狭义的望京，是指北京东北四环、五环之间，机场高速和京承高速共同围合起来的一片区域；有时也将紧邻的酒仙桥、大山子那一片算上，算是泛一点的大望京。
在帝都，大望京是个神奇的存在：虽不足以与国贸、金融街较逼格，也不足以同三里屯、“宇宙中心”（五道口）争热闹，更是在早年被扫房的山西煤老板揶揄“我都要在北京买房了，干嘛还望—京”；但望京愣是不卑不亢、不以物喜不以己悲，自成一体、昂然兀立于帝都——这几年，不仅住宅楼价格贵的已与人民群众没多大关系，商业写字楼也是蹭蹭的往高里建，且索尼、西门子、索尼、诺基亚、施耐德、摩托罗拉、奔驰……这些如雷贯耳的跨国巨头云集于此，俨然要做帝都国门第一CBD的架势（三元桥商务区闻此，一声冷笑/吓出一身冷汗）。
但是，在一些论坛里，其实一直流传着一个不严肃的说法——望京的风水不好。
作为21世纪科学社会主义的接班人，我们当然不会信“风水”，但其背后折射的问题却不容忽视：扎堆于望京的公司，似乎发展的都不太好，尤其是互联网公司。
诺基亚摩托罗拉卖身锤子拉手败北
先来看看，望京地区都有哪些知名公司。
望京的企业，主要集中在两个带型区域，南侧企业带沿机场高速北侧分布，分布是索尼、微软中国、奔驰、卡特彼勒、望京SOHO等；北侧沿东北五环分布着西门子、诺基亚、摩托罗拉、爱立信、施耐德、联想、华润、北电等，两个带型区域在机场高速和东北五环构成的夹角处汇合——不过,该片区尚在建设，绿地中心、金辉地产等几栋大厦的主体框架正在施工（阿里巴巴已斥资16.8亿，进驻绿地中心3号楼，预计2016年这里将成为阿里巴巴集团北京总部）。
摩托罗拉大厦
除了上述财大气粗、喜欢建一栋独立办公楼的巨头外，在大望京地区还有聚集着一些同样名声显赫的公司：锤子科技、拉手网立足摩托罗拉大厦；凤凰网雄踞中轻大厦，美团网与其一街之隔；高德地图位于方恒国际中心，陌陌则隐身望京Soho。
这些公司中，摩托罗拉手机业务卖身谷歌后，摩托罗拉中国频频裁员，如今又辗转委身联想（联想都已经是家快被遗忘抛弃了的公司）；诺基亚也将手机业务卖给了微软（微软中国进入中国10几年，一直不温不火，人才不断流失，连微软中国基石人物张亚勤都不例外）；至于索尼、西门子、北电、施耐德、爱立信这些曾经如雷贯耳的跨国巨头，如今也都帝国斜阳、美人迟暮的感觉；奔驰虽不至于那么惨，但在中国市场的表现完全无法与奥迪、宝马同日而语。
再看看本土的这些成长型互联网企业：罗永浩不顾“流言”，执意将锤子手机搬进摩托罗拉大厦，对外宣称，他就是不相信风水，如今是哪般田地，外界都看在眼里；同在摩托罗拉大厦的拉手网，曾经还是团购市场的一哥，后来冲刺上市失败，于是大裁员，创始人出走，最终卖身给宏图三胞。
其他几家——高德地图、美团网、凤凰网等，看起来情况要好一点，但似乎也都难及各自最如日中天的时候。
这还只是狭义的望京地区的情况，如果算上酒仙桥那一带的整个泛望京地区，则情况更凄凉：360股价腰斩、人人网苟延残喘、豆瓣网一直没等来春天……
作为中国经济最活跃的城市之一，改革开放以来的每一次创业浪潮，北京都有上佳表现，尤其是中关村在IT互联网企业的创新，更是一直引领潮流；望京的哀鸿遍野则与中关村、与北京的这种活力四射，形成鲜明对比。
难道果真是望京的“风水”不好？还是有其他的什么原因？
风起于青萍之末：职住两张皮
实际上，望京如今的种种困窘，从规划之初就已注定。
望京的规划，始于二十世纪八十年代末，主要背景是为了疏散北京旧城内的生活居住和交通等压力（从20多年前北京就疏散、疏散，到现在还是在疏散）。虽然当时北京规划界反对建设卧城、睡城，但在房地产行业的裹挟之下，最终望京的规划依旧是居住先行，并且也是北京最早开放商品房销售的少数几个地区之一。如今望京的大型社区花家地小区，开发兴建于1988年，望京新城动工于1991年，皆是当时这一规划思路下的产物。
望京的这种住宅化倾向，从九十年代一直持续到2000年代初。因为这不仅是为了疏散内城的居住生活压力，也是最快回收开发成本的捷径。
到2005年左右，望京才恍然意识到，区域内住宅楼太多，需要相关产业进行平衡。而当时的朝阳区政府认为，望京应该配合酒仙桥电子城的发展，把望京打造成电子、网络、制药等高新技术产业园区。
于是，朝阳区将望京居住区周边的零碎地块进行商业和产业开发。其中，望京东北紧邻东北五环的那条窄窄的包边，被打包包装成中关村科技园朝阳园西区，以科技研发类企业为主——也就是前文提到的望京北侧企业带。
再往后，朝阳区又给望京提出了“第二CBD”的战略定位——也就是望京沿机场的南侧企业带，以跨国企业的中国区总部为主要招商目标。
虽然，朝阳区如愿将这两个产业带建成并招商，但职住两张皮的问题并未解决：因为此时的望京，居住人口结构已经稳定——在80年代末90年代初，北京市最有钱的既不是中关村IT人士，也不是CBD外企机构（那时候CBD的发展才起步），因此，当时能在望京买房的，大多数是从事贸易行业发家的，完全与望京发展的电子科技或第二CBD的产业方向不相干。
职住两张皮的后果是，虽然同处望京，但生活在望京的人去其他地方上班；在望京上班的人又都生活在别处，两者擦肩而过，没有交流、没有碰撞，而只有忙碌与被堵在上班路上的烦躁。
望京soho附近的密集住宅区望京新城
“围城”望京
如果你在望京打车，必然对此心领神会：不熟路线的司机，第一句话一定会跟你说，“那地方你认识吗？要不，你指指路？”
顺利上路后，善谈的司机会开始跟你抱怨，见识多了北京横平竖直道路的司机们觉得，这歪斜的路线规划简直是要多诡异有多诡异，“一不小心就迷路！谁走得清啊？”
于是，一路就在司机师傅絮叨的抱怨声夹杂单田芳说书的背景音中度过。
望京究竟有多堵？
在90年代全北京还没几个地方堵车的时候，望京已经开始堵了（东四环、东五环、机场高速、京承高速4条封闭道路在该地区各有一个出入口，基本把望京困成了一个围城，而大望京的常住人口起码超过30万）；在北京很多地方的拥堵已经有所减缓时，望京的拥堵仍在继续（其他地方地铁建了一条又一条，望京才在最近两三年开通地铁，但既不方面直接插入东三环、东二环这些内城区，又不方便连接朝阳青年路或通州这样的大型居住区）。
并且，即便在望京交通出口如此之少的情况下，几乎每个进出望京的出口都留下了一段尾巴——“断头路”，多则五六十米、少则二三十米的道路没有完全修好。
英国皇家建筑师宋忠良援引资料称，“望京的道路规划执行度仅50%，实际上别说50%，即使道路规划完成度为90%也并不是一条可以投入使用的道路，道路不通，居民肯定无法使用也不愿使用这条路。”
让司机们晕头转向的望京U形道路
总之，一句话形容望京：“里面的人不愿出去，外面的人不想进来”。
而后果必然是商务和人际交流不活跃，企业和整个区域缺乏生气和活力。
城市里的孤岛
除了望京与区域外的缺乏交流，望京内部，同样是一个个企业的孤岛——很多企业都是独自占据一栋楼、拥有一个独立的食堂、再配上自己接送员工的班车。
以望京科技园区为例，这片区域聚集了摩托罗拉、诺基亚、索尼爱立信、双鹤药业等大企业，每家企业都独立拥有一栋大楼，再在周围加个围栏，楼与楼之间距离遥远，且缺乏可供公共交流的设施如餐厅、咖啡厅。
而且这一片的规划和开发做的“太完善”了，完全没有留白，以至于没能给任何增加这种新设施的想法留下物理空间！
至于原因，除了这些企业本身财大气粗，也与最初的规划开发思路有关——当时这片区域采取的是总部科技园的规划思路，开发商北科建只做一级土地开发，出租地皮，而不负责园区整体的二级运营。因此，开发商将土地一块块切分，卖给各家不同企业，由企业建立起一栋栋独立的办公大楼。
很多去过香港的人，都对中环、金钟一带写字楼之间的风雨连廊印象深刻：每栋大厦中除了写字楼，还会建设餐厅、咖啡馆、购物商场甚至地铁，除了写字楼不对外开放，其他地方都面向公众，楼与楼之间用连廊沟通，从而形成开放多元的公共空间，整个街区也就成为一个多元开放有活力的综合性街区。
相反，在望京，即使摩托罗拉和诺基亚同处一片区域，却也没办法一同交流如何从旧趋势中翻身，拥抱“互联网＋”；凤凰网的员工即便再不满自家楼下的食堂，却也无计可施，因为最近的食肆集中地步行距离也长达2.5公里（吃完走回来都饿晕了）；美团网的推广人员在咖啡馆坐两小时，或许就能在众人七嘴八舌的讨论交流中得到不下十种夺回市场的方法，现实中却只能在望京的办公楼中枯坐……
当然，望京也有满足居民生活需要的吃、住、购、娱等需求的商圈，但这些商圈并非城市中心商业的圈层，而是居住社区的商业圈层，只是次中心，而没法满足人们更高层次的活动需求，如医疗、休闲、社交等。
“这直接导致的后果是，这里的人都变成宅男宅女，因为即使他们出门，也找不到其他可供周末消遣的地方或活动。人们不愿出门，就没有办法有效带动区域内的商业活动。”宋忠良总结道。
此外，望京虽然居住和产业功能都有了，但大的重要的城市公共服务设施、完整的产业链、城市真正需要的机构等，也都没在此聚集，从而难以形成有活力的城市副中心。
正如苏联没能在西伯利亚密林中的孤立科技城内诞生惊人的创新一样，一个内外部、乃至内部之间缺乏充分交流的地区，显然缺乏活力和创造力；而一个缺乏活力和创造力的地区，自然也培育不出来富有活力和创造力的企业。
清华同衡规划设计院副院长袁牧给出的破解之道是，由政府向企业回购这些写字楼的第一层，改建为开放的公共空间，并拆除大厦外的围墙，从而重塑区域活力。
当然，这很难。
所以，他判断，“望京半卧城、半边缘化城市新区的状态可能会维持相当长的时间”。
北京的风水好在哪里,北京风水传说有人听说过吗？
北京毕竟是个大城市哦，很多人都向望爱去哪里旅游。
北京的风景也很好。
但是随着人们认识水平的提高，风水在我们生活中变得越来越重要了，大大小小的事都运用的到风水学，风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，北京的风水好在哪里，北京是否真的有风水传说吗？接下来我们来分析下： 古代帝王讲究“面南背北”登基坐殿，要求的是背（北边）靠着山，面（南面）向着大河和平原。
北京的北面是燕山山脉，南面是永定河，又面向着华北平原，正是帝王建都之地。
辽、金、元三朝建都北京一方面是风水原因，另一方面因为这些王朝都是北方游牧少数民族建立的，统治者为了有效统治中原汉民，但又距离北方草原近，所以选择了北京这个中原地区的边界建都。
明朝永乐帝迁都北京有三个原因：第一，风水原因，北京是块福地，山水相依；第二，北京是永乐帝做燕王时的大本营，有群众基础；第三，天子守国门，明朝初期元朝残余势力经常在北京附近出没，皇帝建都于此有助于有效防卫。
清朝定都北京是为了向汉民宣扬思想，证明清朝是明朝合理合法的继承者，况且距离东北很近。
事实上北京也确实是块“福地”：从来没有经历过大的自然灾害，地震、旱灾、涝灾、蝗灾都没有大规模袭击过北京。
来自西北的强冷空气也能被阻止在太行山、燕山以北；南方的台风也从未越过山东。
亲，还没有到过北京，只是电视上看到的北京确实还不错，风水可能也很好吧，不然怎么那么多人都想去呢。
北京旧城是条龙，靠在十三陵，头在天安门。
，但是北京的地理形制非常好，北京古时叫北京湾，因为它西面有太行山脉， 有时间的话可以 去看看风水学的书或者百度上找找相关的资料是很不错的哈！...
我怎么看不见传说中的龙头风水在哪
阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点；1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。
3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
在自己房间里,怎么样摆传说中的风水阵啊？
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。
比如高层空气好，卫生好，这是主要的。
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑是以中心对称理论为主。
现代建筑，以实用、功能为主。
二者基础不同。
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。
多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。
全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的...
失传的风水异术的起源.
风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。
风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。
堪舆：堪为天道，舆为地道。
风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。
相地：是指观察地理形势。
青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。
“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。
经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。
风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。
水：水流。
气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。
近代历史中，风水学在旧中国十分盛行.先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。
可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。
所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数.
风水方位的五形九星怎么算？
风水：以形为先， 九星为应 纵观中国传统建筑，无不附会风水之传说，横贯现代中国城乡，到处可见风水之残痕。
在我国建筑史上，风水曾扮演着极其重要的角色，它含聚着中国古代哲学。
自然学，美学的智慧，充当着中国哲学，自然学，美学及建筑学的中介，给我们祖国的建筑注入了许许多多美丽的传说和哲理意趣！那么，风水究竟是什么呢？简单地讲，风水是方位的吉凶学。
准确地说：风水是一门关于地理学，水文学，气象学，建筑学，环境美观学，心理审视学以及磁场学等综合性的学科。
是一项与人们现实生活息息相关的学问.长期实践经验证明，风水应先观“形”，而后定“气”。
“形”乃外貌，即所谓的左龙右虎前朱雀后玄武。
包括周围的山水，路桥，草木等外部格局。
“气”乃“形”与地运，流年的玄空九星飞布而结合产生的方位磁场感应。
气又可细分：外内，清浊，缓急，轻重，明暗十种。
（地运即三元九运，是我们祖先划分时空的一种方法。
一元六十年即六十甲子，一元三运，一运二十年，三元九运就是一百八十年，玄空九星是指：一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。
）不同的地运、流年，在同一地方，同一方位，其所感应的“气”就不同。
它或升或降，或聚或散，或变或移，是判断风水吉凶的重要依据。
为什么同一个地方，若干年前，人们居住称心如意，若干年后，居住就不称心如意或灾祸横生……，这就是地气变了。
所以，本人认为，“气”字虽简单易写，却是风水的核心，也是研究中国风水学的最高境界！ 八卦镜──煞气克星 八卦镜是风水上最常用的镇煞法宝，本文将告诉你八卦镜的正确用法。
百分之百完美的风水宝地几乎是不存在的，一般住宅只要风水有六、七成正确，就已经算很幸运了。
所以风水师经常会用各种物品来改善居家风水，八卦镜就是常用的一种。
屏风的风水效用 屏风不但具有美化的装饰作用， 更可改良居家风水。
屏风一度是家家户户必备之物，近年来已有式微之势。
屏风最早是用来阻挡煞气，现在则兼具隔间和装饰之用。
无论是做工华丽或式样单纯，屏风是一件用途广泛的家俱，而且具有多种风水效用。
就风水角度而言，屏风最重要的功能就是阻挡暗箭和煞气，以及遮蔽不良的内局。
阳宅风水的作用机理 阳宅是人造的风水，那么，对龙气（地气）来说，就不可能象阴宅一样做到龙真穴的了！特别的，在现代社会，高楼林立，龙真穴的的城市阳宅更是可叹而不可求的事情，由于阴宅为纯自然，阳宅却是自然与人造的结合体，所以，阴宅风水和阳宅风水在本质上还是有一定的区别的，他们所起作用的机理也是绝然不同的。
阴宅以得真龙为上，其他的砂、水等等，都是龙带来的，所以，富贵贫贱穷通祸福，完全都是“龙”——地气惹的祸！而阳宅却完全不同，他除了原先固有的外部自然环境以外，其他所有的东西全部都是人为的，所以，对阳宅起作用的就不单单是的地气问题了，而应该是属于人造气路（气场）与天然气场相互结合后的“混合场”再与人体场相影响的过程的范畴。
那么，人造气路（气场）与天然气场相互结合后，他所产生出的新的气场能“混合场”对人体的原有的场能的影响是有利于正向叠加的还是不利于负向叠加的，这就是研究阳宅风水的意义所在。
怎样寻找财位与催财 财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的；“一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方位利于求财，在什么方不利求财，一生中能拥有多少财富等等，在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，是要我们掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财，就会避免盲目决策而造成的失误，以达到事半功倍的效果。
实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到一定数量的钱财，反之，如果一个人的财运很差，不但赚不到钱，反而一直不断地破财，如果这人住在一间旺财的房屋。
虽然不能使他忽然变富，必须会减少一些不必要的损失，如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整，增强起财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果。
也就是解灾或调整运程最佳的方法”。
现在我们已经知道阳宅风水财位重要性，也许有的人会问：什么是财位？财位有什么标志？我们要运用什么方法来确定房屋的最佳财运呢？这些问题，也就是笔者在下面要论述的内容。
财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。
住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。
确定此财位不必分析个人命局。
确定住宅财位有二种方法： 确定住...
来看看汉高祖刘邦祖坟风水怎样
刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人，最终能够当上皇帝，民间始终有各种各样不断的传闻，其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟风水好的传说。
说到祖坟，刘邦还有一个挪祖坟的典故。
刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州，家境贫寒，家中生活条件差，没有什么祖传的墓地，其祖父死后就埋在村边的荒地里。
一日清明时节，刘邦随父上坟，这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋下亡妻使其安葬。
刘邦对此甚是好奇，变紧随其后凑个热闹，想听个究竟。
之间风水先生立足于河岸，细细观察水势，忽地灵光一现兴奋地大喊财主，说是找到吉位了，边说边顺手指向某一东流河水调头处，声称该地风水极佳，如若将死者埋于此，子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相。
说罢，该先生还说你若不信，我便于路边折一柳条插在此处，待吃过午饭我们一同来看，此处必生新叶。
财主顺着他的意思，一同回家吃饭了。
谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚，牢牢记下，待一顿饭的功夫便赶紧来看，竟果真发现了心生的绿芽，刘邦大震，转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去。
饭后先生与财主一同来看，不见新芽只得怏怏而去另寻新址。
刘邦将此事告诉父亲后，两人商议着一致决定待半夜时，将爷爷从埋身处转移至柳条处，刘邦的祖坟就这样挪到了一个风水宝地上。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 答案：望京风水为什么不好
