设计美感，也通过风水顾问的指点，力求营造谐和的居住环境。郑博士认为，新加坡的风水凸出实用性，少些中国大陆的那种复杂性。比如说，根据屋主的出生年份算出卦号，找出生气、天医、延年和伏位几个有利的方位，避开祸害、六煞、五鬼和绝命等不利的位置，再融合设计美学，为屋主营造富有美感、舒适、谐和的居住环境。

如果把房子比喻为人，大门就像是一张口，吸入的气不好、不顺畅，屋内的人会住得不开心。因此，大门的位置好不好，是否有利于屋主和家庭成员很重要。但是，现在很多房子都不是自己盖的，无法预先算出门应该建在那里，买已建好的屋子，如果大门的位置真的不好怎么办？那就得从大门的分部来调整，尽量调至对住在屋内的人有利。

再比如，灶头安得好不好，跟住的人的健康和人气和谐有关。灶头最好是“坐”在最不利的方位，开关则最好是向着最旺的方位。将饭厅设在适宜的位置，有助带旺屋主和家庭成员。吃饭坐的位置也很重要，饭桌最好是设在气比较旺的位置，对于家庭成员都好。如果屋内有分层，饭厅尽量设在高起的位置，避免设在下陷的地方。

颜色的采用也跟风水有关联。比如床头位置有财星，通过红色来“激发”，有助带旺屋主。睡觉时头朝的方向一定要对，因为这跟健康和财运有关，要求健康，床头就朝向天医的方位，若求财，就朝向最旺、也就是生气的方位。如果又想求健康，又想求财等等等怎么办？当然凡事最好一步一步来。

书房是静修的地方，书桌摆放的位置根据用者所需的情况而定，举例说，生意人求财，书桌就要摆在旺位，学者或是学生，设在伏位较适宜。灯饰装设的位置也很重要，灯饰最好是不要装在直接照在人顶上的位置。以睡房来说，灯最好不要装在直接照在睡床的位置。因为灯光会产生能量，对人气有影响，如果睡房面积太小，那么，最好把灯设在房间侧边，如此一来，不影响照明，对住的人也好。

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龙脉之说是封建迷信吗？

据说，清王朝的龙脉跟一颗神树有关。

明末，崇祯皇帝当政的时候，钦天监夜观天象，忽然发现在辽东方向有一团紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位不保，于是就从南方找来一个道行高深的风水先生去东北破除这些龙脉。

风水先生经过实地测算，发现了100条龙脉，他就带着一班人马走东串西，一连破了99道龙脉。只剩下最后一条离地三尺的“悬龙”。风水先生正要破坏龙脉，忽然突然狂风大作，电闪雷鸣，根本没办法继续工作，而他看见云雾中一条金龙对他们左顾右看，然后腾空而去。他马上领着人去追赶，想要把它杀死，但是根本追不上龙的速度，最后连个影子也没看见。他仰天长叹：“如此悬龙，无法捉拿！不过既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢！”于是，风水先生带着人马回到了北京。

悬龙见风水先生不再追赶自己，便栖身于一棵老榆树身上休息，等待着真龙天子的到来。恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，他背着祖父的尸骨，沿着长白山逃下来，打算找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，准备先住进附近一个小店。但是当地人认为客人带着骨灰入住，怕犯忌讳，说什么也不让他住店，无奈中努尔哈赤只好把祖父的骨灰盒取下来夹到了山前的一棵树杈上（当地习俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了），准备第二天来取，然后回客栈住下。

第二天，努尔哈赤到树上取骨灰盒，却发现怎么也拿不下来，于是他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去，但转瞬间，小树杈上被砍开的口子又合上了。他觉得很奇怪。这时，有一位老者来到他面前说道：“此乃天意，这位施主，树上的骨灰是你的什么人?”

“祖父。”

“听我一言，你就将你的祖父葬在这里吧！”

“为什么?”

“不为什么，如果你信得过我，我将为你今后的路指点迷津，不信，我为你预测一件事，不出二十年，你一定有能力在此建一座陵宫。俗话说：二山夹一杠辈辈出皇上。这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河)，这在风水上称为龙风夹一杠，预示着后辈必当皇上。” 这时，努尔哈赤才明白，原来后面的龙岗山就是一条龙脉，不着地，是一条悬龙悬在半空中,而自己在无意中放骨灰盒压中了龙脉。

于是努尔哈赤听了老者的话，将龙岗山作为爱新觉罗·觉昌安的坟地。安葬完祖父，努尔哈赤就回到了离龙岗山不远的赫图阿拉，一步步扩充自己的实力，直至实现龙脉赋予他的使命。

明万历二十六年（公元1598年），努尔哈赤为了得到祖上更多的庇护，就在这颗神树附近选择了一块平地，动工为其祖辈修建陵寝，原名“兴京陵”，在顺治16年（1659年）改称为永陵，那棵有着神奇传说的“瑞榆”后来也在乾隆年间被封为“神树”。

努尔哈赤做了后金国的始祖皇帝后，他不忘自己由一介草民到后金国王的启运过程是由祖父择地龙岗山开始的，因此，努尔哈赤将龙岗山封为启运山。

关于对神树的保护，清代制定律法，规定永陵四周的树林近者百里，远者数百里，均属“风水”禁地，其树木为“陵树”，一律受到大清法律严格保护，盗伐陵树者从重治罪。

此后，清代逐渐繁荣，并出现“康乾盛世”。不过，随着清王朝的衰落，“神树”的生命也变得很脆弱。据记载，1863年，“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。

若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，而正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便落下了那长长的历史帷幕。

现在，神树已经不存在了，只有一段残根陈设在陵园，成为证明自己曾经存在的历史见证。

永陵宝地

祖坟葬于龙脉之地是否就能辈辈当皇帝，这个不得而知。不过清王朝非常看重风水，每一座陵园选址都是经过钦天监地理官员测量，这既是对祖先的敬重，也是一种祈福方式。

在今沈阳，有三座陵寝格外引人注目，它们分别是清太祖努尔哈赤的福陵、清太宗皇太极的昭陵和肇、兴、景、显四祖的永陵，并称“关外三陵”。在这三座陵寝中，清永陵被誉为“关外第一陵”，是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵，也是关于龙脉传说较多的陵寝。

前文已提到，清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明万历年间。初称兴京陵，顺治十六年（1659年），改兴京陵为永陵，至今已有400余年的历史。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。顺治五年清世祖福临追封孟特穆为“肇祖原皇帝”，福满为“兴祖直皇帝”，觉昌安为“景祖翼皇帝”，塔克世为“显祖宣皇帝”。并追封礼敦为武功郡王，塔察篇古为恪恭贝勒。

民间流传，满人能入关，爱新觉罗氏能坐拥天下，都和祖坟——永陵的风水有着最千丝万缕的关系。

永陵背靠启运山，前朝烟筒山，左有青龙之首，右有白虎之尾，因此，永陵之龙，形势俱佳，有万乘之尊之势。再加上苏子河如一条玉带一般缠绕其中，波光潋滟，二道河、错草河、苏子河三条河流形成“三水入库”（“库”意为“墓”）之势，实乃天下难得的风水宝地。

令人称奇的是，启运山上有十二个山头，“青龙，白虎，近案”这些山距永陵都是十二里，龙须水（苏子河）流经此地长度正好也是十二里，另外永陵的风水地势所有的数据都与十二相吻合。这似乎与清朝共产生十二代皇帝有某种玄妙的联系。

更让人觉得离奇的是永陵后山有十二山峰，后人评说为：山峰高的对应的皇帝在位时间就长，山峰低的对应的皇帝在位时间就越短。在这十二山峰中，中间的三个山峰最高，正好与顺治、康熙、乾隆时期之鼎盛正相对应。从嘉庆帝以后，清朝逐渐衰落，到最后一个山峰隐约难见，几乎不能称其为峰，被民间解释为第十二个皇帝溥仪成了末代皇帝、亡国之君，就是证明。回顾清朝历史，居然一一对应。也许是巧合，也许是冥冥之中的注定，这一切都给龙脉之说涂上了一层更加神秘的色彩。

清朝是我国最后一个封建王朝，统治中国长达近三百年。也许天命说和风水说只是为渲染皇权色彩，但是清王朝在中国历史上却写下了不能磨灭的一笔，并永远镌刻在中华民族的记忆里。

努尔哈赤是清史中一位传奇人物，他虽未称帝，却是满洲开疆拓土的先祖，大清开国皇帝的父亲。他的陵寝位于沈阳城东的天柱山上，俗称“东陵”，初建时称“太祖陵”、“先汗陵”，后定陵号为“福陵”。

福陵论名气不如永陵，论规模不如昭陵，但是，它却是“关外三陵”中唯一一座完全按照风水学原理所选择的墓址。

相传，在努尔哈赤驾崩后，为了使子孙后代永远称帝，皇太极四处派人寻找埋葬“龙体”的“吉壤”。过了许久，仍旧未能如愿找到一块称心如意的“风水宝地”。

一日，他路过一处山麓，登顶观望，见一条长蛇和一只雉鸡正在嬉戏争斗。发现有人后，雉鸡立刻展翅飞上九霄云外，长蛇则化为一条光柱直冲天际。皇太极很是好奇，于是问身边随行的大臣：“这里究竟是什么地方，竟然能够出现如此奇妙的幻象。”大臣回答：“此地在明朝时被称作东牟山，老百姓叫它石嘴山。先王当年在此地与明军曾经交战，随后又将此地命名为天柱山。 ”

如此详尽的一番解答，让皇太极大为惊喜，随即他脑子里面萌生出了一个念头，便道：“游龙戏凤之地必为福地，想来乃是天造吉壤。而太祖也早有意愿，他将此山命名为天柱，所谓的天柱乃是古代神话中的擎天柱。想必这一处吉壤作为太祖的万年吉地，足可保我大清江山稳固、万世不绝。”

据《盛京通志》记载：“福陵，近则浑河其前，辉山、兴隆岭峙其后，远则发源长白，俯临沧海，王气所钟也。”也就是说，福陵背靠辉山、兴隆岭，前临浑河。（浑河古称沈水，山南水北为阳，沈阳之名的意思即是在沈水之北）按古代堪舆大师选择陵址，“风水”要前有沼(河)，后有靠(山)的标准，福陵确是一块极佳的风水宝地。

清太祖努尔哈赤一生戎马生涯，为大清建国奠定了基础。他的一生跌宕起伏，正应了龙脉之说，起于天池而终于奉天。努尔哈赤的成就和气魄是很多帝王都不能企及的，他死后，子孙也把他葬在了奉天的旁边，希望他用真龙天子的气度守卫满洲龙脉，永葆大清江山。

后来，清朝统治中国长达近三百年，不能不说也归功于这条龙脉的庇护。清朝历代皇帝深知这一点，因此下令封禁边关，保护龙兴之地。时至近代，清廷迫于压力废除柳条边关，开发东北，此后几十年内清朝便走至终点。所以，龙脉被扰之说，未必就是戏言。

如何加持风水？

按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。

新加坡打工怎么样？

新加坡的华人有很多，气候和食物比较好适应，如果您会某种技术，如厨师，会计等，去那待遇还是不错的，消费水平相对较高，如何去新加坡打工有个很大的问题？通过中介去费用太高，头一年基本上替中介打工了，建议找熟人介绍，也可以到一些招聘平台上看看，企业直接招聘的，如智联，外聘网等。

大清朝的龙脉到底在哪里？

在中国风水学之中，延绵起伏的山脉，因为高低起伏和不同的走向，生气聚集，形成所谓的龙脉。

昆仑山是万山之祖，龙脉之源。由昆仑山向东，发源延伸，形成大量的风水宝地。据说历朝历代都有自己的龙脉，统治者拥有好的龙脉，就会国运长久，一旦龙脉被毁，亡国的时候也就到了。

比如传说中秦朝的龙脉在咸阳，但是八百里秦川的风水宝地，被修长城而阻断了龙脉，秦朝灭亡。

传说汉朝的龙脉在沛县，唐朝的龙脉在长安一带，宋朝的龙脉在开封洛阳，明朝的龙脉在安徽凤阳，而清朝的龙脉，在东北。

武侠小说、野史笔记以及民间传说，都对清朝的龙脉所在地很感兴趣。最有名的，当然是《鹿鼎记》中的所说的，清朝的龙脉在关外的“鹿鼎山”。

民间传说中，首先发现清朝龙脉的，是明朝崇祯帝。崇祯帝某日发现辽东地区有紫气滚滚而来，就像百条神龙翻滚一样。崇祯帝担心自己皇位不保，于是安排了风水高人去破坏龙脉。

风水高人带人来到了东北，只要发现龙脉，就让人挖一条沟，意味着割了龙首。就这样，一连破坏了99条龙脉。最后看到看到一条离地三尺的“悬龙”，风水先生认为悬龙成不了气候，也就没管它，回去复命了。正是这条“悬龙”，成了清王朝的龙脉。

这是民间传说，不足为信。

但是清朝历代统治者，确实相信龙脉的说法。所以作为关外的龙脉所在地，一直是他们重点防守的地方。

清朝历代帝王都认为，龙脉所在的圣地，决不能让汉人进入。所以禁止汉人去东北，想办法隔离开来，还派兵把守。直到清末，内忧外患，这道禁令才慢慢解开，无数人涌进了东北。

那么清朝的龙脉到底在哪里？据说这条龙脉，就是当年没有被破坏的“悬龙”，位于清永陵后方的启运山。

清永陵位于吉林省永陵镇，埋葬着努尔哈赤以及他的祖辈们。后方的启运山，有高低不等的12个山头组成，正暗示了清朝的十二个皇帝。不仅如此，这12个山头高低不等，也暗合了清朝每个皇帝的在位时间。比如康熙、乾隆、光绪在位时间长，所对应的山头就高大，雍正、咸丰和同治正好相反，所对应的山头就矮小。

这个不知道是不是巧合，但是龙脉之说源自风水，在现代社会已经有很多人不相信了。

不管怎样，清朝的灭亡还是其自身的问题，闭关锁国、不思进取、腐败无能，灭亡是必然的事情。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

新加坡是小国，那新加坡面积有多大？

新加坡位于马来半岛南部、马六甲海峡东南部，是一组岛屿，面积716.1平方公里，约在中国第三大岛崇明岛和第四大岛舟山岛之间，大概是香港的2/3强。

图-新加坡位置

其实新加坡独立前，不只是一个岛屿群，它爪哇岛和苏门答腊岛南部还有两处岛屿群。

图-新加坡空姐

第一处是科科斯群岛，由27个珊瑚岛组成，位于苏门答腊岛西南方向的印度洋中，面积14.2平方公里，约为微山湖微山岛的1.5倍。

图-新加坡两个岛屿位置

第二处是圣诞岛，面积135平方公里，比福建金门岛稍小。该岛距爪哇岛约340公里，距新加坡约1310公里，距澳洲大陆约1540公里。

图-新加坡空姐

这两处海岛都是新加坡所在海峡殖民地的领土，二战后的1946年，新加坡从海峡殖民分离出来，科科斯群岛与圣诞岛都是新加坡领土。

图-新加坡风景

到了1950年代，新加坡逐渐有独立并加入马来西亚的倾向。于是英国在1955年，强行将科科斯群岛划给澳大利亚。1958年，以290万英镑的低价将圣诞岛卖给澳大利亚，当时新加坡还没独立，这笔钱进了英国统治阶层腰包。

图-新加坡空姐

科科斯群岛相对较小，失去该群岛仅是战略上的损失。圣诞岛就不同了，岛上有机场有港口，居民2000多人，七成是华人。二战时期日军占领爪哇岛后，继续南下占领圣诞岛，以获得岛上的磷矿资源。新加坡失去圣诞岛，与中国二战前失去东北一样，不过中国失而复得，新加坡却只能耿耿于怀。

失之桑榆，收之东隅。新加坡失去这两组群岛，却在马来西亚柔佛州东南海域的岛礁中，取得一个白礁岛。

图-新加坡现在的领土

这组岛礁由一岛两礁组成，白礁岛随海水起伏，低潮时最大面积为0.00856平方公里，比一个足球场稍大。该岛距柔佛州约13公里，距新加坡本岛约64公里。中岩礁是两块相隔250米的礁石，在白礁岛以南约1公里，海拔在0.6至1米之间。南礁位于中岩礁西南部约3公里，退潮时才露出海面。

图-新加坡空姐

在殖民时期，英国与荷兰划分海域线，三个岛礁都属于英国。在1965年新加坡从马来西亚联邦分离出来前，这组岛礁不存在任何争议，都属马来西亚，与相邻的印尼无关。

图-新加坡白礁岛

这组岛礁位于新加坡海峡东出入口，白礁岛以南暗礁多，大型船只不能通过。所以英国人很早就在白礁岛上建了灯塔，为船只指明方向，从白礁岛北侧通过才安全，可见此岛战略地位之重要。

图-新加坡空姐

新加坡在白礁岛上加修了直升机降落坪、发电机房、海水淡化及军事通信设施，并派军舰巡逻，阻止马来西亚渔民在附近捕鱼。中岩礁海拔太低，随时有被大海淹没的可能，因此岛上没有任何设施。南礁就更不用提了，不可能把设施建在海平面以下。

图-新加坡白礁岛

2008年，荷兰海牙国际法庭裁决，白礁岛归新加坡，另两个礁属马来西亚。

图-新加坡空姐

新加坡本来一直实控最有价值白礁岛，通过国际法庭名正言顺拿到该岛，是个比较满意的结果。海上战略通道地位因此更加完整，在不损害马来西亚的前提下，一颗原子弹已不能毁灭新加坡所有领土。

图-新加坡地图国旗

马来西亚虽然获得两个无关痛痒的礁，所以一直没有放弃对白礁岛的主权要求，本来新加坡本岛就把马来西亚堵得慌，白礁岛等于给马来西亚添堵。

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