大破财必有----开门见茅厕
茅厕，是家居风水中的十阴之地，很多房产商都市打乱衡宇的精良格式，只管即便多腾出位置制作更多的衡宇，因此就出现了很多不公道的格式。如若你的家居是开门见到茅厕，这种风水气场亦为欠安。家门口出现这3种“变革”，煞气煞3代，倒霉倒10年
中年必停业----镜置玄关
家中的镜子要慎重摆放，不然容易阴气缠身，置于内明堂的大门两侧即玄关，如许不光不会照到门或财神，还可让代表财气的内明堂有空间加大的结果。但如发明镜子有破碎，则须立刻调换，不然会有血光之灾。别的，亦可在大门的门把上，放个化阴、化小人的铜铃，并在铜铃上用油性红笔写上“雷令”，那就可挡煞招祥瑞。家门口出现这3种“变革”，煞气煞3代，倒霉倒10年
风水学上，住宅一样通常都不克不及靠近教堂或庙宇等一些宗教场合。由于通常来说，神前庙后都属于孤煞之地，寺庙、教堂皆有煞气。这个些地方作为神灵的拜托之所，落脚之地，一定会令相近的气场进而影响四周的生存情况
莆田有什么发展机会？
一说到莆田，大家的脑海里就浮现“莆田系”这三个字，给我的感觉“莆田系”就是莆田的一个标签。
就和莆田系医院一样名声很差，但是在莆田还有一个制鞋产业链，大家应该不陌生。但是，真正懂的、熟悉的确为数不多！基本都是道听途说，管中窥豹。
我的意思当然不是说，鞋子这个产业比医院腹黑，而是说可能还有很多人并不了解莆田鞋。
莆田鞋：公开、透明、价格也比较地道受广大消费者的喜欢。（而且款式丰富）
下面就分享一组好穿又好搭的鞋王复刻鞋和通货的PK实测对比！
整体
局部
鞋盒
上面是我的个人观点，不喜勿喷！
【未经应许，谢绝转载！】
有不同观点可以留言探讨！
莆田盛产哪些水果？
莆田的水果有很多，其中枇杷，荔枝，文旦柚，龙眼是最最有名的。除了这些水果还有一些芒果，西瓜之类的，但是都没有大片种植的，都是一小部分种植。
这个季节正是莆田荔枝大量上市的季节。莆田的荔枝种植非常多，但是由于荔枝受自然灾害比较严重，尤其是在成熟的季节刚好是台风盛行的季节，非常多的荔枝都被台风袭击了。
莆田的荔枝比其他地方的荔枝要贵，因为莆田荔枝非常独特，吃起来壳小，果粒饱满。
也有这种大家不懂的水果，你知道是什么吗？
莆田怎么样？
莆田是福建省下辖的一个地级市，史称兴安、兴化，又称莆阳、莆仙。自古是闽中的政治、经济、文化中心。历史悠久，文化源远流长，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之誉。
近几年，莆田的发展大家有目共睹，世界级的大事在莆田一次次的举办，它用自己的实力向人们证明自己。
全国首届青运会分赛场、世界技巧锦标赛、海峡论坛妈祖文化活动周、世界妈祖文化论坛、高尔夫美巡赛……这两年，莆田市接连举办多项世界级重大活动。
2016年3月20日-4月4日，第25届世界技巧锦标赛在莆田市综合体育馆举行。莆田是全国第2个举办世技锦标赛的城市！
2016年10月31日至11月2日，由中国社会科学院、国家海洋局、国家旅游局、国家文物局、福建省人民政府共同主办世界妈祖文化论坛在莆田湄洲岛举办。
2016年11月7日至11月13日，2016赛季平安银行中国美巡赛——莆田公开赛将在福建莆田妈祖高尔夫俱乐部拉开序幕。
在2017年
莆田再次发力
那就是
“2017中欧城市可持续发展论坛”将于3月19日-21日在福建省莆田市举行
莆田不仅实力出众，她的美也让人窒息。
莆田湄洲岛
湄洲岛是福建省莆田市第二大岛，素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众魂牵梦萦的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。
九鲤湖
九鲤湖是国家AAAA级景区，中国祈梦文化发源地，位于福建省莆田市仙游县钟山镇。九鲤湖是仙游“四大景”（九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山）之一，以湖、洞、瀑、石四奇着称，尤以飞瀑为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”之美誉。
南少林寺遗址
南少林寺遗址位于福建莆 田市西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。嵩山少林寺第29代方丈大师，他根据先辈叮嘱，确定了莆田县林泉院即南少林寺，是福建南少林寺的一个重要分支，并赠送了“南少林寺就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词。
莆田工艺美术城
中国·莆田工艺美术城地处福建省莆田市荔城区黄石塘头，区位条件得天独厚，交通便捷，是前往湄洲岛湄洲祖庙朝拜妈祖的必经之地。
莆田的2017会更好，莆田的未来更好。
莆田属于几线城市？
莆田到底算几线城市
现在终于有准确答案了
5月26日开始
“第一财经·新一线城市研究所”发布了
《2017城市商业魅力排行榜》
莆田晋升为三线城市
2017城市商业魅力排行榜
相较于2016年度榜单，15个“新一线”城市的席次发生了一些改变，成都、杭州、武汉继续包揽前三甲，正在迅速接近“第一集团”；郑州、东莞新晋入榜；苏州跃升明显，进入前十；而厦门和无锡则降为二线城市。
据了解，这份榜单是由第一财经旗下的“新一线城市研究所”，根据最新一年的160个品牌商业数据，并联合京东、饿了么、淘宝网、滴滴出行、高德地图等17家互联网公司的用户行为数据等方式，最终得出的。
五大指数决定城市排名
莆田晋升为三线城市
莆田
家庭成员
父母：中国·福建省
兄弟姐妹：荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区和仙游县
人口：329万人（2014年）
面积： 4119平方公里
莆田
莆田学院
湄洲湾职业技术学院
莆田美食
莆田卤面
兴化炒米粉
红团
四大名果驰名海内外
荔枝
龙眼
枇杷
文旦柚
我们生活丰富多姿
万达广场
正荣财富中心
三信金鼎广场
莆田，技艺精湛
中国珠宝玉石首饰特色产业基地
中国银饰之乡
木雕工艺
莆田，我有超高颜值
湄洲岛
九龙谷
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有人说，莆田是蓝色的
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有人说，莆田是绿色的
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有人说，莆田是红色的
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有人说，莆田是黄色的
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有人说，莆田是灰色的
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有人说，莆田是紫色的
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有人说，莆田是橙色的
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有人说，莆田是彩色的
这样的莆田，全中国只有一个！
有人说，莆田是乏味的，
其实莆田集天地灵秀，景区景点多不胜数，
只是你不够浪！
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莆田九龙谷国家森林公园
木兰坡
广化寺
三清殿
古谯楼
东岳观
瑞云山风景区
双亭御温泉度假村
湄洲岛
九宝澜沙滩
鹅尾山神石园
湄洲岛妈祖庙
南日岛
这些景区还只是莆田的一小部分，还有湄洲岛、天妃故里、中国古典工艺博览城、天马山菜溪岩、紫霄岩、仙游文庙、三会寺、囊山寺......
有人说，莆田是黯淡的
其实莆田人杰地灵
从古至今名人多得数不清
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陈文龙
两宋莆仙四杰之陈文龙（1232～1276）。南宋莆田阔口人，系出莆仙望族“玉湖陈”，初名子龙，宋度宗赐名文龙，抗元民族英雄。
刘克庄
两宋莆仙四杰之刘克庄(1187～1269) 。南宋莆田人，字潜夫，号后村，诗人、词人、诗论家，“同进士”出身，景定三年(1262)授权工部尚书，升兼侍读。是南宋末文坛领袖、一代文宗。
蔡襄
两宋莆仙四杰之蔡襄（1012－1067），字君谟，南宋莆田仙游人，文学家、书法家、两宋名臣。
郑樵
郑樵（1104-1162），字渔仲，南宋莆田人，史学家，目录学家。
陈肇雄
陈肇雄，男，莆田人，国际机器翻译科研领域的知名专家，现为湖南省副省长。
陈宜瑜
陈宜瑜，男，福建莆田市仙游县人，原中国科学院副院长，现任国家自然基金会主任。
陈光毅
陈光毅，男，福建莆田县人。曾任全国人大常委会财经委员会主任委员，中共中央委员。
刘玉栋
刘玉栋，出生在莆田，中国著名篮球运动员，被誉为“战神”，刘玉栋是篮球圈军衔最高的运动员。现任八一女篮领队，大校军衔。
郑斯仁
1989年06月01日出生于福建莆田；毕业于中央戏剧学院表演系，中国内地男演员。
林兰英
林兰英，女，福建莆田人，中国半导体材料之母。1940年毕业于福建协和大学（福建师范大学前身）物理系；1955年获美国宾夕法尼亚大学(University of Pennsylvania)博士学位；中国科学院半导体研究所研究员。长期从事半导体材料科学研究工作，是我国半导体科学事业开拓者之一。
有人说，莆田是苍白的
其实莆田的历史是厚重的
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在莆田，有一种最古老的剧种叫莆仙戏，源于唐，成于宋，盛于明清，被誉为宋元南戏的“活化石”。
它流行于莆田、仙游两县、惠安县北部及福建南部兴化话流行的地区。 2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
在莆田，有中华民族重要文化瑰宝之一的湄洲妈祖。妈祖是流传于中国沿海地区的传统民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了中国海洋文化的一种特质。
随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。
在莆田，还有一种很漂亮的工艺品——莆田木雕，莆田木雕是福建省传统民间雕刻艺术之一。莆田木雕兴于唐宋，盛于明清，素以“精微透雕”著称。北宋时期五度为相的仙游人蔡京大兴“丰大豫亨”之说。在明代形成了造型简洁、明快清新的艺术风格，清代进入结构考究、装饰华美、繁复厚重的辉煌时期。
莆田的工艺品，天下一绝！
有人说，莆田是无味的，
其实莆田美食琳琅满目，远超“十二道锋味”！
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莆田红团
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在莆田过年，围炉是最有年味的。莆仙民间，尤其是在农村，各家各户在年三十以前都要准备好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、红柑，杀鸡鸭、杀猪羊，还有必不可少的“红团”。“红团”用糯米粉做原料，里面包着绿豆或者熟糯米，味道甜而不腻。
莆田卤面
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莆田卤面是福建莆田的一道传统美食，更是莆田历来款待亲朋给好友，酒宴必不可少的一道主菜，使得莆田也有了“卤面之城”的美誉。
兴化桂圆
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兴化桂圆又有“仙游溪货”之称。历代以来，兴化桂圆都被当作南方的名贵产品进贡朝庭。品种很多，其中以乌龙岭、油潭本、普明庵、水南、泉州本、西铺本、处暑本等品种最为著名，有的属于全国名贵的稀优品种。这些品种肉厚质脆，汁多味甜，果实大，纤维少。
南日鲍鱼
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南日鲍，是福建省莆田市秀屿区南日镇海域特产，采用南日岛自己培育的苗种，因其生长水质清新、气候适宜，味道鲜美独特，以南日出产的新鲜海带、紫菜作为饵料，接近天生的绿色食品而饮誉天下，一枝独秀成了市场上的抢手货。2007年被批准为中国国家地理标志产品。
莆田枇杷
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莆田枇杷，系莆田四大名果之一，是莆田市的地理标志产品。种植历史悠久，单果重为中国最大，栽培技术最先进，以果实特大、外观艳丽、肉多味甜、早熟、耐贮运等特点而闻名，主产区常太镇号称“中国枇杷第一乡”。
莆田春卷
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春卷味香可口，是莆仙民间独特的风味小点。宋代名人蔡襄曾留下“春盘食菜思三九”的诗句，盛赞春卷的美味。
豆浆米粉
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“豆浆米粉是福建莆田的小吃。以酱油少许，味精少许，炸好的花生米1两，绿豆芽1两，葱油少许，生油少许兴化米粉一片，豆浆两斤。豆浆烧开后放入米粉（不要太久一分钟左右，看自己的火而定）捞起，炒锅烧热放入生油（不要多哦，要不就不好吃了），先倒入豆芽炒两下加入酱油、味精，再下捞好的米粉翻炒均匀，加入葱油拌匀，装盘洒上花生米即可，合着豆浆一起上桌。
莆田煎粿
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煎粿是福建莆田广为流传的一种地方风味小吃，闽南地区地道的贺年食品。煎粿香甜有弹性，非常有嚼头。米薄如蝉翼，点点的花生微粒衬着碧绿的葱花，紧紧地粘在米粿上面，味道香喷喷的。
莆田炝肉
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炝肉是福建莆田民间特有一道特色传统名肴。名曰“炝（qiàng ）肉”（大多数莆田人喜欢把炝读成chāng，如果你按照正确读音读出，大部分小吃店不知道你要吃的是什么东西)。
在莆田，无论走到哪里，
一不小心就遇见令人难忘的美食！
四季鲜明，各具神韵
风景独特，全国独一无二
拥有悠久历史，不断创新发展
即有美食美景，又有发达的商业
莆田顺风车合法嘛？
不合法，滴滴打车平台是合法的，但顺风车违法，讲明了就是黑车，这个被捉到是要罚款的，一般去莆田城区要先说关系互相认识一下方便交警查，滴滴打车软件也会在你开到城区的时候提醒你进入敏感区域，建议乘客下车。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
莆田非洲猪瘟几号解封？
猪瘟是人畜不共患的，所以不用太担心了。有关部门的措施是为了防止对养猪业造成大的损失。人虽然不患病，但是却可以携带病毒！至于什么时候解封，可能还早，具体消息还得看官方通知，没办法预测！
如何识别莆田系？
莆田系医院在全国各地都有，这类医院就地招收一些医术平平的医生撑门面，核心人物全是不懂医药的高档骗子。这种莆田系医院，最善于利用各种媒体大打广告，大肆吹大医药疗效，这种医院还会免费体检，无病说有病，专治无病者的病，专治有钱人的各种性病，皮肤病，而且最善于吓唬患者，有些患者一项小性病，被慢火煎鱼地，可让你花去数十万币，故莆田系的从医者，不是千万，就是亿万。
随着国家医保的推广深入，人们的觉悟，那些靠骗，又毫无医技的莆田系医院，将会被市场机制慢慢淘汰，并退出市场机制。
如何评价莆田鞋？莆田鞋的水到底有多深？
谢谢邀请！
莆田鞋是性价比高的假鞋！
它不是正品，但是高品质莆田鞋品质可以媲美正品！前提是高品质真标级以上的莆田鞋！通货莆田鞋质量不行！
莆田水很深！深到很多本地代发商家都搞不清楚一款鞋到底有几种品质，区别在哪里，哪个价位的性价比最高！
这只是鞋子的复杂，因为产品不正规，很多商家都乱卖，瞎吹牛，把莆田鞋名声都搞臭了！
对于喜欢莆田鞋的朋友，一定要找一个靠谱的良心商家！才能感受莆田鞋真正的魅力！
作为几年的本地代发，我对于鞋子市场基本了解清楚！
大家如果对莆田鞋感兴趣可以关注私信！有问题可以问我，我知道的都会告诉大家的！
谢谢大家看我的回答！刚玩头条，大家多多支持哈！
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