俗话说：“风过留痕，雁过留声”何况是人呢？每个人生活在这世上，逝世之后或多或少都会留下痕迹，而墓碑，便是一个证明。
人们最初立碑时，只是为了标记逝者的安葬所在。至汉代，人们开始在墓碑上题刻文字，来标记逝者的姓名、籍贯、家世、生平事迹等信息。随着墓碑文化的发展，墓碑逐渐成为亲人对逝者离开的一种情感慰藉，它寄托了对逝者的哀思。
在中国的传统观念里，选墓地、立墓碑是为逝者修建阴宅，他们希望逝去的亲人灵魂也同生前一样，享受优渥的“居住”环境。因此，在修建墓地墓碑时，要看好阴宅风水，选择有日光照耀，有背山挡风，环山抱水的自然环境作为逝者的安息之所。
阴宅风水
阴宅风水是中国独有的土特产，也叫“堪舆术”、“相阴宅”，其本质是通过对“天时地利”等微观和宏观坏境进行研究和改造，从而达到人与自然和谐相处的一种学说。在晋代郭璞《葬书》一书中记载：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之则不散，行之使者止，故谓之风水。”可见，在为逝者修建阴宅时，要选择避风聚水的地方才能获得生气。而生气，则是可以促发万物生成，使万物获得蓬勃生机的自然环境。因此，选择一块风水宝地很重要，需要以下四个步骤：
第一、寻龙
在堪舆阴宅风水时，首先便是要寻龙望势，勘察山脉地势。在原始人类生活里，山就是生活中不可缺少的重要组成，因此在选择适合建墓地、立墓碑的自然环境时，首先便是要寻山。在风水学中，“地脉之行止起伏曰龙”，故常山脉称为“龙”，进行寻龙时，首先要观山脉走势，再结合八门方位和星云气象来判断一个山脉的好坏。
第二、察砂
寻完山脉，便要理气察砂。所谓砂，即指山脉四周的形成明堂的峰峦小山。在风水学中，仅有“龙”还不能成为凝聚生气的自然坏境，“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应，才能有效的避风凝气。如果在主山的两侧分别有上砂与待砂相合抱，能遮挡住外来恶风，增加小环境的气势，则是一个能够凝聚生气风水宝地。
第三、观水
有山必有水，山水不分离。在风水学中，观水定局，辨龙阴阳是堪舆风水宝地的关键。众所周知，水乃万物之源，动植物的生长立不开水，人类的生产生活也离不开水。而水源河流往往发源于山脉，其流向与流量会对山脉的形状、土壤、植被和气候产生重要影响。因此，在风水学中，把水视为福之所倚，财之所依，凡风水宝地必有水。
第四、点穴
通过寻龙、察砂、观水确定好葬所的大致范围后，再准确选定墓穴位置、朝向，点穴立碑。在风水学中，点穴是一个十分讲究的工作，所谓“点穴要高不斗煞，闪不离脉，低不犯冷。”，意思是说墓地阴宅必须建立在恰到好处的位置，不高不低，不偏不倚。同时，对墓地阴宅的大小也有讲究，太大的豪华墓容易破坏植被生长、地表生物的生存环境；太小的墓地容易被周围的植被覆盖，难以凝聚生气；都违背了风水学阴阳相宜，人与自然和谐的准则。因此，墓地阴宅应不大不小，与周边的自然环境和谐统一。
在现代，选墓地、立墓碑、看风水的方法更加系统化和科学化，必须统筹整体，把握好山脉水势等各个子系统环境之间的关系，分析好水质、地表的自然环境，选择依山傍水、风水朝南、适中居中的位置进行墓地墓碑修建，才能顺乘风气，凝聚生气，达到人与自然和谐相处。
为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会去花钱去算命，看风水，看黄历，选吉时？
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的方法把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
怕去墓地的人是什么心理？
怕去墓地的人，心理都有一种幻想和恐惧感的表情，心里感觉很紧张，心跳加速等一系列的表现～
经过墓地时有哪些禁忌？
墓地为阴灵安居之所，切忌嬉笑怒骂，污言秽语，乱跑乱斗，随处小解。
路遇坟冢，切忌用脚去蹬踏碰踹墓碑，不乱动其他墓碑祭祀物品，无疑碰到，应诚心诵念“对不起，打扰了”，墓地范围要内维恭维谨，控制自己的情绪和态度，以免打扰得罪其他阴灵。
不要去太偏僻，人烟罕至的地方祭祀，最好依照常走的路线进行形成规划，切勿在偏僻地方长时间逗留，确保自身安全。
阳气比较旺的时候，经过墓地好一些，天未亮或傍晚时分，应尽量避开墓地，也避免扫墓，上午十点至下午三点之间通常为扫墓最佳时段。
怀孕的妇女要尽量避开墓地，不仅如此。严格说来，女性来例假，最好也离墓地远一些，特别是不能在下午三点后参加清明扫墓活动。
坟地坐北向南，东边7米处有一条通向后面坟地的南北路，这样的墓地能选吗？好不好？
最好不要选，风水风水。须是有风有水，虽然坐北朝南有风，但是南北还通则是无水，水不能汇聚，风也不能长久，最好是封闭的
清明节能不能带2岁宝宝去墓地扫墓？
清明节马上要到了。清明节是祭奠，缅怀已故先人的传统节日。扫墓是祭奠先人的一项很重要的仪式。家中两岁孩子没人带，到底要不要带去扫墓呢？如果是我的话，我不会带去扫墓。
1.有没有迷信的心理暗示?
按老家迷信的说法就是说小孩能看见另外一个世界，看到我们看不见的东西。这个没有办法去验证，但是这句话对人的心理暗示却很严重。所以，如果被暗示了的话就不要带孩子去扫墓。如果不介意，可以考虑一下下面的因素。
2.会不会痛哭流涕，情绪失控?
扫墓主要是祭奠已故亲人，寄托哀思，情绪上会很低落，甚至会因思念亲人痛哭流涕，情绪失控。而两岁孩子根本不明白怎么回事，这样很容易吓到孩子。
3.天气如何?会不会过度劳累?
清明时节雨纷纷。清明时节雨水较多，墓地潮湿，容易受凉感冒。农村很多墓地在山上，路途远，而且不好走。如果天气不好，路途远，不建议去。
如果不介意第一个因素，也不会有第二种情况，天气好，不劳累的情况下倒是可以带孩子去。结合以上可以综合考虑一下。当然，如果是我，我不会带去。
如果是你，你会带两岁孩子去扫墓吗?
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