属鸡人买房如何看风水属鸡人买房看风水，可以参考《徐氏五行命相学》，比如说，“阴命木相人”五行喜水、木，喜方位正北、正东以及东南，喜颜色黑、绿、碧等，相信属鸡人若是能够在买房的时候，结合自己的命相特点，房子将会更加的适合自己。买房看风水，还需要注意房屋室内、室外可能会存在的各种煞，比如常见的窗外煞、天弓煞等等，这些“煞”都将可能会影响房屋主人的健康、运势等，需谨慎避开。
1、窗外煞。窗外煞是指，房子的窗外有医院、殡仪馆、寺庙、法院等独阴独阳之地，自古以来，人们修房子就会避开这些地方，但现今在城市里，能有地修建房子就很不错了，因此，现今不少房子都犯了窗外煞。窗外煞对家人的身体健康、精神状态以及工作事业等的影响非常大，因此，若是房子犯有窗外煞，则尽量要选择避开。
属鸡人买房风水禁忌2、天弓煞。天弓煞是指，房子的前面有形成反弓之状的道路或河流，若是住宅犯了反弓煞，将可能会导致家人极易遇到各种健康、安全问题同时，也可能会严重影响家庭的财运等。因此，若是房子犯有天弓煞，则尽量要选择避开。猜你还想看：属鼠人买房风水禁忌 属马人买房风水禁忌属牛人买房风水禁忌 属羊人买房风水禁忌属虎人买房风水禁忌 属猴人买房风水禁忌属兔人买房风水禁忌 属鸡人买房风水禁忌属龙人买房风水禁忌 属狗人买房风水禁忌属蛇人买房风水禁忌 属猪人买房风水禁忌属鸡买房的风水小秘诀五行属阴金，所属方位为西。适合居住先见宽阔广场后见楼的房子。户门适宜朝西、朝东南、朝东北，楼层或门牌号码尾数适宜是7、4、9、8。五行学中金生水，所以如果住宅西面太昏暗、水汽太重会容易消耗自身气场。但另一方面也不能太光亮，因为太光亮火气太重容易损伤自身气场。乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五生方面属金。最佳旺运方位：大环境上适宜正西和东南这两个方位，小环境上适宜房型正西凸出、或东南凸出、外部开阔、有门或窗的。
最佳购房时间：选择龙年、蛇年、牛年。避开：兔年、狗年。
属鸡人买房风水禁忌最佳房屋朝向：选择东南(偏东)、东南(偏南)、东北(偏北)。避开：正东、西北(偏西)。猜你还想看：属鼠人买房风水禁忌 属马人买房风水禁忌属牛人买房风水禁忌 属羊人买房风水禁忌属虎人买房风水禁忌 属猴人买房风水禁忌属兔人买房风水禁忌 属鸡人买房风水禁忌属龙人买房风水禁忌 属狗人买房风水禁忌属蛇人买房风水禁忌 属猪人买房风水禁忌
东莞人房子风水都有什么讲究？
我所知道的有以下这些：
客厅不能黑，不利旺财；
进屋不能看到灶头；
门不能对着床；
屋横梁不能压床，不利健康；
墙壁不能破损，漏財。
属鸡的人有什么性格特点？
属鸡的人，好胜心比较强，自尊心理重，富有进取精神，对待爱情常会为了争取自己所爱感情而费尽心思，是会为了爱情的名义而去做任何事，对于属鸡的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属龙的，属牛的，属蛇的。最差的组合是：属兔的。
属鸡的你爱占上风，与属龙的在一起，对方看事情的眼光远，不会在生活小事上有计较。与属牛的在一起，对方有很大的包容力，可以容忍爱发牢骚，爱占上风的你，与属蛇的在一起，对方富有弹性的性格，与你搭配会相处得有滋有味。现在的高楼住房有风水的说法吗？
有
高层住宅风水上有三个要素
一是楼层
二是户型
三是门、主、灶。门就是指入户门，在风水上称为气口，如果来气为煞气，需要设置玄关阻挡和扭转，来气为吉气则不需要。主是指常住人的性别、生肖年份，是否适合该房格局。灶就是灶台。
如果常住人的生肖年份、性别与该房格局不适合，则需要调整或改造。
你也可以把平面图发出来，标注东南西北，常住人的生肖年份、性别，我可以看一下。
今年是鸡年，请问属鸡的人有感觉本命年犯太岁吗？
今年丁酉鸡年，流年太岁与本命酉酉自刑，说明今年肯定生活中会出些状况，但具体是好是坏，要看酉金是喜用神，还是忌神，要因人而异。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
