凡想学习风水学的人，如果不了解玄空风水学，那么就可以这样说：“他并不是一个真正懂得风水的人。”玄空风水学代表了风水学的最高水准，最高层次和最高境界。
“玄空”是一个不怎么好理解的名词，何谓“玄空”？可以这样说：对这二字的解说是众说纷纭。一般认为“玄”指天表示时间，“空”指地表示空间。《沈氏玄空学》的作者沈竹礽先生认为“玄者，一也；空之凭借，即窍也；窍有九，故日九窍”。通俗一点的说；“玄空学”就是九星飞布原理在罗盘上具体运用的学问。
三元九运是根据洛书九宫之数而划分而成的，也称为“洛书元运”。相传在公元前2697年，黄帝以干支纪年来推算历法，定此年为黄帝元年，也就是中国的传统历法，第一个甲子年的开始。往后每过一个六十年就是一个循环周期，一个循环周期称为“六十花甲”。
三元分上元、中元、下元，每一元为六十年，三元为一百八十年。上、中、下元，每一元又分三个运，共九运，每运为二十年。故称“三元九运”。
上元：一运（一白水）1864——1883年甲子年——癸未年
二运（二黑土）1884——1903年甲申年——癸卯年
三运（三碧木）1904——1923年甲辰年——癸亥年
中元：四运（四绿木）1924——1943年甲子年——癸未年
五运（五黄土）1944——1963年甲申年——癸卯年
六运（六白金）1964——1983年甲辰年——癸亥年
下元：七运（七赤金）1984——2003年甲子年——癸未年
八运（八白土）2004——2023年甲申年——癸卯年
九运（九紫火）2024——2043年甲辰年——癸亥年
中元五黄土运前十年划归四绿运，后十年划归六白运，所以四绿和六白每运三十年。
九星中每一星都有不同的吉凶，但在不同的元运中吉星和凶星的性质也会改变的，以生旺之气为吉，死退之气为凶，但吉星到失运时又变为衰死之气，则不为吉。
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
风水学是科学还是迷信？
风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！
为什么中国的风水学无法用科学来解释？
我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。
在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？
买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。
真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。
鬼吹灯中的“十六字阴阳风水秘术”是否存在？
天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。注：此书出自《鬼吹灯》，现实世界并不存在。所以千万莫以为遍寻可得宝，其实子虚乌有。
十六字
这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的“摸金倒斗指南”，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字。
内容
《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：
天
这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地
风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人
风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼
顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神
自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛
风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔
吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜
圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑
分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
镇
风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁
古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
风水学在设计建筑时有多重要？
风水作为中国传统文化的一部分，集中体现了古人对自然观察后加以总结得出的经验，虽然有很多糟粕，但是也有很多可以借鉴的地方。而且风水作为一个文化元素，在中国民众当中有着非常大的影响力，所以建筑设计时考虑风水，既是需要从科学的角度对风水中有用的部分加以利用，也要考虑到使用者的文化属性和内心感受，让设计出来的作品不被风水所束缚，同时又能够让介意风水的使用者满意。
首先，是一些基本的风水概念，比如依山傍水、藏风得水等，虽然看似玄而又玄，但是都是能被现代科学解释的元素：依山傍水，多是环境优美、地势平坦的开阔地带，同时有山林的过滤和水气的滋润，空气质量自然会更好，这都是理想的人居环境所需要的特点，因此与现代建筑设计是吻合的（图1）；而“藏风得水”，则是通过建筑构造，营造一个相对稳定的内部环境，可以控制空气的流通和水汽的疏散，自然也是理想住宅的要点。因此，在这些方面，设计和风水都是尊重自然规律、讲究科学方法的，是对地理、气象等科学的合理运用，没有矛盾，自然可以很好地结合起来。
图1：青岛海岸新区规划：依山傍海，形胜之地. 图片来源：http://qd.ifeng.com/lexianglvyou/youzhongguo/detail_2013_07/19/1013100_0.shtml
在人的尺度上，风水中讲究的一些细节，比如室内空间和器具避免锐角、入户大门不可正对厨卫、床上方不宜有梁等等，也都是与现代设计中的心理学和人体工学等学科暗合的。比如室内空间如果做成锐角，则空间逼仄不便于充分利用，器物有锐角则容易碰伤使用者，自然也要加以处理；入户门、卧室门要避开正对厨卫，因为厨卫杂乱且可能卫生不好，正对其他空间会增加健康风险；床的正上方如果有梁，那么天花高度会降低很多，人仰卧在床上的时候会感觉压抑，对心理健康不利（图2），等等。都是可以用现代科学结合的元素，在设计中不应该一味排斥，而是应该合理地加以利用和引导，设计出符合设计科学、又能让客户满意的建筑。
图2：横梁压顶会导致头上方空间变矮，造成压抑感
至于风水中封建迷信的部分，则应该秉持科学的态度进行处理。
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