您好，我是诸葛小白

今天再次与您分享 奇门遁甲看 八字 的思路与过程，我们是如何从您的生辰八字，通过奇门遁甲的方式，排列出 十天干、八门、九星、八神，这些通过古人 数千年来总结过无数的人，了解、分析、总结、验证，出来的命运规律，总结出来的字符。再来根据您的命格，来组合判断您的命运轨迹，健康状况，家庭其他的成员的身高、性情、样貌等信息，并可根据您的命格，针对性的做出一些对您家庭、健康、事业、财运等 改善的措施。

信与不信的朋友，都可找我私聊，根据您的生辰八字，跟您一一对照。

回归正题，现在跟您分享，我们看卦 的思路与过程。里面会涉及一些关于奇门遁甲与易经的基础， 而这些分享在公众号里面会有。也可加我私信交流。

而在分享的过程中，也会做一些基本的详解，让您更好的理解。

首先第一步，肯定是看值符·日干（代表命主的信息）：甲=值符=符

而 符落宫的信息有：

符：阳木·甲·硬直的木材等，您可以发挥您的想象，比如 符，也代表兵符，掌权的人，在古代可以比喻成 皇帝、元帅、将军、做官的人，而在现在呢，则代表，领导、老板、主席等。而身材样貌性情等都跟这个 符 有关联。

比如身材样貌，符是阳木，硬直的树木，就是身材硬朗，修长，样貌刚直。

而性情也可从 阳木，做元帅、老板的人，发挥联想， 据我观察若是大老板，主体都是 掌权欲强，气概雄伟，态度安然，主观性强，有威严、有影响力，

有一木庇一方的 气概。

下面则不做这么长的讲解了，怕文章太场，您看的不适应。

天盘·天干·戊：阳土，厚重的土，资产，土地，财富，固定，固执，勤奋，接地气等概念，

地盘·天干·壬：阳水，大江大河，孕育，变化，智慧，渠道，水产等信息

天心星·心·金：核心、领导、人心、心思、医卜星相之人、参谋、聪明、精明等信息

伤门；索取、损耗、伤害、收敛财物、赌博、也代表公安、手术医生等信息

临坎卦：大水，变化，孕育，智慧，休息，水产等信息

隐干·丙：热烈，强烈，大的希望，大的发光发热的，暴躁等信息

河图洛数：1、4、7

总结分析：

身高体型： 符主高、精干，戊主胖，心主高，壬主胖，伤主高，坎主矮

身高·171厘米左右，体型·壮实，微胖

性情

神·主：性格、思维、思想

星和天干 ·主：想法

门·主：行为 （结合上述象意判断）

性格：骄傲自信，自主性强，不听摆布，检查、固执，心思慎密，事业心强，大胆，不怎么别人的感受，容易出口伤人。对技术、事情，专一，有匠心。

阳光正直，多给人希望。

健康：头部呼吸系统，经常发热·上火，好喝酒，

胃部大肠健康不好。

财运

现在是走 丁酉运，在巽宫，主六合，订单多，但是钱财花的很多，钱留不住在口袋。

从2014年开始看：

虽然比前几年都辛苦，有些大的决策也发生错误，但是 自身底子强硬， 花了很多口舌，有惊无险的 赚了不少钱。

2015年

有多了一个事业开始的机会，多开了一个项目或者投资之类，但是这个事情看着是漂亮、前景好，但是 里面很多东西，他琢磨不透

2016年

他为此跑动比较多，了解这件事情，然后发现，这个项目，里面关系错中复杂，而且外部出现了大的问题，事情堵塞了， 结果没透。 后来才发现这是一个骗局。

2017年

今年也多大好，事情发展缓慢，渠道又出了问题，有陷入泥潭的感觉，焦头烂额。 整体陷入了一个休止的状态。

而3、4、5、11月 情况会比较乐观。

2018年有 破财的迹象，跟生意订单、合同有关，需谨慎

走下一步 大运 2020年：戊戌运的时候，很多事情都会很顺了。 名利双收，事业蓬勃发展

改善：在 家里的 正西，供奉一位 关二爷，对今年会有好的帮助。

在家里的 西北位，摆一块泰山石，对财运有好的帮助

风水和地理有区别吗？

有区别，对应季节叫理气也是时运，还有是峦头就是地形，整体看，才是风水！

风水知识地理纳挂书诀？

你们参见。

如何学好地理？

地理，很多人都说很难，不知如何才能学好。想要学好地理，我个人觉得最重要的是要让自己对地理产生兴趣。

记得刚开始学习地理是在初中，在初中地理只是作为副课，一学期只有几节课，那个时候觉得地理真的很难。

高一的时候，我开始迷上了看天气预报，每次看天气预报都会思考，风是怎么形成的，雨是怎么来的，冷暖空气又是怎么形成的，台风是怎么形成，台风是怎么移动的，哪些地方会受影响，台风登录的地方是在中国哪个位置等等。为了解除心中的疑惑，就会去查看地理资料，慢慢地懂得了什么是等压线，什么是等高线，台风是怎么来的……学到的地理知识也越来越多，无形中对地理产生了浓厚的兴趣。

想要学好地理，可以结合生活，找到一个与地理有关，自己又感兴趣的点，通过一个兴趣点让自己对地理这一学科产生兴趣，有了兴趣，自己就会自觉地去学习，专研。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

地理经纬网怎么看？

通常，最简单的判断方法是“横纬竖经”，即横线是纬线，竖线是经线。纬线指示东西方向，分为北纬和南纬，各九十度，北纬用N表示，南纬用S表示，0——30度为低纬，30——60度为中纬，60——90度为高纬。纬线有无数条。经线指示南北方向，分为东经和西经，东经用E表示，西经用W表示。东西经各180度，有无数条经线。

山西的地理状况如何？

经省政府批准，山西省测绘地理信息局、山西省国土资源厅、山西省统计局和山西省第一次地理国情普查领导小组办公室联合发布《山西省第一次全国地理国情普查公报》，首次向社会公布山西省地理国情“家底”。

国土面积

忻州国土面积最大　运城种植土地面积最大

经普查，我省国土面积为156748.01平方千米。其中：北部地区（大同市、朔州市）面积占全省国土面积的15.75%，中部地区（太原市、阳泉市、晋中市、忻州市、吕梁市）面积占全省国土面积的47.3%，南部地区（运城市、临汾市）面积占全省国土面积的22.03%，东南部地区（长治市、晋城市）面积占全省国土面积的14.92%。按地级市统计，忻州市面积最大，面积25153.59平方千米，占全省面积的16.05%，阳泉市面积最小，面积4558.92平方千米，占全省面积的2.91%。

按县（市、区）统计，兴县面积最大，面积3166.32平方千米，占全省面积的2.02%，阳泉矿区面积最小，面积11.84平方千米，占全省面积的0.01%。

山西省第一次全国地理国情普查还查清了我省种植土地、林草覆盖等植被覆盖的类别、面积、构成及空间分布。全省植被覆盖面积为144801.59万平方千米（21720.24万亩）。全省种植土地主要包括旱地、水田、果园等8种类型。全省种植土地面积为6275.65万亩，运城市种植土地面积最大，占全省种植土地面积的16.54%。

河流湖泊

中部地区河流累计最长　湖泊分布南部最多

山西省第一次全国地理国情普查查清了全省河流、水渠的长度、构成及空间分布，以及湖泊、水库和水面的面积、构成及空间分布。全省河流总长度为93857.54千米。按长度统计，中部地区河流累计长度最长，东南部地区累计最短。

全省水渠总长度为8586.94千米，按长度统计，中部地区水渠累计长度最长，东南部地区累计最短。

全省湖泊总面积为122.22平方千米，按面积统计，90.52%的湖泊分布在南部地区，6.85%分布在中部地区，1.48%分布在东南部地区，1.15%的湖泊分布在北部地区。

全省水库总面积为368.1平方千米。全省水面面积为823.24平方千米。

铁路公路

太原铁路路网密度最大　全省乡级以上公路可绕赤道两周

第一次全国地理国情普查还查清了我省铁路与道路的路面面积、长度、构成及空间分布。全省铁路与道路的路面面积为1985.91平方千米。全省铁路路网总长度为5424.13千米。按长度统计，中部地区铁路路网累计最长，东南部地区累计最短，其中忻州市铁路路网累计长度最长。从铁路路网密度看，太原市路网密度最大，超过50米/平方千米。

全省乡级以上（含乡级）公路总长度为77652.53千米。这是个啥概念？地球赤道周长大约为40076千米，我省公路总长约等于绕地球近两圈。按长度统计，中部地区公路累计长度最长，东南部地区累计最短。其中忻州市公路累计长度最长，占全省公路累计长度的13.14%。从公路路网密度看，运城市路网密度最大，超过670米/平方千米。

经普查，全省房屋建筑（区）占地面积为4533.71平方千米，按面积统计，中部地区房屋建筑（区）占地面积最大，北部地区最小。其中运城市房屋建筑（区）占地面积最大，占全省房屋建筑（区）占地面积的18.33%。

学好地理需要做什么？

首先，我要告诉你，地理是一个综合性比较强的学科要学好地理我推荐你几种建议，希望能够帮助到你。

1.学会看地图，地图是你学好地理的基础，考试或者做题都会有地图，地图就是你做地理题目的第二双眼睛，学会看图至关重要，因为地图上可以判断地形走向，河流，山川，植被，居民点等信息。

2.学会记忆特殊位置，特殊位置至关重要，因为特殊位置一般都是地理出题者的出发点之一，比如，海峡 岛屿 渔场 牧场 平原 气候等都是会因为特殊位置，相互关联，比如商品农业的分布，水稻种植业的分布 大牧场放牧业的分布，这些都是比较特殊的位置，记住这些分布区域的形状 气候特点 盛行什么就就容易学好地理。

3.如果有条件多可以出去走走，这样不仅仅可以书本与理论相可以结合，更有利于你记忆和学习，了解民俗文化，也可以体验当地的气候差异，只有亲自体验才能真正记忆。地理是一门综合性富有艺术性的学科，不要死记硬背，要灵活运用，地理与我们生活息息相关可以观察了解身边的变化，来深度学习。

希望我的建议能够帮助到你

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

地理时差怎么计算？

感谢邀请！

计算地理时差之前，需要了解和掌握——地方时和时区。

1、地方时

随着地球自转，人类按照本地经度来算，出来的一个时刻，就是地方时（粗略讲解，暂不区分地方恒星时、地方视时和地方平时，地理学通常说得地方时指的是地方平时）。

我们都知道地球的光芒来自太阳，地球是椭球形不发光不透明，也就是说太阳照射到地球的光芒，同一时刻只能够照亮半个地球。假如地球不自转，那么地球就变成了一半永远白天，一半永远黑夜。

可是地球有着自转，而且周期是24小时（粗略讲解，不再区分恒星日和太阳日），那么地球上就有了昼夜交替的变化。

可以这样理解，每一个经度都有一个地方时，假如一个国家或者一个地区坚持使用自己的地方时系统，不和世界接轨，那么也是可以的，只是可能造成时间在工作安排上和其他国家不一样。

为了缓解这种尴尬和不方便，人们需要制定一个标准，就是地方时的起算点，有了共同的起算点，大家才可以统一全球时间。因此有了后面的区时。

2、时区

1884年在华盛顿召开的国际经度会议，决定把本初子午线，即0度经线，作为作为全球时间和经度计量的标准参考经线。

此外，和0度经线对应的那条经线，即180度经线为国际日界变更线，国际日界变更线不是笔直的，目的是为了尽量避免穿过某个国家，造成这个国家上时间同时存在两个日期的混乱与尴尬。规则规定，从东向西越过这条界线时，日期要加一天，从西向东越过这条界线时，日期要减去一天。

把全球划分成24个时区，一个时区的意思就是太阳1个小时所走过的经度，一天24小时，360度，正好15度一小时。

24个时区的中央经线为0度（本初子午线）、东西经15度、东西经30度、东西经45度……180度经线。每个时区的包含范围就是中央经线两侧各7.5度，在一个时区内，统一使用的时间就是中央经线的地方时，这样的话，全球一共有24种不同的时刻，相邻时区只差1个小时。很好的解决了全球时间混乱的问题。

地理时差怎么计算？

1、沿着地球自转方向，每经过一个时区，就需要加1个小时，反之，则减去1个小时。如果到了零点时刻，就需要减去1天；

2、沿着地球自转方向，越过国际日期变更线，就减一天。反过来越过国际日期变更线，就加一天。

3、具体计算时候，首先要判断，需要计算的地理位置位于哪个时区，然后判断该位置和已知时区相差了几个时区。再进行计算。

简单回答，祝好！

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 奇门遁甲：命理风水