一个地区能够人文荟萃，经济繁荣，除开当地人民的艰苦奋斗外，还十分讲究风水的！我们现在可以从吴川，电白，高州三地的农村看出这三地是粤西地区最具民富的。未来同在在海洋经济和产业转移的大环境下，生活在这三片有良好风水恩泽神奇土地的人民生活水平会继续领先！山主贵，水主富。此风水之定理也。夫若论风水，不可不论山水也。

广纳三川——吴川

水为财！吴川之所以富裕，富在能够吸纳三川之水，富在鉴江水之灵气也！鉴江之出海口在吴阳沙角漩，鉴江出海口之外有三座礁山紧锁水口，罗城紧密。这三座礁山好像三杯酒，时时都在朝拜吴川，夫如此层拱浪潮，即朝海拱辰之义也。吴川那有不富之理？三座礁山配三口大浪，再加上吴川之三合水，是暗谓吴川出三斗粟之富豪也。吴川当代的亿万富豪数以百计，可以说未来作为茂湛同城化核心地区的吴川未来前途不可估量，富甲粤西！

巨蟹守珠——电白

如果说吴川富的灵气妙鉴江，那么电白富的灵气就在南海！老天赋予电白拥有各种地形的优势，最妙的就是在短短的二百多公里的海岸线居然拥有二个大局！一是水东湾，二是博贺港！电白地型像一个“巨蟹守珠”型！左手有莲头半岛（出海的青龙），右手有博贺半岛（白虎），中间就是博贺港（名堂）！背后就是后台庄山。电城就在这二个半岛的中央！在博贺半岛和莲头半岛的门口之间还有一棵明珠“放鸡岛”！珍珠宝器也，一个巨蟹沐浴着南海的神韵，时刻抱着一颗巨大的珍珠，可见富之大！那博贺港浩瀚的南海之水就是电白取之不尽的财！同是作为茂湛同城化和滨海新区的重要一环，随着海洋经济发展，电白的商贾富豪会进入爆发时代。

虎踞龙盘——高州

凡是有点常识的人都知道，高州一直以来都是一个经济文化繁荣的地方！高州其实就是一个虎踞龙盘的地方！在茂名回高州的高水公路上，你会看到从浮山岭那边一条强劲的龙脉逶迤奔向高州鉴江而来。当那龙来到茂岭那里突起一高峰，这就高州笔架山。笔架山毕竟是府城高州的名山，那龙继续狂奔几公里，这就是所谓的青龙（挂榜岭），青龙起立马富贵登天。他与鉴江右边的白虎及拋江而过（艮龙入脉结高城）的山脉一起构成一个藏风纳气的风水宝地，这就是高州历史之所以能够成为府城的原因也！相对吴川，电白而言高州更显贵气，虽然财源相对其二个地方而言是少了点，但是滔滔的鉴江也足以给高州带来取之不尽的财源！高州城的富贵妙就妙在南宫岭和宝光塔锁水有力，特别是现在筑水美城工程后几乎一点水都被锁定在高城，从而形成十公里左右的风景幽美的长湖！这不但是高城富贵的玉带更是给高州带来了滚滚财富！虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷！作为茂湛与滨海新区腹地的高州，在高速打通后，路通财会更通，定将再次名震南粤！

广东粤西各县（市）未来经济发展走势最新分析（电白，高州，廉江，雷州，罗定）

茂名篇

电白——这个浪漫的海滨小城在未来的几十年里是注定不平凡的。如果过去我们为电白的良好的区位优势得不到发挥而遗憾，那么我们可以对今天电白的发展速度充满了期待。如果当地政府可以解决教育和社会治安这两大难题，那么电白的未来可谓魅力无限。在海洋经济时代作为茂名滨海新区主战场的电白，可以说是粤西未来最具经济活力的地区。

高州——古老的粤西大地上有一个地方我们是不能忘记的，这就是高州！古韵高州迎着历史的风风雨雨一路走到今天。或许昨天的鲜花和掌声太多了，今天这样的成绩还是令高州人难以释怀！多年来滞后的交通基础设施导致其经济活力大降，因此，未来茂名滨海新区，包茂高速和汕湛高速的建设对高州经济发展历史和现实意义十分重大。高州具有深厚的历史文化底蕴，秀丽的山川，丰富的人力资源，发达的农业和第三产业优势，如果能够利用好作为茂湛经济圈和茂名滨海新区的腹地优势，巩固原来的优势产业，大力发展工业，在高速公路的带动下，主动融入未来的海洋经济，那么继续保持粤西一流强县不在话下。

化州——化州作为粤西一个经济发展得不温不火的地区，虽然其比粤西很多县市好，不过其发展的速度和其所处的区位很不相符。化州今天的尴尬地位是多种原因做成的，不过最主要的就是像粤东西北其他县（市）一样，既得不到珠三角经济圈的辐射，也不是广东省的政策高地！所有昨天的堕落理所当然，如果要怪的也就太多了！悟已往之不谏，知来者之可追。未来化州能否发挥好其处于茂名与湛江交界，海洋经济时代可以左右逢源的优势，不失时机建设好化州南部和化北地区的交通基础设施，以便南北上下联动，这才是化州崛起的关键！

信宜——如果把信宜说成是粤西强县有点言过其实，但其由于地理位置的致命硬伤而取得今天这样的经济成绩比很多山区县（市）出色。可以把信宜说成是交通建设滞后粤西地区的最典型代表，信宜对高速公路的开通如饥似渴，可见高速对作为山区信宜的重要性。现在信宜的山区农业和山区旅游业有一定的特色，矿产开采业在粤西占有一定的地位，以后开通了高速公路其对外的联系得到加强，在一定的程度上会加快经济的发展。不过由于其所处在的特殊地理位置，无论是东离珠三角还是南离茂湛沿海都有一定的距离，这就注定了难以接受海洋经济及珠三角的影响，能否根据当地特殊情况，因地制宜发展经济决定了未来信宜兴衰的走向。

湛江篇

廉江——湛江的那些县（市）中，廉江是非典型性的！地级市湛江是一个城市中心论观念很强的城市，这样的结果就是中心城市建设得比较好而其属下县（市）建设得很差。不过廉江可以在这样的环境下突围而出，工农业相当出色，真的很值得粤西很多地方学习！虽然其也有某些不足，但看到其所处的环境下取得今天这样的成绩难能可贵的，不挑其缺点！廉江同时受湛茂阳经济圈和广西北部湾经济湾经济圈的影响，在现有实力的基础上未来发展成为粤西一流的强县指日可待。

雷州——给人的印象是什么呢？文化？农业？生态？混乱？神秘？无论雷州给我们每个人何种不同的感觉，不过其现在比较落后是一个客观现实！此时，对雷州落后的原因众说纷纭，不过雷州真正沦为今天这样子，城市中心论的湛江绝对有不可推卸的责任！广阔的平原，漫长的海岸线，原生态的环境，富余的劳动力，古老的文化；稀缺的水源，落后的教育，混乱的治安，落后的工业。。。。。。雷州可谓优点与缺点并存，潜力和硬伤交织！雷州要想在这海洋经济时代中有所作为要做到以下三点：一，整治各种问题（包括官场和社会），完善投资环境；二，保护雷州文化，加大基础教育，提高国民素质；三，大力发展现代农业和环保型工业。

吴川——雄踞广东第三流域下游鉴江三角洲，又是茂名与湛江同城化的核心地段！吴川虽然面积较小不过其所处的地理位置决定了未来其扮演着的角色并不小。小小吴川的历史文化和风流人物在湛江历史文化中具有举足轻重的地位，不过令我们佩服的还是吴川人商业头脑。未来吴川应该利用好自己的地理位置优势，把握好茂湛同城化的历史机遇，发扬吴川人的创业精神，把勇于创新发展自己的特色产业和做好作为茂湛经济核心地带的城市规划结合起来！

遂溪——如果说到遂溪，或许很多人都想起醒狮。同样操这雷州话的遂溪，不但民风与雷州（海康）相同而且一衣带水，经济同样落后！不过由于遂溪离湛江比较近，比如一些高污染的产业或技术含量低的需要转移的产业，遂溪可以作为湛江的首选。作为湛江市区后花园的遂溪，未来可以分得湛江海洋经济的一杯羹，发展速度也会大大加快！

徐闻——如果不是作为中国大陆最南端城市，徐闻或许早就被很多人忘记了！徐闻由于离湛江市区一百多公里，现实上已成为湛江雷州半岛地区的西伯利亚，经济落后不言而喻了。扼住琼州海峡咽喉的徐闻，在将来是否可以把握好海洋经济时代和海南建设国际旅游岛这一历史际遇，关系到其能否脱掉贫苦这一顶帽子。

阳江篇

阳春——一个多情的城市，美丽的漠阳江滋润着两岸的阳春大地，这里的一山一水都那么令人流连忘返，这就是广东的小桂林！阳春不但山水美而且这几年工业发展很快！乘着产业转移的东风，阳春大力实施“工业富市”战略，形成了建材、机电、钢铁、纺织、水电、家具、医药等多门类工业体系。由于广东省对珠三角地区的产业进行升级和转移，那么没有环境政策压力的阳春在发展水泥，钢铁等工业可以大展拳脚，着力打造广东钢铁水泥基地的梦想并不遥远。可见阳春未来的工业会飞速发展，成为粤西名副其实的工农业强县也不是什么难题。

阳东——不但离阳江市区比较近而且珠三角也比较近的阳东，未来可谓前途一片光明了！为什么这样说呢？阳东区位优势明显，产业结构合理，它不但拥有像核电站这样的龙头大项目而且小型企业一样发达。拥有良好地理位置，又有合理的产业结构的阳东未来会成粤西投资的一块热土。

阳西——应该说阳西是粤西地区最默默无闻的沿海小县一点都不为过。阳西或许就是一个沙扒湾给人有点感觉吧，很难想得起其他什么东西了，或许也恕我见识肤浅吧？就是因为隔着一条儒洞河，一边是一日千里快速发展的电白，而另一边就是现在还十分沉默的阳西。沉默啊,沉默,不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。阳西，阳西，你的路在何方呢？

云浮篇

罗定——云浮地区老牌城市罗定，在之前与云浮的较量中，不但失去了地级市这一地位而且更让罗定失去经济发展的几十年。近年来由于广东与广西经济联系的密切起来，作为两广桥头堡的罗定现在高速公路十分发达，千年文化古邑有望被活化起来。这么多高速公路开通使罗定的投资环境得到很大的改善，步上高速快车道的罗定经济虽然和茂名或湛江某些强县有些距离，不过在不久将来其经济总量超过新兴成为云浮第一强县也不是无可能的事！不过由于之前落后太多了，要想成为粤西强县任重而道远，加油吧，罗定！

新兴——“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”六祖这首诗不但让其得到五祖赏识而且意示着岭南地区也是一个人才辈出的地方！六祖生长的那一片神奇土地就是今天的新兴。如果不是因为六祖或许很多人并不认识新兴，这也应了那一句话：“江山也要伟人扶”。新兴的农业比较有特色，城市建设近来做得也很好，一个地地道道的小资城市。新兴人口数量比较少，人力资源比不过粤西某些强县的丰富，因此，未来难以成为粤西强县，不过对于很多人来说，美丽的小城，低碳的生活也是一种人生幸福！

云安，郁南这两个由于都是小县寡民，而且其周围都是经济欠发达的地区，可见未来在一定的时期内影响力有限，云安，郁南这两个地区的人们自强不息吧，生活会一步一步好起来的！

阳春三月，哪里的风景最美？

阳春三月，最近总有难得的好天气。久坐办公室的你，是不是心思早已飞远，不出去撒欢，还在等啥呢？是时候该把春游计划提上日程了。趁着天气好，带上家人、朋友一起出游，踏青、赏花、爬山，看风景吧！那么问题来了，短短一两天的时间，到底去哪里玩合适？省外游略远没有三四天怎么玩得爽快？省内游，杭州周边都玩遍了，想要去个有山有水的美丽风景地，一时半会找不到好地方？

如果想看美丽的山水风景，那么，你一定不能错过衢州，衢州有最美丽的生态环境，有最淳朴的人文风情，还有超级无敌美味的美食！这是一个“你来过，便不愿离开”的城市。更重要的是，今年衢州市政府推出了“全球免费游衢州”的活动，包括像烂柯山、药王山、天脊龙门、龙游石窟、民居苑、江郎山、仙霞关、浮盖山、廿八都、清漾村、三衢石林、根宫佛国、钱江源这13个衢州比较知名的核心收费景区，每周一到周五都不收费了，算上桃源七里、七彩长虹等这些本来就免费的景区，也就是说，基本上全衢州市的核心景区都免费了！把这些景点全部看下来，还能剩下门票费用近千元！你去杭州旅游，随便一个景区，人多拥挤，简直就是让你掏心掏肺再掏钱！逛衢州，不仅不用掏钱，还能享受到最美最自然的风景，独享“世外桃源”。

听说，今年初就有三位来自台湾和国外的环球旅行家，就已经开始了他们的“畅玩衢州之旅”。肯看这三位环球旅行家的“游客照”，真的是羡煞旁人，你真的不心动么？！

在这个美丽的三、四月，短途游就去衢州，我们为你准备了一份衢州旅游攻略。看看衢州到底哪里值得玩！

衢州短途游东线

从杭州出发，驱车两三个小时便能到达衢州。

来到衢州，不一定着急先去看风景，你可以花点时间去了解下衢州的风土人文。

不妨先去柯城区和衢江区这两个衢州市的辖区，值得你花上一个周末的时间去好好逛一逛。

到衢州，不妨先去孔氏家庙看一看，衢州人最引以为荣的是与孔子有缘，衢州的“南孔圣地”是孔氏家族的一大圣地，圣人栖息的宜居城市，你不去走一遭和先贤来一次隔空交流之旅么？你还可以去对面的孔子文化公园坐一坐，这里曾经住过唐朝大诗人白居易。你还可以去一趟衢州博物馆，探寻衢州建城至今的发展轨迹。

逛完公园，记得去瞧一瞧著名的“衢州三怪”之钟楼独角怪，听说曾经还有诸如“如果有人看到某人被独角怪追，就会得病而死”的传闻。幸运的话，还能看到民间曲艺爱好者在钟楼上练习。顺便在再去古色古香的北门街走一走，探秘一番衢州的美食。

城墙可能是衢州最古老的遗迹了。有人说，不识水亭门，枉为衢州人，现在水亭门一带在修建成历史文化街区，这座历史文化名城有了一个可以集中展现它古色古香的地方。所以来衢州，一定要去看看如今尚存的水亭门遗迹。

距离水亭街不远，有作为文物保护起来的宁绍巷和神农殿，因为衢州“全球免费游”政策，诸如此类的景点不收门票费用（孔庙除外），你可以完全毫无顾虑逛起来！

这些古老的建筑，都承载着衢州城市的独特文化和发展轨迹。逛完千万别忘了去尝一尝地道的衢州菜，虽说衢州在浙江省，但衢州饮食整体口味偏重，是浙江菜中最咸最辣的部分，但可别因为怕辣就不敢尝试，毕竟，这里的三头一掌、不老神鸡、麻饼、烤饼可是绝对美味的佳肴呀！为了美食，你可能需要多一点勇气去挑战一下啦！

一天逛吃下来，绝对是满满的收获！

第二天，换一种方式游衢州。

趁着天气晴好，去领略一番衢州的壮美山水吧！位于衢州柯城区的烂柯山，看看传说中的一线天，爱好围棋的朋友有雅兴，可以在这个道家仙地，在天生石梁下，摆上一盘古人的棋局，和古人过招~

幸运的是，因为免费游的政策，这里也是免门票的哦！

不用花上半天时间，就能把烂柯山的风景尽揽。下山驱车半小时去衢州城南的九龙湖逛一逛，很久前就听说九龙湖的水特别有特色，8500万立方米的蓄水池，藏着很多水生动植物，在这里你能找到近1000种植物。有山有水，九龙湖和烂柯山风景区遥相呼应，人文景观与秀水美山相映成趣，绝对能大饱眼福。

下午，你还可以去衢江黄坛口乡龙门村的天脊龙门去看看。作为国家4A级景区，天脊龙门深谷奇峰景观，峡谷纵横、峰峦盘踞，从峡谷的一侧开始登山，通过飞天索桥横穿峡谷，感觉就像游览了仙境！你可以带上家人来这里观光旅游，还可以和朋友同事一起来休闲度假，绝对是刺激又美好的体验！

因为“全球免费游衢州”的活动，天脊龙门也在免费开放之列哦！

趁着时间还早，顺便把附近的药王山一并游览了！在天气晴好的傍晚时分，爬山 药王山顶，在层峦叠嶂的森林公园里，赏赏夕阳，一览群山中的上千种动植物，随处都是名贵的中药材。400多个品种堪称一奇！

效仿炎帝和扁鹃、华佗，一起来采药如何？这里也不需要门票哦！

找一个空闲的时间，来衢州的这两个辖区走一走。有人说，衢州是很多人此生必去一次的旅游地，她的山水美景似乎穷尽了我们对美丽风景的所有想象。在这个最烂漫的季节，不需要长假也不用担心被人潮淹没，让我们远离高楼大厦，带着一颗蠢蠢欲动的心踏上衢州之旅，才不算辜负最美好的春日。

阳春三月，齐云山风景区的景致美吗？

齐云山风景区，是一处集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色为一体的低山山岳风景区。齐云山是四大道教名山之一，有“江南小武当”之美称。

齐云山的云海堪称一绝，每年有一半时间都有机会看到云海，而且云海持续时间长达5小时（6:00-11:00）。 齐云山是个清静之地，平时游人不多，适合喜静寻道之人。

阳春三月，春机盎然。齐云山风景区内的景致美不胜收。

位于景区登山步道右侧的半岭山场上千株白色玉兰花竞相开放，皎洁清丽，宛若雪降枝头。这些玉兰花共有1000多株15亩，树龄为30至40年，树高从十米到二十多米不等。

从高空俯瞰，绵延的山势在眼前伸展开来，那正值盛花期宛若缟素玉女的玉兰花海随着山势起伏，与山下的南坑村太极油菜花海相映成趣。洁白素雅的花朵散落在山头各处，清风拂来，花香袭人。

不仅可以欣赏到盛花期的玉兰花海，三月也是欣赏油菜花海的好时节。

山下南坑村360多亩的油菜花海显现出一个巨型“太极八卦”图案，层次分明，清晰可见。从悬崖峭壁上的道教圣地齐云山鸟瞰，太极图镶嵌青山绿水间，与座落有致的徽派民居交相辉映，十分震撼。

到齐云山景区的交通也十分便利。我们可以在黄山新汽车站乘去黟县或祁门县的中巴车，几分钟一班，很快就到了齐云山景区大门，步行几分钟就可以到索道站；或者在屯溪汽车站乘巴士也能很快到达。

下联：阳春鹊舞，如何对上联？

草长莺飞，阳春鹤舞

创上联:高山沐阳春；请下联？

下联：长河落玉琼。

哪个省份的名山最多？

中国是个多山的国家，很多名山分布在各个省份，那么哪个省份的名山最多呢？本人认为安徽省的名山最多……

黄山一一位于安徽省南部黄山市境内，人们说到安徽就会想到黄山，黄山是安徽旅游的标志，也是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。黄山被联合国教科文组织列入“世界文化与自然双重遗产”，是世界地质公园、国家级风景名胜区、中华十大名山。代表景点为黄山四绝一一奇松、怪石、云海、温泉，三大名瀑一一人字瀑、百丈泉和九龙瀑。五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山以其绝妙的奇景和博大的徽文化名扬海内外，被誉为“天下第一奇山”。

九华山一一位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，为“中国佛教四大名山”之一。主要景点有百岁宫、花台景区、化城寺、九华街、鱼龙洞、九华山万佛塔、祗园寺、月身宝殿、五百罗汉堂、翠峰、大愿文化园、天台寺、观音峰、祗园禅寺、天然睡佛、慧居寺、天台峰、九华山小花台等。

天柱山一一位于安徽省安庆市潜山县西部，早在汉武帝时被封为“南岳”。天柱山因独特的自然景观被联合国教科文组织批准为世界地质公园，是5A级景区，国家级重点风景名胜区。主要景点有天柱山天柱峰、天柱山神秘谷、天柱山渡仙桥、天柱山虎头崖、炼丹湖、仙桃石、东关寨、摩崖石刻、飞来峰、石牛古洞、天柱晴雪、大天门、花峰、总关寨、西关寨、九井河、天宁寨、天池峰、天柱山大峡谷等。

齐云山一一位于安徽省黄山市休宁县齐云山镇，是中国五大仙山之一，中国道教四大名山之首，历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉。清朝乾隆皇帝赞誉齐云山为“天下无双胜境，江南第一名山”。是国家级风景名胜区，国家森林公园，全国重点文物保护单位。

琅琊山一一位于安徽省滁州市城西约5公里处，景区以茂林、幽洞、碧湖、流泉为主要景观，山间还有丰富的人文景观，是中国24座文化名山之一。位于琅琊山半山腰的醉翁亭为我国四大名亭之首，欧阳修的著名散文《醉翁亭记》更使琅琊山声名远扬。

安徽省的名山还有历代文人名士多次造访并留下大量吟诵的一一敬亭山、由汉淮安王刘安发明的八公山豆腐而闻各的历史文化名山一一八公山等等。

拥有如此多的名山，所以本人认为安徽省的名山最多。谢谢朋友们的阅读和关注！

上联：花草喜阳春，怎么接下联？

上联，森林爱雨露，

下联，花草喜阳春。(图片来自网上)

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

热河阳春冷水江，请赐下联？

照金盛夏凉山水（照金是我们那边的避暑和旅游圣地）

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