佛与道，宗教的最高智慧。
特别是佛，可以推论出，也有证据表明，是人类各种宗教的“教父”与根源。
古佛图
各种宗教的发展，被人性的利益需求，篡改得面目全非迷离，有的甚至成为团体谋利，或有我无他的仇杀工具，进入佛说的“末法时代”。但，乌云遮不住阳光，丝毫磨灭不了，“善知识”，对它们“原始”意义真理的追求。
在宗教面前，讲风水，那是一种尴尬。风水是一个自然规律作用的客观存在，所有宗教的本源和真理，都来自自然。也就是说，所有宗教，都承认风水的存在，并且肯定它的作用。
然而，在宗教的“生死如一”的高境界中，风水，只是生命中吹过的一阵风，祸福富贵，如云过山峦，不留痕迹。主张随缘而安，无须强求索取。
但是，世上的人，绝大多数人，均是“心随身动”的动物，身感第一，对名利的追求，永不止境。传统风水学，就是这获得方便的工具。在宗教看来，这种风水的得，没有什么修行意义，但是，在百姓看来，是人生物质易得的途径。
这就是宗教与风水学的矛盾。如将它们敌对，或者等同，或者拿来对比，不管是何方神圣，你都是十分愚蠢糊涂的。
山中古庙
那么，作为提供给人们进行宗教活动建筑物的庙，观，是否也受风水的影响，也要讲究风水安排？
答案是肯定的。
究竟，在宗教群体中，能修到“心不由物”的人，寥若星辰。许多大师，口水神仙，只要放上几万票子，眼睛立马放凶光。不少修行人，还是在“三界”中挣扎。因此，为修行的顺利，为香火的旺盛，为宗教人的平安，庙，观自古也讲究风水。如道教的所谓修炼佳地“洞天仙景”等等，其实，那都是为方便修行精进，而按风水特征，进行的地方选择。
最早的庙，观建设，几乎都在人群聚集的郡州地方，不收门票，还有斋吃，是落难人的歇脚地，目的无他，方便对人的教化。后来，又向深山，僻地发展，目的是利于修行，不受世俗干扰。到现在，又兴建在旅游区，人多的地方，门票特高，为方便教化？还是方便赚钱？搞不清楚了。
在山区，庙，观风水选择的不同：
佛庙，非常讲究，来山，开局，收明堂。从得地得势上来看，佛庙占地的风水，比道观占地的风水，优势强很多，大得多。为什么作为中国宗教的道，与风水学有渊源的道，在观庭的建设风水上，都比佛庙差一筹？；两个原因：1，历代封建王朝，对佛教的推崇，比道教高，佛教有资源上的选择优势。2，佛，道修炼特点的不同，选址的侧重不同。
佛寺庙，讲究气与势。除了青藏高原之外，内地大部分寺庙的选址，都以藏风得气为特点。表现出大爱，深厚，自然，力量，可靠。
老子骑牛
道观的选址，跟佛寺庙有着很大的区别。如果说，佛寺庙的特点是藏而不露，那么道观的特点是露而孤险。打个形象的比方，佛寺庙，如山中一壶清泉；道观如泰山顶上一青松。
佛寺庙，道观庭，风水格局的安排上，有着共性。
1，有宫廷，府衙建筑，等级和主配分明的体现。
2，有与民居风水讲究旺弱，吉凶的分别安排。
但是，它们都与民俗风水，又有着很重要的区别，也就是修行与俗人生活的不同。
讲个故事。
在北方，有个古庙，日久失修。修复的时候，庙里请来一位民间风水高手。
这个风水高手，对于俗家的阴阳宅风水，看与做，水平都是顶呱呱的，名声千里。
可是，对于寺庙道观风水，没有足够的经验，按着俗家的风水去做。
结果，“奇迹”就开始出现了。
首先，是年轻的修行汉子，喜欢亲近年轻的女施主；年纪大的修行人，也爱跟女施主搭讪。接下来，有几个已经出家几年的，忽然提出归家还俗，个别火气正旺的，公开与女客谈恋爱，干大肚子，下山结婚......。当然，香火也更旺，功德箱，每天傍晚打开，都是满满的。
这是喜，还是忧？
后来发现问题所在，改正过来，古寺，又回归它原有的清净。
山顶的古老道观
上联：道观中观道，如何对下联？
上联：道观中观道
对句：钱包里包钱
炒饭店如何选址？
炒饭店一般就是经营炒米，炒面，炒凉粉、河粉之类的品种，主要是快速，方便，制作工艺简单，因此选址比较适合在人流量大，流动快速吃饭简单的写字楼，学校，大型工厂等地方。
因此，一般最好选择交通便利，穿行方便，通透街区这样的地点。
餐饮选址，怎样看？
餐饮选址需要注意的几个问题小编列出来了，另外，对于餐饮选址，最好是要有专业的人员帮助，不然会被忽悠的。
都说天时不如地利，如果你不清楚里面的套路，最后你怎么死的可能都不知道!有了好的开端，就几乎成功了一半。
开餐厅选址最重要的两件事就是：一是选址，二是选人。人如果不合适我们可以换，但是选址不当或者遇到不靠谱的房东，那就真的想死的心都有了。不过死之前，记得把房租交了先！
小编开个小玩笑，我们言归正传！
那么社会餐饮的餐厅门店选址到底有哪些方法呢?
里面又有哪些套路呢?
别急，小编给您一一道来……
1、店铺的地理位置
古语有说“酒香不怕巷子深”，但是位置太过偏僻，或者店铺位置的人群量不够、目标客户不匹配，这将会花费你更多的精力去解决人流量的问题。选店铺要知道店铺有金角、银边、草肚皮之说，切忌选“草肚皮”店面。看下图。
2、店铺的目标人群流量，现在是流量为王时代
所谓目标人群数量，分两块：一块是看店铺附近的目标顾客人群聚集点的数量;第二块看店铺前汽车与行人的通行量。也就是客流量公式中所说的：通行量和通行质量。
3、跟着大佬走有饭吃、调查竞争对手情况
很多人有这样一个观念，跟着大品牌或者做得比较好的开店准没错。因为他们的选址和人流统计都已经早就做好了。但是切记!跟着大佬开店不能盲目，一定要明确自己的客群，自己的优势，能给目标客户创造什么价值。最近比较流行的一句话：“与其更好，不如不同”。你可以开一些你比较有优势的，或者是他们没有的，一些和他们是互补的项目。这样既没有客源的冲突，还可以相互的支持和帮助。因为你们既竞争对手，也是合作伙伴。只有这样你才能够长久的生存下去。
4、考虑不利于吸引客户等因素
进深过深的店铺不利于顾客光顾，台阶过多的店铺也是，人都有惰性的，要爬七层以上台阶的、要穿马路等都会阻碍顾客进店。店铺周边没有停车位，停车不方便都会阻碍顾客光顾。
选址确实很重要而且不容易，但这些都不是问题，跟恩享餐饮合作的小伙伴，都享有恩享专业的选址团队帮你选址，不用东奔西跑便可以收获一个好的商圈！
开店该如何选址？
首先开店要定位，所谓'定位就是根据你的项目，受众群体，来进行选址址，也就是说要有针对性。举几个例子，如果是餐饮的话，一定要选择人流比较大的地方，如果是文体，最好选择学校集中的地方，如果开旅馆就一定要选择这个离汽车站，火车站近的地方，如果是超市建议选址在小区集中的地方！选址是一个关于地利的问题，而天时是要符合趋势符合时代背景，人和就是你的经营和服务问题！
民宿如何选址？
作为城市民宿的经营者我可以就城市民宿给你几个小建议。
1、交通是首要的。交通便利，是客人选择的第一要素。
2、房型定位，一室没有强淡旺季，但是溢价空间小。两室以上有淡旺季，但是溢价空间比较大。
3、安全的小区，亲民的物业，好说话的房东。
4、城市的繁华区域。
5、交通便利！交通便利！交通便利！
想开奶茶店怎么选址？
1:奶茶店首先目标群体是年轻人
2:年轻人里面更多的消费者是女性
所以你可以综合这两个特点去寻找开店的地址
3:个人感觉初中，高中学校附近是个比较不错的地方，因为奶茶的价格在这个阶段的消费群体里还是比较多的
4:另外繁华的步行街或者街道也是不错的选择，另外不知道你是否考虑景区奶茶店，现在很多景区都有美食街，在美食街开奶茶店也是不错的选择哦！而且利润应该也是最多的哦
总之选址必须有强硬的人流量才可以
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
餐厅选址不利怎么办？
谢邀！不光是餐厅，任何经商位置选址都很重要。旧社会讲究码头好，如今但凡路口旺铺比巷底的店铺营业额翻倍都不止。本题选址不好的餐厅我觉得能更换好位置当然更好，实在换不了只有从自我做起。我认为首先要选聘好厨师，做出自己的招牌特色菜。只要真正做到人无我有、人有我优才好立足。其次要加大广告之宣传力度，定期推出活动优惠或老客户打折优惠卡活动(钻卡金卡客户折扣更大)。再次推出返券活动，返券优惠可留住回头客。我相信只要你的招牌菜独具特色，酒香不怕巷子深。再加上各项优惠拆扣。相信回头客再远也都会来。最后还可充分利用网络订、送餐增加营业额。
开餐饮店如何选址？
都说开店成不成功就看选址，虽然选址对一家餐厅很重要，但是帮人创业、开店的邦主认为选址的重要性占一定比例，还要重视其他方面。这里针对选址问题，邦主简略的回答下。
1.选址的基本原则。
?距离聚客点越近越好。比如商圈中心、肯德基、商超。
?人易停留的地方开店。比如附近有广场，有节目表演会刺激消费。
?省力路线最优。靠右行，右边上游的店比左边或者下游的店更易接触到顾客。
?店铺和消费阶层相合。如一般的社区居民，性价比高的饭店或者小吃店好些，高档小区开酒吧，高大上体验高的饭店好些。
?5年成长性。在人口或者消费潜力高的的地方，可以提前布局。比如正在建设的写字楼附近，可以开快餐店或者咖啡厅。（预估好时间）
?避免竞争对手。比如在汉堡店附近，特别是肯德基，可以考虑开中餐店。
2.小餐馆。选址策略不管用？对于经济实力一般，又没有人脉关系的小餐馆，该如何办？
?不奢求商圈等“黄金地段”。基本上不管是商圈内部还是临街商铺，旺铺都需要资本和时间考察，毕竟餐厅特色是否试用本地，定位人群是否适合都需要考虑。
?要不要在放到主干道？看具体情况。大的主干道上，一般人流量很高，但同时人流速度也很快，如果餐厅性质不适合，就不要强求。毕竟主干道的成本也很高，如果是为了增加曝光率吸引客流，可以。如果是早餐类（如包子店），多数人吃正餐不会选择这类，那就没必要。
?地铁口？注意地铁出口。有些地铁出口，对着居民区，或者商圈，人流量较高，有的出口对着停车场或者新建施工场地，那人流量不会很高。
?注意街道位置。街道是人必经地方，还是越往里人越少？这就需要考虑店铺位置要放到街道口，还是往里不能超过多少米？必经以邦主的经验来说，街道过长，走到50米必然往回走。
?看到市场空白，先考察。如果你发现某个地区刚好缺少某一类的餐饮，那么先考察这里是否有市场。比如同样的早餐店，在老人居多的社区，买的人不一定多。反而如果有一个生意很红火的同类饭馆，可以考虑，毕竟有一定的客流基础，其他的就看产品和口味了。
?店铺和消费者相合。什么样的顾客阶层，决定什么样的店面。比如在收入水平一般的街区就不需要设置成高大上的形象。在收入水平高的街区不能设置成路边摊。
