风水有。什么叫风水?现代人提到这两个字,都觉得很神秘,其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲,就是居住环境,居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水,不一样,不相同!喜欢水的人,叫他住在山上,他风水就不好了,他不喜欢。喜欢山的人,叫他住水边,风水也不好了。所以诸位要懂得,什么叫风水好?你住的那个环境,你自己很满意,住得很欢喜,这个地方对你来讲,风水好。不要被人骗了,千万不要说:“我住在这里不满意,很多事情不顺利”,那是你的业报。与居住环境有没有关系?是有一点关系,关系不大。于是居住这些环境,常常引起自己烦心,看到不满意。甚至于是一个房间,房间里面的布置,有人布置得很高雅,一进去房间很舒适;有人房间很凌乱,一进去的时候,就很不开心,这统统都叫做风水。所以,这全都是可以改变的,不必让别人改变,请一个地理师来改变,那个人很可怜,为什么?他的身命受别人摆布,自己做不了主,你说这多可怜!
真正聪明人,自己作主,不受人家摆布,这才快乐。平常我们在一块吃饭(请客的时候),有人夹菜给我吃,我就很讨厌,为什么?你夹菜给我吃,我受你的摆布,你叫我吃什么,我就吃什么,我自己不能随我喜欢的。所以,我常常劝人,“不要给我,我不受你的摆布、不受你的控制”,话说得是很难听,他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西,这多自在、多舒服!生活环境都不要听别人摆布,我们自己可以去选择、自己可以去斟酌,这是真正懂得什么叫风水。
有人问:“自古以来,许多历代的帝王、贵族,好象都没有得到风水的好处”,其实他当时得到风水的好处,风水会变的,而且风水会随人变,这个道理,明白的人就不多。譬如说,甲这个人住在这个地方,风水很好,住得很顺,没有一样不顺利的,家庭也美满,事业很顺利。乙到这个地方来住未必,甚至于住在这个地方,遇到很多灾难,什么原因?他的性格不相同。在我们中国人讲:“八字不一样”!所以说,对甲说风水好,对乙未必好;对乙说风水好,对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操,物质环境跟你的精神生活,能配合得恰倒好处,好风水是这么一个道理。
明白这个道理的人,自己就不受人摆布,自己完全能做得了主,这就有好处。所以看风水的人,也有一句搪塞的话:“福地福人居”。他给你看到好风水,以后你住在那里,你倒霉了、不如意了,他说:“不是我的责任,这是福地,你没有福”,他一句话就把你挡住了。由此可知,他这个话里面的含义,你要真正懂得,何必去看他,我只要修福就好了。我有福,无论住到哪个地方,风水会随我转,佛家讲:“境随心转”,就是这个道理,你的心善、你的心好,居住环境不好的地方,它会变好,你的心不善、你的行为不善,是个很好的风水,你到那里去住,就变不好、变坏了,这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理,了解这个事实真相,最重要的是要存好心、是要行好事、做好人,你无论居住哪个地方,无往而不吉利。
看见七彩祥云有何预兆风水学说看见七彩祥云看见祥云
卜应天(唐朝) 简介? 明代地理家徐试可(字之镆)曾说:“地理诸书,世传充栋,求其术臻神妙者,而《葬书》为最;理极深悉者,而《发微》为优;欲知作法之详活,无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态,无如廖氏之《九变》。
至若星垣贵贱,妙在《催官》;理气生克,妙在《玉尺》,数者备而峦头、天星尽是矣!《雪心赋》词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。
” 编辑本段《雪心赋》全文 第一章 山川理气 盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。
一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。
由智士之讲求,岂愚夫之臆度。
体赋于人者,有百骸九窍;形着于地者,有万水千山。
自本自根,或隐或显。
胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。
地灵人杰,气化形生。
孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。
第二章 地理要略 古人卜宅,有其义而无其辞。
后哲着书,传于家而行于世。
葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。
存乎人者,莫良于眸子;眛于理者,孰造于玄微。
惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。
布八方之八卦,审四势之四维。
有去有来,有动有静。
迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。
汩汩水长流,自本根而分支分派。
入山寻水口,登穴看明堂。
岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美。
立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。
必援古以证今,贵升高而望远。
辞楼下殿,不远千里而来。
问祖寻宗,岂可半途而止。
祖宗耸拔者,子孙必贵。
宾主趋迎者,情意相孚。
右必伏,左必降,精神百倍。
前者呼,后者应,气象万千。
辨山脉者,则有同干异枝。
论水法者,则有三叉九曲。
卜云其吉,终焉允臧。
吉地乃神之所司,善人乃天之克相。
将相公侯,胥此焉出。
荣华富贵,何莫不由。
知之者,不如好之者,毋忽斯言;得于斯,必深造于斯,盖有妙理。
第三章 论山水本源 要明分合之势,须审向背之宜。
散则乱,合则从,群以分,类以聚。
是以潜藏须细察,来止要详明。
山聚处,水或倾斜,谓之不善。
水曲处,山如散乱,谓之无情。
取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹。
就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。
诀以言传,妙由心悟。
既明倒杖之法,方知卦例之非。
山本静,势求动处;水本动,妙在静中。
静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。
众山止处是真穴,众水聚处是明堂。
堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。
更看前官后鬼,方知结实虚花。
山外拱而内逼者,穴宜高。
山势粗而形急者,穴宜缓。
高则群凶降伏,缓则四势和平。
山有恶形,当面来朝者祸速。
水如急势,登穴不见者祸迟。
趋吉避凶,移湿就燥。
重重包裹红莲瓣,穴在花心。
纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。
前案若乱杂,但求积水之池。
后山若嵯峨,必作挂灯之穴。
星以剥换为贵,形以特达为尊。
土不土而金不金,参形杂势。
木不木而火不火,眩目惑心。
盖土之小巧者类金,木之尖乱者似火。
金清土浊,火燥水柔。
木之妙无过于东方,北受生而西受克。
火之炎独尊于南位,北受克而东受生。
先破后成,多是水来生木。
始荣终滞,只因火去克金。
木为祖,火为孙,富而好礼。
金是母,木是子,后必有灾。
水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高。
土旺牛田,木生文士。
水星多在平地,妙处难言。
火星多出高山,贵而无敌。
木须有节,金贵连珠。
所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝。
虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜。
德不孤,必有邻,看他侍从。
眼不明,徒费力,到底馍糊。
五星依此推,万变难以枚举。
第四章 论水法 论山可也,于水何如。
交锁织结,四字分明。
穿割箭射,四凶合避。
撞城者,破家荡业,背城者,勾性强心。
发福悠长,定是水缠玄武,为官富厚,必然水绕青龙。
所贵者五户闭藏,所爱者三门宽阔。
垣局虽贵,三门逼窄不须观;形穴虽奇,五户不关何足取。
元辰当心直出,未可言凶。
外面转首横栏,得之反吉。
以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹。
水才过穴而反跳,一文不值。
水若入怀而反抱,一发便衰。
水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样。
交牙截水者最宜耸拔,当面潴水者惟爱澄凝。
耸拔者,如赳赳武夫之捍城;澄凝者,若肃肃贤臣之拱位。
水口之砂,最关利害,此特举其大略,当自察其细微。
第五章 论龙脉 水固切于观流,山尤难于认脉。
或隐显于茫茫迥野,或潜藏于淼淼平湖。
星散孤村,秀气全无半点。
云蒸贵地,精光略露一斑。
耸于后,必应于前;有诸内,必形诸外。
欲求真的,远朝不如近朝;要识生成,顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非。
会之于心,应之于目。
三吉六秀,何用强求。
正穴真形,自然默合。
死绝处有生成气局,旺相中察休废踪由。
弃甲曳兵,过水重兴营寨;排枪列阵,穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差,是息肩于传舍。
连珠不止而散乱,似假道于他邦。
滚滚桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形有气。
若见土牛隐伏,水缠便是山缠。
或如鸥鸟浮沈,脉好自然穴好。
水外要四山来会,平中得一突为奇。
细寻朝对之分明,的...
风水上找吉凶日,白道上就都是凶日吗?
我们都知道祖坟的风水会关系着世代子孙的运势,所以人人才如此重视祖坟的风水,毕竟生活中的每个人都想希望能得到祖先的庇佑,也希望能蒙阴后代的运势,而好的祖坟风水就能帮到我们,那么在风水学中,祖坟风水好有哪些征兆呢? 风水师谈祖坟风水好究竟有哪些预兆 1.在群山之中有一山独高,山前有水库,周围左右有群山朝来,山头朝向山峰主高处这叫拜帅山,可在主峰下安穴,向口对准水库或湖泊,此地多出将帅之才。
2.群山主峰下有一钳口形窝地,窝地百米或300米处有水塘河流呈半月形,水四季不涸,在窝地中下穴,窝口对准月口,这种地富甲千里。
如月外有高地或村庄,群山相对,出文武贵人,月外如没有高地村庄,都是洼地只富不贵。
3.坟墓坐落在四山朝拜,后边主山高大,山坡朝阳处有一高地,高地上长出钳形窝地,在100米至300米内有河流通过。
河流外有群山相对,山上有旗子形的尖峰左右山体呈圆形,距坟300米左右,站在穴地感觉不到有风,此坟地出将相之才。
4.一条山脉从北向南运行,成扭腰形,前大后小,呈龙出海之势,在山的左方,蛟龙的腰部长出一个土包,土包的正东方又有圆山一座,相距100米至300米,东方之水从圆山的右方向南流去,坟墓葬在土包的中间,迎着东方的太阳,此地出文贵。
5.周围山呈梅花环抱,群山核心处长一大土包为圆形与周围山距离相等为梅花捧日,坟在土包上出神仙。
盘龙似的龙云罩在坟顶上长存不散出神仙。
6.在夜间如果发现坟墓地一片***,这种坟墓贵不可言,为真龙穴,出文流雅仕,或精忠报国之臣。
风水师揭秘关于祖坟风水好会有哪些预兆 1、要有阳光 墓地选址属于阴极,如果选在阴暗的地方或者说风口和潮湿的地方,则会让祖坟的风水长期处于一种见不到阳光的形势,时间长了,积累的煞气越来越重。
对后世的影响是非常不好的。
可能导致子孙后代体弱多病,或者患有慢性疾病,对于事业上来说,也很难成功。
2、地贵平坦 中国古代选穴讲究背靠大山,面朝河流,左右抱穴。
而大山前的平坦开阔地,无疑是最好的。
选择有阳光的开阔地,左右又有山林护卫,对于祖坟的藏风聚气来说,是非常有利的。
而后代凭借祖坟的极佳风水,又可以在事业上多做发展,往往有贵人相助,事业很容易成功,身体健康,多长寿。
3、有龙脉环绕 好的墓地必须要有龙脉。
我们知道中国古代的帝王在去世之前,就已经找好风水师在全国勘探,而历经这些风水师找到的龙脉,可以说在风水是非常棒的。
历史上的雍正皇帝选择另辟清西陵,就是因为风水的原因。
而对于普通人来说,葬在龙脉上似乎是非常难的,(龙脉为山,想要享受龙脉的龙气必须在山上凿出陵墓或者是在山根下开挖陵墓)不过将祖坟安葬在龙脉的附近,还是非常不错的。
4、不要将祖坟选址在低洼的地方 低洼的地方很容易聚集雨水,而多为潮湿地,很多地方还会成为沼泽,这种地方不仅环境恶劣。
不容易建造墓地。
而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮湿,这对于祖辈墓地的风水来说,也是非常不利的。
5、墓地背后的山势不要太高 对于帝王将相来说,当然喜欢选择这种山高水旺的险峻挺拔之地,而对于普通人来说,这样强势的风水反倒会使后代的运势得到压抑,虽然可以成功,但是要遭受很多波折。
风水学上讲如果背靠的周围的山较低,这样的风水是发科甲之地,对于普通人家的孩子来说,是非常容易高中当官的。
而如果墓地前方的流水一马平川的流淌没有山势来阻挡的话,则后代很难容易成功,虽然风水绝佳,但是都随着水流走了。
还有就是延伸进水流中阻挡的山势有五六座,这样的风水了不得,后代不是当上大官就是做生意发大财。
学习的可以考上名校。
风水师详谈祖坟风水好的预兆有哪些 1、龙山要真; 风水学上的龙,就是指生气流动着的山脉。
古人把山势起伏绵亘、逶迤曲折的脉络称为龙脉,气脉所结之处称为龙穴。
其中,又以主山为来龙。
人们常说的来龙去脉这个成语,大体就来自于风水学。
所谓:“龙真穴便真,龙假穴便假。
” 风水学认为:万事万物,有诸内必形诸外。
山脉之所以逶迤曲折,像龙一样盘踞在大地之上,就其根本,还是地气的运动使然。
因此,只要找着了生气流动的山,并循着山势的绵亘起伏,就可在界水的地方,找到生气凝聚的吉穴。
这里的因果关系是寻龙为了点穴,点穴必须寻龙。
2、穴要的结; 龙山之生气、吉气,总有凝聚归结之处。
如果在这个归结之处,暗藏亡者,安排阴宅,局称为的穴。
风水上的点穴,就是寻找、确认生气凝聚的穴位所在。
清朝蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说:“聚水成池,砂水双双回头于左,此亦横来而侧结穴也。
”然而,结穴不等于便是吉穴,这就又要结合结穴周围砂水的形势进行综合分析了。
3、砂要环护; 风水上的砂,是指穴地背后和左右山势重叠环抱的大自然环境。
由于穴地左右和背后有山环抱,可以使凝聚穴中的生气不致被风吹散。
故此,风水家们选择居处或墓穴,不得不考虑到不受大风吹刮的避风条件。
这样,避风的“砂环”美境,就自然成了风水家们必得考虑的重要条件之一了。
4、水要围抱; 风水上的水,是指穴地面前的...
住宅风水禁忌?
1、入门先见厨厕,退运之宅 所有的屋子,入门必见客厅。
现代的建筑设计,有时为了考虑空间的配置,一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。
这是阳宅的大忌,也不合常理,居住其中,家运必衰。
2、房门对大门,耽于淫欲 卧室门不可正对大门,否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅,如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间,这是一种大吉之象,可使家运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房,会影响家人健康,不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶,影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方,如实在无法避免,也要设计天花板,将之挡住,否则就会影响居者的情绪与健康,事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房,否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜,难以安眠 除了床不可正对大镜之外,床的两侧如果有大的穿衣镜,将使人睡不安稳,导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜,切忌太过鲜艳,也不要布置得琳琅满目,过度豪华,闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床,当心恶疾 主卧室中,除了床不可正对浴厕之外,侧对亦不吉,容易使人罹患严重恶疾。
10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高,为了增加室内的绿意,常青盆栽是很好的室内饰物,但务必选择常绿、生命力强,不易凋谢、落叶的植物。
11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意,但以轻薄短小为宜,最忌厚重巨框之大画,否则一旦挂钩脱落,当头砍下,非死即伤,不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所,除了方位要合规中局之外,最忌阴湿、不洁、有异味,如能保持清洁干爽反而能留住财气。
13、大门直通到底,麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间,否则易发生外遇及私奔现象,难得平安。
14、有脚之床,床下忌堆杂物 有脚之床,床下宜保持空旷通风,切不可于床下堆放杂物,新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门,开门方向应一致 屋内房门,开门方向应一致,这一点从门把手就可以断定。
最忌一扇左开,一扇右开。
16、浴厕设在走廊尽头,大凶 屋内如有走廊,浴厕只宜设在走廊边上,不可设在尽头,否则大凶。
17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌,务必谨记。
18、厕所忌对大门 厕所门正对大门,为漏财退运之宅,可用屏风遮挡。
19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内,皆要避免柱角冲射,否则必会影响情绪和健康,对恋爱及婚姻亦不利,务必及早补救。
20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要,应尽量采用暖色光的灯泡,少用寒色光的灯泡或荧光灯。
21、隔角煞冲射,宜盆栽抵挡 要想居家平安健康,在可能的情况下,应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。
如自家住宅犯隔角煞,要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。
卧室风水与夫妻关系的致命要点 (1)床头放花,易犯桃花:夫妻两人都会有外遇,久而久之,会分道扬镳,家庭破碎。
(2)床离玻璃窗太近:空透无依,不能脚踏实地,影响事业的发展。
现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼,卧床过份地靠近窗户,使得卧室不能很好地保持其私密性;另外,由于城市变得日益繁杂,恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠;“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。
据以前的风水书籍中记载,卧床太靠近窗户,容易导致“红杏出墙”,有此一说。
(3)床头嵌镜,招惹鬼魅:主人经常头疼、失眠。
浪漫要讲原则和风水,可不能因为浪漫而影响了健康。
许多年青人把屋子装修的标新立异。
孰不知物各有序,悖之受牵累。
(4)卧室家具忌用不平整:不平整即代表不和谐,久居则易生口角事端。
(5)床上和地下凌乱会影响主人的运气:在生活中,许多人不明白整洁能带给人好运的道理。
其实,风水并不象大家想得那么复杂,它就在你身边。
既不象有些人故意把它神秘化,捧到了天上,也不象一些人根本就不懂风水,却说是迷信,给踩到了地下。
风水就在你身边,无处不在,简捷易懂。
谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样,所以收拾好你的环境,给自己一个好心情。
好运自然来。
(6)卧室喜用整窗,忌用分开的两扇或多扇窗:本来就是一面窗墙的事,却分成好几块,想来都麻烦。
风水难怪也忌这一点。
做事多有分歧,不能一气呵成。
买房时要多看看。
(7)花草适合摆客厅不适合放在卧室:卧室喜放大叶、阔叶的植物。
增强夫妻之间的感情,增强主人的财运。
做起事来得心应手。
易得上司青睐。
小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。
做事老有反复。
给老人买墓地如何看风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境。
购屋置地之前要选位置、看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢?什么是墓相 坟墓有吉凶之分。
举凡有开遥东西,一定有相,相就是形,就象家有家形家相,或者人有人形人相一样,坟墓也有墓形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响:在墓相学上,把坟墓比喻做树木来加以说明。
树木,除了有根、干及枝叶之外,还会开花结果。
在墓相学上的象征意义,如根主坟 墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。
因属于根的坟墓,就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样,与家庭的繁荣有密切之关系,所以没有坟墓的家 庭,必定会招来衰运。
子孙的繁荣,往往与好的坟墓有直接关系。
因此,建造坟墓时,务必要选择吉相,而避免凶相。
所以我们能够幸福地生活,完全是祖先所赐予的,倘若没有祖先的话,也就没有我们的存在。
我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先,才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。
换句话说,只要您重神祖先,将来您的子孙也一定会重视您。
选择墓地的一般风水原则 依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁,水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。
石为山之骨,水为山之血脉。
仁者乐山,智者乐水。
水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。
由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要,亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山,风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发 音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
陵园背后的靠 山,有利于抵挡冬季北来的寒冷,前面的朝山,应矮于靠山,既像供奉,又似儿孙朝拜,连绵不绝的小山,犹似很多人立在前面,这种形势在风水上叫做“百官朝立”。
中部的平台,形似文书案,风水上叫做案山。
陵园背有靠山,左侧青龙山,右侧白虎山。
靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带,缓缓流过。
远朝近案前面先是文书案,书案前面是百官朝立,具备这样的自然条件,那么就可认为是一个很好的墓地了,安葬先人尸骨,后代非富即贵。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢?风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。
反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?不然,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。
上风下水的原则 墓地讲究“上风下水”,“上风”即风吹来的方向,“下水”即水流走的方向。
黄泥粘土的原则 要使得先人骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很不容易做到的事情。
中国天运风水学理认为,要使骸骨干黄,墓穴首先要做到造葬合时运,峦头与理气统 一,择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。
一个好的穴场,表面应该是细密光润的黄泥粘土,粘土底下是干爽的变土层,变土层土质不 但新鲜光润、...
黄历上的运势怎么理解?猴日冲虎,虎日冲猴是什么意思?
看来你对玄学一类的学问不太了解。
择日与算命是完全两会事,只不过它们都根源于中国传统的五行八卦学说而已。
算命是按人的出生年月日时排出八字,以日干代表命主本人,再看其它七字的刑冲会合等等的变化,对日主有那些影响,这是八字本身的情况,也就是常说的“命”了。
命本身是无任何吉凶的,所以要再看每日的年月日时所组合的另一组八字,也就是日子的八字,再看这日子的八字对命局本身有何影响,才能定出吉凶。
一般的历书上所说的,只是日子本身的八字好坏,跟人命的八字没有关系,所以,黄历上的吉日,或凶日,也不是对所有人一样的。
而你说的猴与虎,在十二地支上,猴是申,虎是寅,而寅申相冲,这就是虎与猴相冲的根源。
但两个人之间,就有两个不同的八字,而不单单是两个生肖,因此不能单以生肖来论某人克某人的。
但论择日,则生肖属虎的人,遇上猴年猴月猴日猴时等,如无其它会合变化,则基本上可以说是六冲不吉,属凶。
同样的,肖猴的遇上虎的年月日时,也属凶论,只是其凶有大有小。