风水：这三样东西白给也别要，会让你穷困潦倒，难以翻身！
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风水大师告诉我，这三样东西白给也别要，否则一生穷困潦倒，难以翻身。风水学是中国的传统文化，大多数人喜欢在家里摆一下小饰品来给家里带来好运，但又有哪些是招来厄运的呢？下面小编就带大家一起来看看。
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1、旧包
现在包包像手机一样更新换代特别快，特别是女生，家里的包包几乎就可以占满一整个柜子了。有的可能已经破的不成样子了还在留着，这原本是收纳东西有聚财的寓意，现在在却坏了，这就寓意着漏财了。
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2、带刺植物
说到带刺植物，大家可能首先想到的就是仙人掌了。众所周知，仙人掌可以防辐射，但这些带刺的植物放在家里容易刺伤家人，尤其是有小孩子的家庭。这种带刺的植物的刺是带有煞气的，这容易使家人经常发生口角，影响家庭关系。
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3、旧衣服
大多数人尤其是女生由于一时冲动就会购买很多东西，到过不了多久，就不喜欢了，又觉得扔掉可惜。还有一些衣服破损的，一直放在家里，不舍得扔掉，就都存起来送人。但是你们知道吗？这些旧衣服都带有原来主人身上的磁场和气息，如果和你自己的气场不相符的话，就会给你带来霉运，所以还是别随便要别人的旧衣服。
风水既不是迷信，也不是科学，而是一种文化，而这种文化已渗透到中国人的骨子里，成为生活中不可缺少的元素。好了，文章到这里就结束了，欢迎您在下方评论区发表您的看法。如果您喜欢本文章，不妨订阅一下我的百家号，将有更多精彩文章与您分享！
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
做父母的真能一碗水端平吗？
中国历史进程中，中国人一直讲究家，村，部落，族的概念，往往人们会因为血缘关系而形成一个牢固团体，这种团体会往往给人们带来一种强大的势力，在此基础上获得大量的利益，所以自古至今（没有遇到计划生育化），人们会尽可能的多生孩子。
在上述思想中，人们往往会生好几个孩子，自然因为孩子多，父母因各种原因对孩子们照顾会有差别。可能父母平常不会注意这方面的细节，但兄弟姐妹会因父母照顾的不同，而产生心里的不平衡，觉得父母总是一碗水端不平。我想父母对于每个孩子的爱是伟大的，对于每个孩子的爱这碗水是可以端平的，但生活中其它事，父母是端不平的。
拿我来举例，我有一个哥哥，一个妹妹，生活中，从小到大，我和妹妹总是感觉父母一直偏向我们的哥哥，哥哥不听话，不好好学习，有些懒惰，尽管大度，但父母总是偏向与他什么都给他，我和妹妹，则偏向我，主要是男女差别的影响。自小到大我也在思索这个问题。觉着父母一碗水端不平，主要有以下方面:
一.父母偏向与老大，毕竟时间长感情深
二.父母偏向于兄弟姐妹的弱者
三.父母往往也会因为环境因素处理问题，宁愿一碗水端不平，都是自己孩子得罪谁，自己都无所谓。
我认为父母对待子女一碗水端不平，但对孩子的爱是可以端平的，因为对孩子的爱都是无限的。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
《水浒传》谁是“干净”的真好汉？
这是一个不错的问题。《水浒传》里描写的故事，跟现代现社里的“黑社会”有相似之处，但肯定不尽相同。梁山所谓的“好汉”们身在不平的江湖，几乎都干过杀人放火的事，但是杀人的动机和过程必定是各不相同，因为杀人者跟被杀之人都是不性格、品行、社会关系各自不同。那么，对于不同好汉的想法及杀人的动机而言，谁算得上真正的“干净”的真好汉呢？若只说选出唯一的一个，笔者探究认为，非鲁智深莫属。
自古以来，说书讲古到现实社会，老百姓们非常期望有“侠”的存在。梁山好汉替天行道、除暴安良这是符合侠的概念的。而其中德道水准、善恶标准大不相同，“真好汉”要结合当时的大环境，和不同地位身份背景以及当时社会需求等诸多因素。按照现代社会标准来看肯定是没有一个是干净的，108将里任何一个放在现在都该处以重刑。而在当时社会，统治者贪污盛行民不聊生，老百姓无法通过法律申张正义时，需要好汉们的快意恩仇。只有如此才能解决实际问题。从这个角度讲，水浒中真正的好汉唯有鲁智深一人，且没有之一。鲁智深原名鲁达，出场时是西北军中的一名提辖。提辖虽不是什么显官要职，但从小说中描写来看，鲁达武艺高强，为人仗义，深受赏识和器重，甚至从书中一些细节足可见鲁达在西北军中的地位，由此可见，他的升迁只是指日可待的事情。可是当鲁达遇到恶霸镇关西时，并没选择事不关己，明哲保身，而是挺身而出，仗义出手。要知道，他只是为了一个素不相识的歌女金翠莲，葬送了似锦的前程。金翠莲逢凶化吉成了赵员外的外宅，而鲁达自己却因为行侠而沦为了四处逃亡的杀人犯。再后来说是出家为僧等等。更可贵的是，水浒全书未见鲁智深对此有过丝毫的懊悔和埋怨！乃真好汉也。相反，鲁智深却因此而过得更加洒脱和快活，因为他放下了外在的荣华，得到的却是彻底的内在的纯净。到后来他在相国寺用自己的威力震慑了那些泼皮，也没有杀绝这些人，而是帮助他们谋生，并教他们武艺。再后来，为了保护结义兄弟林冲，可以说一路保护，威震敌胆。还粗中有细地为林冲考虑，真所谓做到了人至义尽。《水浒》一书，原名《忠义水浒传》，书中主要宣传的是一个“义”字，因此，是一部讲述中国宋代侠义精神的著作，但108将中绝非都称得上英雄好汉。比如强抢民女的周通，开黑店的孙二娘，滥杀无辜妇孺的黑旋风李逵，夺人女儿杀人全家的双枪将董平……太多了！你会发现水泊梁山“好汉”有些人岂止不算是好汉，个别甚至可称“恶汉”。鲁智深从官场铁饭碗到出家当和尚，再由二龙山转投梁山，随军破辽国、征方腊等，最终再到立地成佛，无不说明鲁智深是水浒唯一的好汉。他的行为，无论在过去还是现代，都是不折不扣的英雄好汉。倘若这还不算“真好汉”，又有谁配得上呢！他在最终圆寂时，正是在替天行道的过程中找寻到人生的方向，才有他临死前所言：“今日方知我是我”！这是被功名富贵迷了心窍之辈永远无法理解的。通篇水浒，拳打镇关西开场，擒方腊坐化落幕。可以说对他的描述很负责，首尾照应。鲁智深从书中开篇回目七回，后来单打二龙山、解脱缘缠井、浙江坐化，也有十回之多。从好汉到佛祖，智深也。真正能称得上里里外外都是好汉的，就是鲁达一人。只有他最具备侠义精神，用百家讲坛鲍鹏山老师的话说：“什么事真正的英雄好汉？就是把别人的不幸，当作自己的不幸，把别人的仇人当作自己的仇人，就是把这个世道上不平当作自己遇到不平的人！”综上所述，鲁智深正直豪爽，嫉恶如仇，具有极强烈的正义感和造反精神，粗中有细、一生行侠义之道。所作之事从不违背侠义，因救卖唱的金老汉父女，三拳打死恶霸镇关西，斗杀生铁佛，为救刘太公之女，在桃花村痛打小霸王周通……真正的大侠，跃然纸上。娱乐圈里的真友情都有哪些？
娱乐圈能保持一份真友谊很难。这几年郑爽被媒体胡编乱造，没少挨骂。但有一点，郑爽是有友谊的。她和闺蜜。她和合作过的对她评价也很不错。她与马天宇的友情也经得住时间考验。无论营销号怎么写，她们的友谊一直都在。没被冲散。作为正版，一直拒绝Cp，绯闻。但是不拒绝真友谊，未来如何，希望你俩都幸福！！！作为粉丝，远离爱豆私生活，支持作品最重要。我们正版的口号是，爱生活，爱郑爽，亦爱正版，我们是个大家族。每天生曰，结婚，曝照晒幸福，都有很多人祝福。而这种幸福，是郑爽给我们正版的。守护爱郑爽的人。守护正版的家，人不能往回走。只有前看。希望广大粉丝理智对待。最后期待悲伤逆流成河，希望收视大爆，为两位带来好运气！！！
二分钱人民币61年的真值钱吗？
存世量很大，没什么价值，不值钱，如果真要卖的话，这些分币的市场价值估计也只有5块—10多元钱不等而已。
个人还没听说1982年的2分钱硬币有什么特别价值，“收藏界也从来没人专门收藏这个年份的2分钱硬币，就算收藏的话买价也就几块钱一枚。现在有一部分人在玩分币收藏，其中比较有价值的是俗称“五大天王”和“四小龙”的品种，前者包括1979年、1980年、1981年的5分硬币，1980年的2分硬币和1981年的1分硬币;后者包括1955年、1957年、1992年的1分硬币和1992年的2分硬币。由于十分少见，这些品种的硬币单枚价格基本上都超过2000元，“但哪怕是从没用过、品相极好的单枚分币，价格也不可能达到上万元。真正有重大收藏价值的还是古钱币，玩分币收藏只不过是钱币收藏的‘入门级’而已。”如果你花几万块买了，也别像上图一样抱被痛哭，毕竟留给自己儿子的儿子的儿子的儿子还是有很大的升值空间的，前提是你的有个儿子。
儿子不好好学习的风水怎么办？
学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。
宇宙中的真存在“硅基生命”吗？
硅基生命是一种推测，并不是真的存在。因为碳基生命的代表就是地球上的生命，包括人类，那么科学家就推测，是否宇宙还存在一种生命，以碳族元素为基础，采用硅元素作为演化基础。这就是硅基生命的来源，不代表这种生命就是存在的。
硅基生命一定比碳基更耐受一些，能够抗辐射，抗打击能力，更顽强一些。除此之外，科学家还认为宇宙中可能存在一些地球上没有的矿物与硅基生命一同存在。
但如果说具体是指必须要在宇宙空间中自然生成的矿物的话，目前科学家们暂时还没找到。比如金刚石是地球自然界中硬度达到莫斯10的物质（石膏只有莫斯2左右）。
但如果可以把人工合成的物质与金刚石相比的话，那么的确会存在比金刚石更硬的物质，例如金刚砂，即碳原子和硼原子合成的原子晶体。理论上这些物质也可能与硅基生命共同构成了它们的外星世界，但也可能不是。
