风水有许多口诀，不管是同一个范畴的，仍是在不一样范畴的，其效果都是为了让人们更简单的记住与运用。那么，对于象数风水又有怎么样的口诀呢？下面吴裕翔师傅就写出来以供各位朋友们参阅
易道精微，然有迹可寻；
堪舆艰深，唯藏风聚气。
仰观地舆，俯察地舆，天地悬象示人；
远取诸物，近取诸身，吉凶昭然若揭。
宫位为先天，喜帮忌制；
物象为后天，扶宫为吉。
生克比耗泄，藏有深意；
象大于五行，还有玄机。
花草不行临流年，临则必破；
空调不行遇太岁，转瞬成空。
床铺摆乾宫，家人定患痔疮；
沙发放兑宫，会有女子刀伤。
镜主惊慌钉主疼，露者为凶；
锅主错失刀主伤，多有不吉。
洗衣机，洗尽尘垢虽为吉，然晦气财气；
饮水机，待客解渴当然好，但财来财去。
门前有枯树，家运衰落；
室内见死花，财路耗空。
吊兰高雅，非是艳遇，也主羁绊堵心；
玫瑰美丽，不是桃花，也是外情纷扰。
花草不行带刺，带刺必定头疼；
枝蔓不行延迟，延迟定然羁绊。
猛兽临位，不是惊险便是有灾；
飞鸟落宫，不是病痛便是有难。
日落西山，家运不济；
红花绚丽，夫妻不好。
瓜果梨桃，终归虚象；
梅兰竹菊，两袖清风。
青山隐约，便是登高又是艰险；
水流潺潺，虽为动听也藏破耗。
电器虽为多见，内在不一样；
木器当然多有，吉凶各异。
色彩对应五行，悲喜陈杂；
形状影射贞悔，须当深究。
声响律吕，吉凶各有所主；
歌曲唱词，感爱大相径庭。
进门观动应，吉凶立判；
入户听声响，休囚自知。
墙头生瑞草，福荫后世；
猫狗病怏怏，家运衰败。
男女装修规整，家声昌盛；
家人衣冠不整，定有悲愁。
门前墙面残缺，家道衰退
水流朝向门外，逐步破耗。
外墙树荫过墙来，定有外财；
他家花枝入院中，必有风情。
人间万物皆稀有，理在其间；
吉凶悔吝有其机，祸福先知。
各样改变究其理，贵在变通；
书卷纵多难述尽，专家自悟。
本文作者：吴裕翔师傅
《火影忍者》手游里的波风水门为什么都带解术散秘卷？
曾经被称为国家队南天门（小南、天道、水门）其中之一的水门曾经保持了较长一段时间的国家队位置，主要因为两个技能一个可以远程快速攻击，另外一个是可以快速移动突进，奥义后也能够轻松接技能，但是在决斗场改版后，血量增加，水门的低伤害出现了明显的缺陷，虽然现在水门的伤害已经被魔方加强了一波，当时霸体水门现在基本上很少见了。
加强后的解术散非常配水门
水门的两个技能虽然很秀，连招也很方便，但是碰到霸体的选手就会比较头疼，魔方在上个大版本里加强了一大波的秘卷，其中解术散秘卷直接晋升到了首选秘卷行列，因为他增加了一个可以解除霸体的效果，所以水门再也不用怕带霸体的忍者了。
其实，当初的水门除了霸体，还有带扦插的，冻雪的，只是当解术散加强后基本上都是带这个秘卷上分了，如果是老玩家的话都知道，如果你跟对方同时开冻雪秘卷可能双方都不会冻住，如果一方是霸体，一方是冻雪，同时靠近释放霸体也不会被冻住，这样就会让你的控制秘卷失效，而解术散呢，他有两段的伤害，就算有人在你释放解术散的时候释放了霸体秘卷，一样可以在第二段的时候解除对方的霸体效果，然后再技能或者普攻起手对方，这样他就会很难受了。
水门现在虽然不能算首选的国家队忍者，但是作为后补队员还是很不错的，只是上手难度高了一些，很多人始终玩不转水门，不过，一旦熟练后，真的可以作为一个强力忍者拿来上分，当然了，如果你有雷影、二代、鹰佐，还是以这三个为主吧。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
火影忍者中为什么鼬不先去共同对付斑，而是先去解稅土之术，自己消失？
哟嘿，这里是萌萌哒小宅基，鼬和斑爷一定要左拥右抱。
鼬为什么不去先对付斑?那我们就假设他先去对付斑吧，结果无非两种，一种是打得过，一种是打不过。
如果鼬去斑爷那边却仍然打不过，那去了就没有什么意义，忍者联军估计被秽土转生军团灭的也差不多了。
如果鼬去斑爷那边可以成功封印斑爷，而带土又干不过鸣人，也就没有后面的辉夜、六道佐鸣了。
此外，如果鼬不去组织秽土转生的话，谁去呢?如果要大范围彻底解除掉秽土转生，必须施术者主动或被动的解除，杀死施术者是不能解除秽土转生的，否者鼬早就灭了兜了，何苦还要用伊邪那美这种前提条件很苛刻的术呢。
而兜为什么要开启四次忍界大战呢，因为大蛇丸被封印后，一直作为副手的他突然找不到自己的位置了，失去了自我，不知道自身存在的意义是个啥?所以他才把音忍五人众等一堆乱七八糟的能力移植到自己身上，变成了不伦不类的一个怪物。
面对这样一个状态的兜，恐怕鸣人的嘴遁都派不上用场，长门有他的梦想、和鸣人是同门，我爱罗和鸣人都是受排挤的人柱力，带土和鸣人都有火影梦，所以鸣人有切入点可以说服他们。但是兜呢，和鸣人没啥交集。
所以，解除秽土转生只能交给鼬。
以上就是来自小宅基的正义解答啦，有关动漫的题目都可以询问小宅基哟，作为混迹二次元多年、宅腐萌呆污各属性精通的小宅基才不会一本正经的胡说八道呢，嘿嘿嘿嘿~~么么哒!
文/ 4399动漫网 二次元宅姬送
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《火影忍者》手游里水门带解术散秘卷能上国家队吗？
目前大家公认的国家队阵容是二代、雷影和鹰佐，还有个面具男可以随时替补，真要说这四个忍者哪个更强，其实还是看操作，基本上差距不大了，曾经的国家队水门在新版决斗场后基本上消失不见了，不过好在魔方并没有彻底遗忘这个曾经的“金色闪光”，加强后的技能伤害，再搭配上解术散，基本上也算是国家队替补选手。
水门曾经的两个缺陷，都弥补上了
当初水门上架的时候，看到技能的伤害觉得强度太低了，后来经过一段时间的体验，发现简直是太强了，先不说秀不秀（确实很秀），单纯的技能衔接和快节奏的普攻设计上就已经非常完美了，奥义还可以轻松接技能，唯一的缺陷就是碰到霸体的敌人比较费劲，所以那时候的水门也是带个霸体互怼。
新版本的决斗场血量增厚，水门的技能伤害缺陷就越加明显，后来魔方发现了问题后加强了水门的技能伤害，但是这还不够，后来发现加强后的解术散秘卷可以破除霸体效果，金色闪光的眼睛里又变得明亮了起来，水门搭配解术散不仅能够很好的克制霸体忍者，还能够作为技能的衔接秘卷和起手秘卷，所以现在你看到的水门，十个至少有八九个带解术散秘卷的，如果你的技能到位，水门上段位完全没问题。
现在如果雷影、二代和鹰佐其中一个被禁了，就拿水门或者面具男顶上，手残的玩家首选面具男，技术到位的玩家水门也是妥妥的首选忍者。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
余额宝到期，未转出继续放在余额宝可以吗有收益吗？术解？
余额宝是没有到期一说，就是存一天，给你一天利息。你一直存着，利息会一直给付，直到出现特定情景。1.余额宝的基金崩盘。2.你的账号被盗取出了。否则它会一直收益，即使当事人去世，也可以凭相关手续领取金额。所以你放心，只要保管好你的账号就行。
有人说《火影忍者》手游新版的解术散秘卷可以把四尾打回原形，这是真的假的？
虽然火影忍者手游新版本里对于秘卷解术散进行了加强，可以消除霸体、隐身以及移动速度效果，但是你说到可以把四尾打回原形这事不太现实，难道我花了648买的四尾就被一个破秘卷给毁了？
不过，你应该是看到了下面这个视频。（我制作了一下动态图）
视频里确实如你所说，直接一个解术散秘卷把四尾给“打回原形”了，土豪们一脸懵逼，别着急，在实测中发现，这个情况是完全不存在的，所以这个视频是被玩家们稍微“处理”了一下，但是，加强后的解术散秘卷确实可以破掉起奇拉比的尾兽形态，因为奇拉比的尾兽化恰好是霸体模式，所以就直接被解术散给打回原形了。
在今天的大版本更新里，玩家们使用秘卷的阵容或许会有大的变动，除了这个解术散，还有改进后的除魔有几率消除两个奥义点，四肢重封印秘卷可以封印全部技能包括替身，而且整体增加2秒，还有更多优化后的秘卷等待玩家们去发掘，魔方这样做是为了激活一些冷门秘卷，我觉得还是很不错的，你们觉得呢？
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
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