周易命理学里对每个人的出生时间都对应于五行，即金、木、水、火、土。便有人问我们怎么知道自己的五行缺什么呢，其实很简单，可以通过五行缺什么查询表来查询。
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生辰八字五行查询
五行属性查询表
甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949，2009）
庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011）
壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013）
甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015）
丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017）
戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019）
庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021）
壬寅年生金薄金命（1962，2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023）
甲辰年生覆灯火命（1964，2024）乙巳年生覆灯火命（1965，2025）
丙午年生天河水命（1966，2026）丁未年生天河水命（1967，2027）
戊申年生大驿土命（1968，2028）己酉年生大驿土命（1969，2029）
庚戌年生钗环金命（1970，2030）辛亥年生钗环金命（1971，2031）
壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
甲寅年生大溪水命（1974，2034）乙卯年生大溪水命（1975，2035）
丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037）
戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039）
庚申年生石榴木命（1980，2040）辛酉年生石榴木命（1981，2041）
壬戌年生大海水命（1982，2042）癸亥年生大海水命（1983，2043）
金木水火土五行属性查询表举例：
戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029）
母病及子：母脏先病，然后累及子脏。
甲寅年生大溪水命（1974，2034） 乙卯年生大溪水命（1975，2035）
五脏病变的互相影响
精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶结金属。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?
相感应也”（疾乐吾《子平粹言》）。
木-成长、生法、柔跟、条达舒服
相生相克，是不可宰割的两个方面。没有生就没有事物的产生和成长；没有克，就不能坚持事物倒退变更的平衡与和谐。
五行相生意义：
金生水是什么原因?因为多阴之气(金气)温润源泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
第一个甲子年=纲前中邦历史有确实纪年的是公元前841年，应年是庚申年。私元前837年是甲子年。该然干支纪年的伏初更早，甲骨文中未有应用，但不确实的讫始记录。 五走,是现代国民意识世界的一种朴实而简略的方法,存在高度的概括性,基于"地己感应"方点的本理,使得五行成替周易种各派技巧的实践基本.
众胜鳏，故水胜火；由于大水可燃烧火焰；
甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985）
纳音五行 五行产生演变，有了更过细的分类，呈现纳音五行：
五行和人体的对应关系
壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987）
统一行的事物彼此感应，但适度则害。好比怒则伤肝。范入中举是过喜伤心的典范例子。再比方恰当的苦味是剜脾的，但味功于甘，又能呆胃畅脾。
丙戌年生屋上土命（1946，2010） 丁亥年生屋上土命（1947，2010）
生辰八字分析测算五行缺什么查询表
本文介绍：阴阳五行天干地支五行对照表；生辰八字五行查询表分析；如何测算八字五行缺什么；阴阳五行天干地支的属性；金木水火土五行查询表。我的心里话：“我一有时间都在辅助易人老师八字教学，为大家在名词术语板块陆陆续续写了不少名词术语，没功能也有苦劳。人都是感性动物，写那么多东西，看了，学到东西了，也不回帖，有点难过哦。
阴阳五行天干地支五行对照表的论述:阴阳的含义：我们人是由细胞构成，细胞就是我们人组合的基本元素。当然可以细分，细胞核、原子、等等，我不太懂，只是打个比喻来给大家论述。我们就把人看作是细胞元素构成。八字的构成基本元素有：十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 一共10个；十二个地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑 一共12个。我们任何人的八字都是由这些基本元素按照不同的组合构成，形成了我们的八字。我们人类，分为男、女。男的叫阳，女的叫阴。八字天干和地支也是此原则，分阴阳。十个天干与十二个地支又分阴阳。对天干而言：分为阳干、阴干；对地支而言：分为阳支和阴支。
十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 一共10个；
五个阳干：甲 丙 戊 庚 壬
五个阴干： 乙 丁 己 辛 癸
划分规律：相间隔的。
十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑 一共12个；
六个阳支：寅 辰 午 申 戌 子
六个阴支： 卯 巳 未 酉 亥 丑
划分规律：相间隔的。
阴阳五行天干地支五行对照表
阳干 甲 丙 戊 庚 壬
阴干 乙 丁 己 辛 癸
阳支 寅 辰 午 申 戌 子
阴支 卯 巳 未 酉 亥 丑
古人不仅把八字的基本元素划分为阴阳（上面刚刚讲过的阴阳五行天干地支五行对照表），还讲八字的基本元素划分为五行：金、木、水、火、土。
金木水火土五行查询表
金 木 水 火 土
天干 庚、辛 甲、乙 壬、癸 丙、丁 戊、己
地支 申、酉 寅、卯 子、亥 午、巳 辰、未、丑、戌
随着社会的进步，人们的需求在增加，传统文化也逐步成为人们需求范围之列。越来越多的朋友开始关注、学习传统文化。一个老生常谈的问题：”生辰八字五行查询表分析”本来很简单的问题，别搞得复杂化，今天通过几个命例给大家再说说：如何测算八字五行缺什么。随便找一个八字，暂时称之为命理一：
坤造 己 丁 庚 戊
藏干 乙己丁 癸辛己 癸 甲丙戊
这个就是一个完整的八字，很多朋友一看，不知道什么意思。在易人老师的学算命-课前必读资料一 中论述了八字的结构，无命理学知识的朋友可以去查看，很简单。这里不再对八字结构做解析。生辰八字分析测算五行缺什么查询表分析以及如何测算八字五行缺什么，就需运用到金木水火土五行查询表。
金木水火土五行查询表、结合命令一：
第一步：己属土、丁属火、庚属金、戊属土、未属土、丑属土、子属水、寅属木；
第二步：继续看藏干里面的：
A.乙己丁:乙属木、己属土、丁属火；
B.癸辛己：癸属水、辛属金、己属土；
C.癸：癸属水；
D.甲丙戊：甲属木、丙属火、戊属土；
第三步：统计，看金木水火土是否都有。命例一中，金出现了，木出现了，火出现了，水出现了，土出现了。所以命理一五行都不缺。如何测算八字五行缺什么，就按照上面三个步骤分析。八字组合千变万化，有的八字可能缺某个五行，假如缺金，我们习惯就叫着此八字缺金，依次类推：八字缺木、八字缺水、八字缺土、八字缺火。
结束语：以上为八字缺什么的真实含义。很多缺少命理知识的朋友认为，八字缺什么补什么，这样的做法是错误的。引用易人老师原话：要分两种情况：第一、如果火对你孩子起好作用，火就是用神，那么就可以适当补火；第二、如果火对你孩子起坏作用，火就是忌神，那么就千万不能补火。一切由八字组合定，组合决定火对命主起好作用还是坏作用。不同八字有不同组合，一切看组合。组合决定一切。还一种情况大家千万注意：比如说金在八字中只有一个，他觉得少，认为多加点金就好。如果八字中金为忌神，还能加吗？八字就是让忌神尽量弱。让用神尽量旺。人生才美好。总结：1.八字缺什么补什么是谬论！2.五行个数少就补点是谬论！
阴阳天干地支与五行对照表大家可以保持起来，对生辰八字分析测算五行缺什么查询表分析就介绍到这里。另外可以查看易人老师写的： 怎么算命中缺什么的具体方法 。
还是出生的人性格中都会是很温和随行，而也是同样容易会产生到一种优柔寡断的性格，那么亥时五行属性，亥时出生五行缺什么到底如何？下面一起来看看吧。
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亥时五行属性，亥时出生五行缺什么
亥时五行属什么
水
亥时
为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景亦佳美！
亥时时辰出生时候性格
亥代表着五行水，水主柔和。生肖属猪的人在个性方面会比较随和，但同时也容易形成优柔寡断的个性。
亥时出生的人
（下午九点起下午十一点止为猪时辰）
意志坚强，沉着热心，不文际人，手艺特精，女人性刚，易努解，天生勤劳。财帛大旺。
适业：外科医，僧侣、旅馆、支配人，艺术、古董、五金。忌人类。
凶年：二十一岁、廿六岁、卅六岁、卅九岁、四十九岁、五十六岁、七十八寿终。
亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。
亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉家权末限生。
亥时末生：时末生人先克父，性燥心慈六亲疏，兄亲难为早年劳，男娶双妻女克夫。
亥时出生的女孩，其实在性格命运上都会是有着很温柔一面，没有那些所谓的爱慕虚荣，而且都会是很善良的，亥时出生的女人，长相不错，而且性格纯良，鲜少贪图富贵荣华，或者爱慕虚荣的心理，她们懂得珍惜感情，尤其是经历过风雨的爱情。一起来看看亥时出生的女孩命好吗到底如何吧。
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亥时出生的女孩命运好不好
五行为水的女生除了长得漂亮之外还特别的善良，不贪图荣华富贵，爱慕虚荣，她们会很温柔很懂得珍惜得守着一份来之不易的恋情
亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。
亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉家权末限生。
亥时末生：时末生人先克父，性燥心慈六亲疏，兄亲难为早年劳，男娶双妻女克夫。
亥时生人性格
亥代表着五行水，水主柔和。生肖属猪的人在个性方面会比较随和，但同时也容易形成优柔寡断的个性。
意志坚强，沉着热心，不文际人，手艺特精，女人性刚，易努解，天生勤劳。财帛大旺。 适业：外科医， 僧侣、旅馆、支配人，艺术、古董、五金。忌人类。 凶年：二一岁、廿六岁、卅六岁、卅九岁、四十九岁、五十六岁、七十八寿终。
亥时出生人命运
为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景亦佳美！
亥时初生人，先克母，为人孝子，但命不合，心慈无毒，运吉，白手起家。
亥时中生人，父母双全，为人伶俐，风流，发福成家之人，三十无刑克，男作女性，女作男权，末运好。
亥时末生人，先克父，六亲刑伤，初年奔波，一生男克三妻，女克三夫，衣禄难为，末运好
男：亥时出生的男士性格朴实沉稳，虽然没有充足的经济能力，但是他们敢于追求幸福，恋爱观念很强，只求一份天长地久的真情即可。
怎么查询当日的五行？
这个很简单，你在手机APP商店里下载一个通用的万年历，上面就有干支纪 年，只要你能明白十天干 ，十二地支的五行，就能看明白当日的干支纪年。
干支如下：
方框里的这个就是五行干支，壬寅日，壬为壬水，寅为寅木。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
请友对？金木水火土五行？
请友对？金木水火土五行？对出:[东西南北中五位]。[上下左右中五向]！[眼眉鼻耳嘴五官]
为何《易经》里没有五行？
回答这个问题之前，首先我们要了解五行理论是什么时候出现的？
很多人认为五行是很久很久以前，甚至在夏商周就已经有了，但其实五行理论是出现在战国中期。
五行理论是战国中期的阴阳家邹衍提出来的，邹衍和孟子和张仪是同一时代的人。我们通俗的理解，他也就是百家争鸣里的其中一位，同时也是稷下学宫的一位著名学者。
比如邹衍曾经跟公孙龙子辩论过白马非马的经典案例。
他提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，都属于阴阳家的著名理论。
后世对邹衍的学说十分认同，比如东方朔、董仲舒、诸葛亮等人都曾经学习过邹衍的学说，并且对此都有不同的理解，对他们的生活都产生了很大的影响。
那么为什么《易经》里面没有出现五行理论呢？
原因很简单，《易经》成书较早，比如春秋时代的孔子。孔子喜读《 易经 》，以致《韦编三绝》，即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《 易经 》中受益很大，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。
一个是春秋末期就已经成书的经典，而一个是战国中期才出现的理论，因此，五行理论不会在易经中出现。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
五脏和五行是什么关系？
五脏和五行是中医理论的重要部分。五行是自然界的五种物质，木、火、土、金、水，代表五种属性，五行相生相克，五脏是人的器官，是指心、肝、脾、肺、肾。中医理论任务，五行学说与中医五脏有密切的关系。
1.五行中的“木”对应五脏的“肝”：木多指植物，植物最大的特性就是生长、条达，肝脏主要的特性为条达，疏泄气机，受人情绪的影响，情绪好肝脏舒畅，情绪暴躁肝气郁阻，故肝属木。
2.五行中的“火”对应五脏的“心”：火最大的特性是温热上升、火苗上长，只要有温热上升特性的都属火，心脏主管血液循环，血液循环是保持人体体温的必要条件，故心属火。
3.五行中的“土”对应五脏的“脾”：土最大的特性是生化、承载、收纳，土是万物之母。脾胃有消化吸收的作用，脾胃把食物的营养吸收进人体各个器官，二者的特性都是供应营养，故脾属土。
4.五行中的“金”对应五脏的“肺”：金泛指金属，古代多属兵器，兵器必须保持清洁、锋利，肺为娇脏，不能受到一点影响，故肺属金。
5.五行中的“水”对应五脏的“肾”：水寒凉，滋润下行，人体的体液都归属肾，体液对人体有滋润的作用，故肾属水。
“木、火、土、金、水”，五行相邻的属性相生，间隔的属性相克，对应五脏之间也是这样的相生和相克关系：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心;心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾;脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血。
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五行是哪五个阶段？
标题难辨，答所非宜。五行只具五行气象，体现于四时，春木，夏火土，秋金，冬水。或土居四季，或位极中央。先贤对于某方面早有定论，不能以五个阶段而概论，以十二长生尤为合适，除非跳出三界外，不在五行中，万物而不能外也。非物质的五行气象，产生了易经，不易之中有变易，变易之中实在不易也。
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