1.此房相对而言很是周正。
2.主卧落在巽位，为祸害宅，若不进行化解，初年虽财丁皆有，久则伤残妇女，引发盗贼，祸及官讼。
3.靠北客房从风水论断有福星相佐，初年富而贵，寿而有丁，男仁女义，但纯阳不化，若在此长住则克妻伤子，故而居住一定之周期要将房间布局作一番调整或用专业易术化灾镇煞。
4.与主卧相邻的客房亦不宜作长期住房之用，使男主人有劳疾短寿之灾，眼花头痛，生疔长疮，引发盗贼，造成最坏的恶果是无子送终。必须用专业易术化灾镇煞。
5.厨房与门比和，与主卧相克，亦是不吉。
6.客厅是本套住房风水最佳之处，若能将主卧室改在此处，则全套住房的风水可成上乘之选。
7.贴邻餐厅的客房为此套住房最凶之处，女不服管，男不听教并影响身体健康，老人居住可使疾病缠身，女性居住易患妇科顽症，对官运也极为不利，对财运迅速败绝。可悬挂木雕画、摆放绿色植物，木质家俱（忌用红色）泻耗凶气但最好用专业易术化灾镇煞
为什么有人说好人不在世，祸害得千年？这是什么意思？
这句“好人不在世，祸害得千年”。的话其实流传很久远了。我们小时候就听过类似意思的话，象:“好人早死，坏人百岁”。两句话的意思是大同小异的。
为何会流传至现在呢?我们还是回到过去那环境去吧。解放初期，人们的平均寿命非常之短寿，七十岁的老人巳有谚语说:“人到七十古来稀”。
那时候，我所居住的左邻右舍的孩子特别多，当我们童年玩伴的孩子，已有四位母亲去世了，几户的男人，他们的孩子都是大的管小的，一级级管着弟弟和妹妹。
我们觉得他们很惨。当然，有三户的最小的孩子都比我们大好多岁，只有一户的孩子与我们同年。我经常看见一些三姑六婆聚一起时就谈起他们，说:“那么小就没了母亲，他们真惨，真的是好人死得早啊，那个叫阿女她的母亲和桂珍的母亲都是因为病了，不愿意治病，怕孩子没钱，没吃的，所以熬不下去就病死了，这万恶的旧社会害得他们家庭真惨;你们看看这些财主资本家吃得肥头大耳的，真没天理啊，这真是坏人活百年啊!”
所以，在解放前真的饿死惨死了不少年轻的生命，所以就不断地听人说起这样的话。因为善良好人缘的人们，给人的印象就特别好，当他们死去时，很多善良的人都非常的难过惋惜;而一些平常愉鸡摸狗，本质不好、品德低下的人活得风光一点的，人们拿出来一对比，这句话更印证得形象，对比得很清楚了。因而，久而久之，越传越神。
我喜欢用辩证唯物主义的态度去分析事物。其实，现在的好人、坏人都有短寿和长寿的，这句俗话真的不应误导着我们。只要我们有规律的工作、生活，有广阔的心胸，能宽容大度地待人和对事，相信我们也可以话至天年，更肯定地说，我们是善良之辈，绝对不是那种祸害得千年的人。
答题完成，谢谢。
为什么有的人说儒家思想祸害了中国？
您说的是……哪个儒家？
是孔子的原儒？还是思孟之儒？还是子夏西河之儒？还是荀子之儒？还是两汉搞天人感应的儒学？还是宋明道德本位的道学？
实际上，“儒”这个字非常复杂，一点也不简单。
我们研究历史，一定要有一个发展变化的眼光，没有这个眼光，就很容易犯“刻舟求剑”的错误，船已经跑了，还以为剑在原处。
比如说，《三国演义》里动不动就尊刘备为正统，但历史的实际情形并不如此，为什么是这样呢？无它，宋明以后的正统道德导致了这种认识。罗贯中无非是用一个明朝人的观念，去套三国时期的历史。
说回儒家，大部分人习惯于认为儒家从孔子到民国，都是静止不变的，所以容易将儒家当成一个统一浑成的大沙包来进行批判。
比如说，孔子之儒是要干嘛？很多人实际并不清楚。
西周以来，赖以立国的是宗法制和分封制。嫡长子继承父亲的地位财产，其余庶出的儿子则分封出去成为诸侯。由于诸侯也涉及到继承的问题，所以之下的层级也依赖这个秩序，形成了等级森严的天下模型。
如上图所示，上下各安其序，整个天下的稳定是建立在这个基础上的。而到了西周的末尾，这一秩序的第一层发生了变乱，围绕着周幽王试图违背嫡长子继承制，嫡长子宜臼联合申国及犬戎干翻了老爹，西周完蛋了，此后诸侯渐次凌驾于天子之上。到了春秋末期，这一秩序的第二层也发生了问题。大夫开始篡逆诸侯。之后我们知道会发生三家分晋、田氏伐齐这样的大事件。
而孔子恰生活在春秋末期，当时的天下赖以存在的秩序岌岌可危。
在出现问题的时候，一般我们正常的思路都会是这样的——
① 首先看看旧秩序还能不能修修补补？
② 实在没搞头了，去想新的出路。
孔子选择了其一，所以孔子奔走呼吁，呼唤回到西周的秩序去。
这一套理论，就是孔子的“儒家思想”，彻头彻尾的文化保守主义，目的是维护周的天下秩序，和后世的人……其实根本半点关系没有。
说孔子的学说祸害了中国？孔子说这个锅我可不背。
所以，后世的人依照目的的不同，对“儒家”进行了各自的表述。
简而言之：儒家是个筐，啥都能往里装。
比如孔子刚死，儒家就分裂为八个派别。这里头最有趣的子夏之儒，跑到魏国搞事功，李悝、吴起这样后世认为的“法家”，都是他的弟子，商鞅这样的大法家，实际上也能是受子夏的影响。
只不过，后世不认同他是“儒家”罢了。这就跟荀子的观念很多跟孟子打架，后来也基本上不受待见。
后世所谓的儒家，最大的两拨大发展，无非是汉儒和宋儒，也都和孔子的儒没有啥关系，属于对“儒”的各自表述。
汉儒，早就和阴阳家合流了，是为了搞合法性建设的。看看刘歆、王莽，都是大神棍。这其中的原因，就是刘邦出身低微，而贵为皇帝，这里头需要个解释，所以什么赤帝子斩白帝子的故事，都很有趣味。
宋儒呢，则是儒家信仰崩塌后的一种强势回归，五代，五十三年，八姓十三君，士大夫没有忠君的道德观念，故而宋推崇道德化的儒学。也是在宋朝，四书被选定，无论是理学还是心学，都是道德神学。
那么，这么多的儒学？祸害了中国的，到底是哪一个？
实际上我们不能这么说：
每一个儒家，都是为了解决他们那个时代最紧迫的问题，一代人只能做一代人的事情，孔子无法想象董仲舒的时代，董仲舒无法想象朱熹的时代，朱熹无法想象鲁迅的时代，我们也无法想象千年之后。唯结果论实际上是最偷懒的一种思维方法。
如果非得讨论，那也得是读明白了书之后再说。
为什么说“好人不长命、祸害遗千年”？
那是老天不公！
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