后梁的朱温大概是中国正史中记载的最屌丝出身的中原王朝皇帝，与他相比，刘邦尽管也是地方无赖，至少也当上了泗水亭长这么个不入流的小官；朱元璋尽管贫无立锥之地，要到寺庙里当和尚以免被饿死，但至少在投入红巾军前还是个守法的良民，只有朱温，《旧五代史 纪》记录他“既壮，不事生业，以雄勇自负，里人多厌之。”，说白了，就是个人憎鬼厌的流氓无赖。

《 纪》还记载，朱温出生时红光满屋，邻人都以为他家中着了火；长大后受责罚，家中长者告诫责罚者说“朱三非常人也，汝辈当善待之”，这些都可以看成是他发迹后编造出来的传说，不值一提。就连他自述的家谱也很靠不住：朱温自称是大舜司徒朱虎的后人，这也是搞不清祖先的暴发户们的常见做法——随便攀附个上古名人当祖宗，反正尧舜时代本来就是传说成分大于史实。

总之，撇开《旧五代史 纪》开头那些渲染皇帝出生的靠不住的异相，唯一可以肯定的是，朱温就是个极穷又流氓的屌丝　　这种人要发迹，在乱世多只有靠军功。凭着当无赖时练出来的胆子大不怕死，再加上一点军事才能和运气，才有机会出人头地。朱温成年后投入黄巢起义军，开始了他的发迹过程，一点点从小兵当到军官、再到独当一面，再到扫平中原，终于夺取了唐朝的衣钵，做上了中原王朝的皇帝，只是在这个过程中，朱温始终没有脱离他的无赖本色，不断靠出卖攀上一个个新台阶，先是出卖赏识提拔自己的老领导，接着出卖对自己有恩的本家兄弟，出卖跟自己并肩作战的战友，出卖赏识提拔自己的新领导，直到自己当上了最高领导，还要出卖为自己卖命的手下，直到最后被自己的儿子所杀。

在朱温的发迹过程中，黄巢可以说是第一个大力提携他的老领导，投入黄巢起义军后，朱温从一个名不见经传的无名氏，被提拔成了义军独当一面的大将，拥有了自己的独立班底，为以后的争雄天下打下了基础，然而，一旦发现义军处境窘迫，朱温马上背叛黄巢，投降唐军，对老领导反戈一击，成为唐朝最凶猛的打手。　　在追击黄巢过程中，唐朝河东节度使李克用是朱温并肩作战的战友，黄巢义军刚刚剿灭，朱温设宴款待友军，酒席宴前伏兵四起，企图把老战友一举吞并。结果这帮粗人实在不太擅长搞细节，这种万无一失的政变居然也搞砸了，虽然尽歼李克用的亲兵卫队，唯独让李克用逃走了，从此战友成了终身的死敌，最终在李克用的儿子李存勖手下完成了复仇大业——消灭了朱温缔造的后梁帝国。

消灭黄巢后，朱温开始致力于经营中原，他面对的劲敌是奉国军节度使秦宗权，朱温实力不如，被迫向天平军节度使朱瑄、泰宁军节度使朱瑾求援，三人合力，屡次挫败秦宗权的进攻，朱温对朱瑄朱瑾两兄弟开始也非常感激，事之为同姓族兄。　　然而，一旦秦宗权威胁解除，朱温即借口朱瑄朱瑾以金银珠宝诱惑自己手下士兵开小差为由，出兵攻打，最终夺取了两人的地盘，斩杀了朱瑄，朱瑾逃亡。

唐朝皇帝对投降后的朱温也是青眼有加，唐僖宗给他赐名朱全忠，寄予厚望，授给他左金吾卫大将军、河中行营副招讨使的高官，后来的唐昭宗也不断对朱温进行封赏，直至成为一人之下、封无可封的唐朝第一大臣，然而，为了篡夺唐朝皇位，朱温派手下左龙武统军朱友恭、右龙武统军氏叔琮及蒋玄晖等人，深夜入宫杀死唐昭宗，立了个十三岁的小皇帝，几年后朱温正式篡位，自己当了后梁的皇帝，顺手把小皇帝给杀了。那个帮朱温杀了唐昭宗的大将氏叔琮，尽管以前给朱温东征西讨，立了不少战功，但朱温为了表示清白，先降氏叔琮为白州司户，并强迫他自尽。氏叔琮临死时，高呼道：“卖我性命，欲塞天下之谤，其如神理何！”可惜到这时候，才知道被朱温卖了，已经太迟了。

朱温靠不断出卖登上皇位，无疑是个烂人，但是五代就是这样一个比烂的时代，在五代的军阀中，相比之下，朱温还算是个不怎么烂的烂人，他在早期的主要对手秦宗权，出兵时一大车一大车装着男女老少的尸体，扎营了就煮尸体当军粮；后期的主要对手李克用出身沙陀，少数民族出身，估计受民族主义的排斥；其他的军阀要么胸无大志，要么偏处一隅，都无力与朱温争锋。　　而朱温除了劣迹斑斑外，还是很有些特殊才干的，比如用人，在五代这个叛乱家常便饭的时代，他的部队相对比较有凝聚力；比如政治，他废除重税，鼓励农业，使他统治区域内矛盾得到了一定缓和。

但是，一个帝王，要造就一个辉煌的王朝，有这样的品行是远远不够的，尤其是到了朱温晚年，他不仅丧失了锐气和进取心，还丧失了早期的自制力，流氓本性日益暴露。他到大臣张全义家中避暑，一时高兴，命令张府所有女眷轮流陪睡。他还命令所有儿媳妇轮流进宫侍寝，竟然因此影响力他的传位决定，最终被争权夺利的亲子所杀，这不能不说是他的性格缺陷造成的必然后果。

该怎么评价朱温？

忘恩负义朱全忠

相较于“朱全忠”，我们可能更为熟悉“朱温”这个名字。不过，朱温就是朱全忠，朱全忠也就是朱温。朱全忠这三个字，是唐僖宗所赐。

唐僖宗赐名之时，正为黄巢之乱而头痛不已。被迫逃出长安而“出幸”成都的唐僖宗，猛听得黄巢手下大将朱温降唐，喜不自禁，一高兴就钦赐了这个名字。

僖宗赐名，意在加冕朱温为朝廷效力，但僖宗当时太过兴奋，没来得及周全考虑。所谓“全”者，“人王”也；所谓“忠”者，“中心”也。既是人中之王，又位居中心，那朱温将居于何位？僖宗一语成谶，唐朝三百年基业，终断送于该人之手。

朱温之人，性素反复。起初，因为“娶妻当得阴丽华”而投奔黄巢。黄巢待他不薄，从一员无名小兵到同州刺史仅用了五年时间。同州刺史没做多久，又弃黄巢而降了李唐。唐朝对朱温更是厚爱有加，投降不到半年时间，就已被封为汴州刺史，兼宣武军节度使。此后，朱温尽管一升再升，但最终还是篡夺了唐祚。

虽说无毒不丈夫，但朱温之知恩不报，甚或恩将仇报，实为后世所不齿。884年，黄巢军在向东撤退途中进入朱温辖区。5月，巢军已攻占了离汴州不到五十公里的尉氏县，骑兵先锋也已经抵达汴州东南郊的繁台。朱温眼瞅着破袭无望，便向河东节度使李克用求救。李克用手中有一支因着黑衣而被称为乌鸦军的沙陀兵团，是当时相当能打的部队。

接到求援信后，李克用二话没说，带上沙陀兵团立刻从许州出发。从许州到汴州，一百多公里，李克用快马加鞭，及时赶到，并击败巢军。朱温因此得救，于是在上源驿这个地方设宴劳军。筵席上，仅因“克用乘醉任气”，朱温便“命甲士围而攻之”。

中国人讲究滴水之恩涌泉相报，更何况救命之恩。即便李克用酒后说了几句醉话，还不至于就此便要动手杀人吧。赶来救人的李克用怎么也不会想到白天还在沙场上拼尽气力，晚上却要被自己所救的这个人痛下杀手。不过好在苍天有眼，朱温采用火攻，而适逢大雨如注，李克用因此得以“踰垣遁去”，只可惜了几百亲兵全部死得不明不白。

黄巢死后，余党秦宗权盘踞在蔡州继续肆虐。蔡州兵团被称为骡子兵团，在当时也是比较能打的部队。据说，这个兵团打仗从不带粮草，军用所需全部就地抢掠，随军带上食盐和死尸，没有东西吃就直接割肉烹食。汴州与蔡州相邻，躲又躲不了，这样的蔡州兵打又打不过，朱温只有恨的牙根痒痒。

887年，朱温再也受不了秦宗权的袭扰，联合郓州的朱瑄、兖州的朱瑾两兄弟，借助其精兵三万，终于合力打败了蔡州主力。解决了秦宗权这块心病后，朱温马上就瞄上了朱家兄弟的地盘。于是，朱温派了很多人先到朱家兄弟那里诈叛，然后又以追讨叛徒为名入侵朱家兄弟的地界。后来，朱瑄战死，朱瑾败走，朱温趁机霸占了拜把子兄弟朱瑾的妻子。只是薛居正《旧五代史》将这段历史记载为朱家兄弟羡慕朱温的部队能打，所以在边界上“悬金帛以诱之”，且“来词不逊”，朱温迫不得已才“侵曹伐濮，以惩其奸”。幸赖欧阳修以春秋之笔，在《新五代史》中改作“（温）诬其诱汴亡卒以东，乃发兵攻之”，以一“诬”字还其本原。

随着地盘的扩充和实力的增加，朱温加快了篡唐夺位的进程。904年，朱温以迎取皇帝入住洛阳新宫的名义软禁了唐昭宗。唐昭宗为自保向天下发出告急诏书，朱温立刻命养子朱友恭和部将氏叔琮杀掉唐昭宗。朱、氏二人按朱温指示，夜闯禁宫，杀了皇帝。朱温诡计得逞，但为堵天下人之口，竟以“非己志”为借口，奏请新立小皇帝唐哀宗先将朱、氏二人贬官，后又赐死。朱友恭临死前大骂：“卖我塞天下谤！”

906年，朱温已急不可待的想要登基改元，故而指示宰相柳璨、枢密使蒋玄晖等敦促小皇帝赶紧禅位。柳、蒋二人拟遵古制按程序走流程，先封个大诸侯国，再来个九锡之礼，朱温嫌慢即“王怒，不受。”柳、蒋二人马不停蹄赶到洛阳，经过紧锣密鼓的操办，禅位之事终于搞定，但就在此时，朱温却“遣人告枢密使蒋玄晖与何太后私通”，将柳璨、蒋玄晖等人一股脑全杀了。柳璨本为唐相，为自保而献媚朱温，最终却因此被杀，临死只有自己骂自己：“负国贼该死！”

朱温素有滥杀之名，若李克用、朱氏兄弟者，虽说不免以怨报德，但终究还存在利益之争。而像朱友恭、柳璨等人，确系诚心诚意为自己办事的手下，如此过河拆桥就不怕人心思变吗？忘恩负义至此，朱温不愧为五代第一恶人。常言道，恶人有恶报，当后来被自己的亲生儿子开膛破肚之时，不知其是否会明白天道昭昭。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

朱温是怎么死的？

朱友珪，后梁太祖朱温第三子。其出身低微，其母为营妓。何为“营妓”？就犹如日军的“慰安妇”，为军士解决生理欲望的。一次朱温路过亳州，召其母侍寝，因而怀孕生下朱友珪。也许是特殊的出身、频繁的战乱让朱友珪变得狡猾而多智。

朱温篡唐称帝后封朱友珪为郢王，随后又担任着左右控鹤都指挥使，即掌握着朱温的随身亲兵。晚年的朱温经常生病，不过虽年逾花甲，但是好色不改。自从贤妻张惠出世之后，便开始纵情声色，到后来竟然召入儿媳，名为侍疾，其实是侍寝。

“扒灰皇帝”朱温最喜爱两个儿媳妇，一个是第二子朱友文的媳妇王氏。另一个是第三子朱友珪的妻子张氏。何为“扒灰”？就是指公公与儿媳妇通奸。

王氏生的貌美如花，美艳绝伦。而张氏虽然姿色不差，但是相形见绌。因而朱温渐渐地更喜欢王氏，而王氏也是个放荡的女人，床上功夫也是一流。每次缠绵后，总是躺在朱温怀里，要朱温在百年之后将皇位传给丈夫朱友文。朱温既爱王氏，也爱友文。

朱友文，何许人也？他乃是朱温的养子，从小就多才多艺，颇得朱温的赏识，甚至超过亲身儿子。朱温迁都洛阳后，便让友文留守汴梁。

一日朱温大病不起，感觉到时日无多，便召王氏密语道:“我病已入膏肓，明天你就赶往东都，召友文觐见，我当传位于他！”王氏兴高采烈，马上整理行李，准备上路。“扒灰皇帝”朱温也许是被王氏的床上功夫折服，竟然想将皇位传给养子！

天下没不透风的墙，朱温要传位于朱友文的消息被张氏知道了。张氏马上转告丈夫朱友珪，哭泣道：“陛下将皇位传给朱友文了，王氏已经赶往东都，等到他们夫妇得势，我们都要死无葬身之地了！”朱友珪也惊诧不已，无所适从。

有珪身边的亲信得知消息后，便与其开始策划谋反事。正在此时，有诏书让朱友珪任莱州刺史。这就意味着，父亲朱温开始防范自己了，更有可能在任上除掉自己，为新君铺平道路。于是，朱友珪马上赶往军中，秘密地与左龙虎军统军韩勍商议。

韩勍也赞同朱友珪先下手为强的策略。正好朱友珪之前负责皇帝的宿卫，便让兵士混杂在皇帝的卫兵里进入宫中。待到夜深人静的时候，突然响应起来，直杀入朱温的寝室。

朱温周边服侍的人都四散逃避，只留下他一个人挣扎着爬起，怒视朱友珪道：“逆贼，你敢弑父吗？老天岂能容你！”

朱友珪也反唇道：“亲子不如养儿！你当碎尸万段！”便命亲信冯廷谔拔剑上前，朱温围着柱子转，剑三次击在柱上，都没伤到。然而朱温毕竟年事已高，又患病已久，倒在床上，冯廷谔以剑刺中，穿过腹部，肠胃都出来了，满床都是血。朱友珪便用被褥包裹起来放在寝室里，秘不发丧。

朱温已死，朱友珪乘众人还未知晓，便立马草拟伪诏，发往东都，命马步军都指挥使均王友贞，速诛友文。友贞不知是假，即诱入友文，把他杀死。友文妻王氏，还未上路，便被杀害。

朱友文死后，朱友珪便伪造了一份朱温的遗诏。声称朱友文大逆不道，阴谋篡位，幸友珪忠孝，领兵剿戮。后在柩前继位，大封功臣。真正的厚颜无耻啊！

然而朱温其他儿子听说朱温被杀后，气愤难忍。尤其是朱温与张惠所生的朱友贞，便联合魏博节度使杨师厚，杀死了朱友珪，夺取了皇位。真是“多行不义必自毙”！

朱友珪本来只想安安静静的戴个绿帽子，保全自身的富贵。因为老子朱温将皇位传给养子友文，预料自己将身首分离，便先下手为强。而朱温将皇位宁传给养子，也不传给自己的亲生儿子，也是千古奇闻！也许是爱屋及乌吧！

“弑父”二子，在中国传统文化中可谓是大逆不道，尤其是“孝”道中国，“弑父”简直是人间大恶。造成这种局面的原因，或许与当时的社会环境有很大的关系。

五代十国，礼教崩溃，造成君不君，臣不臣，父不父，子不子，篡弑几乎成为常态。为父者，不守父礼，淫乱儿媳；为子者，不守孝道，弑父篡位。殊不知，冥冥苍天，自有公道！

推翻唐朝的朱温为什么会被他儿子杀死？

后梁的建立者、一代枭雄朱温的一生可谓轰轰烈烈，然而最后却被儿子杀死，不能不说死的窝囊，不过这也是朱温本人能预料到的，毕竟他没有处理好继承人的问题，又残暴弑杀，嗯，还有，召儿媳们侍寝。

有这样的老子，也就不难想象会有弑父的朱友珪，更有杀兄的朱友贞。

人生赢家朱温

朱温的前半生是很励志的，他本是穷教书匠的儿子，父亲早死，母亲带着仨儿子在刘家帮佣，老大忠厚老实，老二和老三朱温就是地痞流氓，后来老二老三不愿意继续待在刘家，就跑出去成了黄巢军的人。

两人都是敢拼命的人，很快就获得黄巢军上层领导的赏识，节节高升，然后老二死了，只有朱温还继续留在黄巢军。再后来，朱温领兵打到同州，娶了曾经的白富美张氏。不久，朱温感觉在黄巢军中有人给他使绊子，朱温的部下劝朱温离开黄巢军转投唐廷。于是朱温投了唐，开始攻打黄巢军。

然后朱温靠着累累军功逐步控制了唐廷，在和李克用、李茂贞的相互攻伐中，朱温先一步灭了唐朝，建立起后梁政权。

残暴寡恩朱温

但是，朱温这个人残暴寡恩，动辄杀人。当时没有几个人能束缚得住朱温，他母亲的话在他那里还有几分分量，后来朱温娶了张氏，张氏本是世家小姐，见识非凡，对朱温的行军打仗都能提供很好的建议，所以张氏的话，朱温基本也是听的。

这两人在世的时候，朱温尚能压制自己的暴脾气，遇到处置部下的情况，张氏都能从中调解，保全部下，不至于使朱温杀太多人。

然而后来朱温的母亲去世了，张氏也在904年去世，再也没有人能管得了朱温，想杀谁就杀谁，想做什么就做什么，包括让自己的儿媳侍寝。

权色交易朱温

好色的皇帝很多，但是朱温的好色令人发指，他居然让儿媳们侍寝，他继位后，儿子们陆续封在各镇，而儿媳们都让他以侍疾的名义留在身边侍寝。儿子们敢怒不敢言，后来索性由着他，让她们在他身边吹枕边风，于是乎，你情我愿，各取所需。

其中朱温最爱养子朱友文的媳妇王氏和庶子朱友珪的媳妇张氏。这两个儿媳一直陪伴着病重的朱温。

后来朱温眼见自己快不行了，让王氏跑回汴梁把朱友文叫到洛阳来，他想传位于他。朱温的长子去世后，养子朱友文最长，也最得朱温的欢心，朱温虽没有立太子，但一直属意朱友文做继承人。然后朱温又吩咐敬翔给亲儿子朱友珪封了个莱州刺史，让他去上任。

朱友珪遇到降职心里恐慌，要知道朱温病中尤其残暴，一旦下旨降职，一般会跟随着杀头。这时候又听到张氏哭诉王氏去了汴梁，要叫回镇守汴梁的朱友文。朱友珪更是愤愤不平，明明有亲生儿子，却要让养子当继承人，他第一个不服。

朱友珪同部下商量，不如直接反了。然后就布置了一番，冲进宫中，杀死了朱温，又派人去杀死了朱友文，然后把弑父夺权的罪证嫁祸给朱友文，朱友珪“名正言顺”做了皇帝，半年后，朱温的嫡子朱友贞又领兵杀了朱友珪，成为后梁末帝。

其实，朱温一直没有立嗣也是可以理解的，他的亲生儿子确实都不咋地，唯一让他欣赏的儿子还是个养子，想必他也很纠结。所以才拖到最后，拖成这样的结局。

朱温跟朱元璋比？

朱温和朱元璋细看两个人的发家史，大同小异，相似度高达99%，但是若以历史贡献来说可谓天壤之别。至于朱元璋是濠州钟离(今安徽省凤阳县)人, 朱温是宋州砀山(今安徽砀山)人，依次推断朱元璋是朱温的后代有些牵强附会。

1.两人都是安徽人，都是天生异象红光如火

朱温出生在安徽省砀山县，据说，他出生的那天晚上，天显异象，"所居庐舍之上，赤气上腾"，很远的地方就能看到一片红光。邻居都以为朱家失火了，纷纷提着水桶，端着脸盆，赶到朱家救火。谁知跑到朱家门口一看，一切平静如常，什么事情也没有发生。正在大家惊诧之时，朱家屋内传出了婴儿啼哭声。朱温出生。

朱元璋今安徽凤阳东北人，讳元璋，字国瑞，母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”

2.两人都是义军起家，继而叛变义军

黄巢在曹州起兵，整个东南一带，已经是山雨欲来风满楼。朱温于是投奔黄巢，追随黄巢南征北战，屡立战功，最终成为黄巢手下的一员大将，受命任同州(今陕西大荔)防御使。朱温投降唐朝廷后，唐朝廷任命朱温为汴州(今河南开封)刺史、宣武军节度使。

韩山童、刘福通在颍州揭竿而起，士兵们头裹红巾，号称“红巾军”，并推韩山童为明王。郭子兴聚众烧香，成为当地白莲会的首领。自称元帅。朱元璋去投奔郭子兴的红巾军。郭子兴病逝，朱元璋事实上成了这支队伍的主帅。元朝山东行枢密院事察罕贴木儿率大军进入山东镇压，朱元璋陷于腹背受敌的境地。为了解除后顾之忧，接受招安，诈降元朝。《新元史》记载：初，明太祖惮察罕帖木儿威名，遣使通好，以介于朝。会其被刺，事遂已。

3.两人都干掉自己老领导，当了皇帝

朱温从25岁参加黄巢起义军，叛变投唐后，朱温杀第五可范等宦官700 多人。被任命为守太尉、兼中书令、宣武等军节度使、诸道兵马副元帅，进爵为梁王。天佑四年，废 17 岁的唐昭宣帝为济阴王，迁往曹州济阴囚禁。次年将其杀害。朱温正式即皇帝位，更名为朱晃，改元开平，国号大梁。升汴州为开封府，称梁太祖。

朱元璋也是25岁参加红巾起义军，叛变反正后，朱元璋被百官推举为吴王，建百官司属，仍以龙凤纪年因1363年张士诚早已自立为吴王，故历史上称张士诚为东吴，朱元璋为西吴。1366年，《明史?韩林儿传》记载：朱元璋派人迎接在滁(chú）州的韩林儿南下到应天(今南京)，在渡长江时，韩林儿所乘船只被人凿沉，坠江身亡。《蒙兀儿史记》也记载：“朱元璋弑其主韩林儿，伪宋亡。”洪武元年，朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。称明太祖。

4.两人都有一个好老婆

朱温这个在历史上以残酷暴虐出名的枭雄人物，偏偏既宠爱又惧怕妻子张贞娘。张氏因父母双亡，孤女无法生存于乱世，早已经沦落为难民，流落到同州，为朱温部下所掠取，见她美貌出众，便进献给朱温。朱温迎娶张贞娘。朱温，登基为帝，立张氏为皇后，张氏病危，朱温立即飞马赶回汴梁。张氏知道丈夫最大的弱点是嗜杀好色，在临终时对朱温进行最后一次劝谕：“戒杀，远色。”　张氏死后朱温肆无忌惮，为所欲为，更加残暴荒淫无度，滥杀无辜无度，以致身死异处没有葬身之地。《旧五代史》 卷十一（梁书）列传一 后妃记载：始能以柔婉之德，制豺虎之心，如张氏者，不亦贤乎！后以疾卒。太祖即位，追册为贤妃。初葬开封县润色乡，末帝立，追谥曰元贞皇太后，祔于宣陵。后已死，太祖始为荒淫，卒以及祸云。

朱元璋与马秀英感情深厚。在朱元璋平定天下、创建帝业的岁月里，马秀英和他患难与共。朱元璋登基于应天府(今南京)，国号大明，建元洪武，册封马秀英为皇后。朱元璋对马皇后一直非常尊重和感激，对她的建议也往往能认真听取和采纳。朱元璋几次要寻访她的亲族封官加赏，都被马皇后劝止。对于朱元璋屠戮功臣宿将，马皇后总是婉言规劝，使朱元璋有所节制。《明史》评价：后仁慈有智鉴，好书史。后勤于内治，暇则讲求古训。母仪天下，慈德昭彰。

5.两人都弑杀成性，但是都活的比较长。

梁太祖朱温的荒淫，行同禽兽，乱伦弑杀，嗜杀自始至终还表现为滥杀无辜。朱温对部下、战俘、士人均滥杀成性。即使在封建帝王中也罕有其匹。朱温最后于乾化二年六月被亲子友珪所害，终年 61 岁，不得善终。

朱元璋利用残酷刑法处置贪官，采取“剥皮揎草”、挑筋、断指、断手、削膝盖等酷刑。先后发起6次大规模肃贪，杀掉贪官污吏15万人。终年70岁，得以善终。

6.两人都是皇帝，历史功绩不能同日而语

朱温建立后梁，盛时疆域约为今河南、山东两省，陕西、湖北的大部以及河北、安徽、江苏、山西、甘肃、宁夏、辽宁的一部分。国祚只有37年。后梁建立，唐朝正式灭亡，中国历史进入战乱纷纷的五代十国时期。评价说:"朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。

朱元璋建立明朝，明朝取得了在长城以内地区的统治权，中国再次回归到汉族建立的王朝的统治之下。同时丢失四百年的燕云十六州也被收回。明代疆域囊括汉地，东北抵日本海、外兴安岭，后缩为辽河流域；北达戈壁沙漠一带，后撤至明长城；西北至新疆哈密，后退守嘉峪关；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；并在青藏地区设有羁縻卫所，还曾收复安南，明代极盛国土面积约达一千万平方公里。明朝是继汉唐之后黄金时期。明代无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币，天子守国门，君王死社稷。清朝官方评价明朝为“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。国祚276年。

丰镐遗子/书文

漳州水仙花传说是什么？

水仙花的传说

1.相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。 2.传说古希腊的美少年那斯索斯，因为迷恋自己的容貌，拒绝了女神们的求爱。于是爱神阿佛洛狄为了惩罚他，让他对水中的倒像一见钟情。从此，这个骄傲的少年就留恋于水畔，因爱憔悴，最终投水而亡，使身躯灵魂和心中所爱一起化为美丽的水仙花。 3.姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇，生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了，却被土豪看中，要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱，就投河自尽。上天可怜她的贞烈，就把她的魂魄化为水仙。

在希腊神话中有个水仙花的故事,具体是怎么讲述的?

古希腊神话传说中有一美丽英俊的少年，他的名字叫纳西索斯。据说，纳西索斯长相非常英俊，少女们只要看到他就会情不自禁地爱上他。但是，因为纳西索斯性格孤傲，而且好像也不喜欢女孩子吧！所以美少年纳西索斯对所有的少女都无动于衷。

水妖艾蔻爱上了纳西索斯，却得不到纳西索斯对她的爱。于是，艾蔻开始由爱生恨：“既然自己得不到，那就谁都别想得到！”艾蔻在复仇女神面前发下了诅咒：“让无法爱上别人的纳西索斯爱上自己吧！”就这样，她的诅咒开始应验了！

当纳西索斯来到湖边弯下腰喝水时，看见湖面上映着自己俊美的倒影，便立刻爱上了自己。从此，他每天都到湖边来。起初是自我陶醉，渐渐地变成顾影自怜，最后终于扑向水中自己的倒影……

少女们知道后，到处寻找他死后的灵魂，结果在他常去的湖边发现了一朵孤挺而美丽的花。少女们为了纪念纳西索斯。便把这种花取名叫做纳西索斯。这便是水仙花（Narcissus）的由来。

关于水仙花的传说(约50字,描述清楚)。

有两个不同版本的

中国的： 传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡驾崩，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。

希腊的： 有一个美少年，名字叫那西索斯，他拒绝了回声女神的求爱而遭到惩罚，某次该同学照镜子的时候，迷上了自己水中的倒影，淹死在水里，化作了水仙花。 于是，在西方的语言中，水仙花也有自恋的意思。

在古希腊神话里关于“水仙花”的传说是什么?

简单的说，是讲一个自恋的美男子。。。

英文Narcissus,后用为自恋的代指。

A very handsome youth in Greek Mythology who falls in love with his own image reflected in a pool and changes into the Narcissus.

大致就是，美男子拒绝了身边N个女的，态度比较冷漠。。。

众一致向校长（宙斯）告状，于是校长为了以儆效尤，便罚其爱上自身的倒影，整日茶饭不思，并最终

在古希腊神话里关于“水仙花”的传说是什么?

在古希腊神话里关于“水仙花”的传说是什么?故事是这样的: 有一个美少年,名字叫那西索斯,他拒绝了回声...

关于水仙花的传说 30字

传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后赋。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。

传说在福建省漳州市蔡坂村圆山有一位善良的农妇，救济了饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙，将吃的饭喷在屋的四周，后来长出金盏银台水仙花。在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。

关于水仙花的传说

1.传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为蜡月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后斌。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。

2.传说在福建园山有一位善良的农妇，救济了饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙，将吃的饭喷在屋的四周，后来长出金盏银台水仙花。在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。

3.在西方，水仙花的意译便是“恋影花”，花语是坚贞的爱情，引伸一下便是自省对爱情的诚挚。

水仙花：古希腊水仙花

有个美少年名叫纳西索斯，凡是见过他的少女都会情不自禁的爱上他，可是孤傲的纳西索斯对所有的少女都无动于衷。水妖艾蔻因为爱他不得而由爱生恨，便向复仇女神祈祷：“让无法爱上别人的纳西索斯爱上自己吧！”她的祈求应验了。

后来当纳西索斯来到湖边弯下腰喝水时，看见湖面上映着自己俊美的倒影，立刻爱上自己。从此，他每天都到湖边来，起初是顾影自我陶醉，渐渐地变成顾影自怜，后来终于憔悴而死。

少女们知道后，到处寻找他死去的灵魂，结果就在他常去的湖边发现一朵孤挺的花，少女们为了纪念纳西索斯，便用他的名字为这朵花命名，因为水仙除了自己以外再也看不到别人了，因此水仙的花语就是只爱自己……

4.相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。

5.姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇，生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了，却被土豪看中，要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱，就投河自尽。上天可怜她的贞烈，就把她的魂魄化为水仙。

水仙花的花语

水仙花 的花语有很多种，下面小编一一为大家诠释： 水仙花的花语一：敬意。 因为水仙花在历史上，曾受到多位英国著名的诗人和画家的喜爱，所以后人将水仙花的花语定义为敬意。 水仙花的花语二：自恋。 相传美少女 ...

水仙花的特点介绍 神秘的水仙花

水仙花是我国的十大名花之一，早在宋代时期人们就对其关注和喜爱。水仙花是古时的清供佳品，人们到了新年会将水仙花点缀作为年花。所以，现在大家可以在自己的家里摆放几盆水仙是不错的选择，下面本文为大家介绍水仙 ...

水仙花怎么养 水仙花的养殖方法推荐

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水仙花花语 水仙花含义

洁白如雪，清香馥郁的水仙花在唐代就有栽培，是中国的十大名花之一。水仙花不仅具有观赏价值，还有清热解毒，散结消肿等药用价值。水仙花还被赋予了很多花语寓意，民间流传着很多传奇的水仙花传说故事。今天小编就给 ...

水仙花风水 水仙花如何摆放

对于家居植物选择，人们一向很挑剔，首先外观要讨喜，还要易于养殖，最主要的一点就是能够提升风水，净化空气，而水仙具备以上所有要求。它的身上有一股独一无二的香味。能够为室内带来淡淡的香味。水仙多为水养，且 ...

水仙花的花语

水仙花的花语是什么

首先来介绍一下水仙花吧！！凌波仙子，又名水仙，属石蒜科水仙属植物，原产中国，在中国已有一千多年栽培历史，为中国传统名花之一。对于花语，其实是有几个解释的~~1水仙花的花语是敬意花语：敬意（Respect）水仙的花种里影响英国人最深的是野生水仙，它受到多位英国诗人画家，包括大诗人华滋华斯的喜爱。因此野生水仙花的花语是－敬意。2水仙花的花语（土耳其语）：请不要忘记我3美少女ECHO爱上了Narcissus，却遭到拒绝．后者就是希腊神话中的美少年，被惩罚爱上了水中自己的倒影，日子长了就化做了水仙．所以水仙还有自恋的意思4花语：长寿（LongLife）水仙被选来献给活到一百一十六岁且曾有许多奇迹的二世纪基督教祭司－那鲁基苏斯。因此，水仙的花语就是－长寿。受到这种花祝福而生的人健康、长寿，而且凡事都不厌其烦，对任何事物都能持久；并且只要是想学习的事物，不到最后决不放弃。适合成为你终生伴侣的人，最好是一个诚实的人。水仙：高雅，清逸，芬芳脱俗

水仙花的花语是什么？

　千百年传说，水仙花是洛神，也有说是湘神的化身。她们都是古圣人伏羲或尧的女儿，是妇女的道德典型。前人据此不知写了多少赞美水仙花的诗篇。写得最深最细的，要数曹操的儿子曹植的《洛神赋》，还有宋代高似孙的水仙花前赋与后斌。若把他们抒写水仙花的美，凝聚到一点，便是“纯洁”，用来比拟、颂扬妇女德行，对民风起着积极作用。西方水仙花的花语是坚贞爱情，与我国相似。　　源出于古希腊神话：谁不忠实于爱情，要受复仇女神惩罚，使他死于水，变成水仙花。故西方水仙花的名字意译便是“恋影花”。引伸便是自省对爱情的诚挚。这和中国掌故是相似的。

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风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

元宵节的传说？

按照中国人的传统习惯，不管是什么节日，一定会留下各种各样的传说，来证明这个节日的由来和举办的理由。而且这些传说无一例外，一个就是关于神仙或妖魔鬼怪的。这是人们在农业文明的时候，对于不可名状的不可知的世界的一种合理想象。另一个一般都是关于名人、官员、皇宫里的。元宵的传说恰恰这几方面都有。其中最著名的两个传说给大家做一个介绍。

远古时期，凶禽猛兽四处伤害人和牲畜，人们就组织起来和他们对抗，努力地消灭它们。有一只神鸟不知何故迷路来到了人间，恰好这只神鸟也没什么神奇的力量，不知情的猎人以为是伤害人的坏鸟就给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨让天兵于正月十五日到人间放火，要把人类给灭了的意思。天帝的女儿心地善良，怜悯人类，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人类。众人都不知如何是好，终于姜还是老的辣，有一位老人提出了他的主意，说要不咱们来个瞒天过海吧，天帝不是要放火吗？我们不如自己先放。在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。从天上看，这人间的可是连续烧了三天的火，也许天帝能相信，大火灭了人类。

于是大家按计划执行，连续三天的大火，正月十五那天晚上，天帝往人间一看，一片红光冲天，你是，他相信了。人类就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。这个传说现在看起来逻辑性的非常有问题，天帝无所不能无所不通，依靠这种小伎俩就能逃得过去？而且逃得了一时逃不了一世。终究会被发现，从这个故事看出，天帝其实还是有怜悯之心的，或许，就是睁一只眼闭一只眼，装傻而已。

另一个传说可能要靠谱一点，因为，据有关资料元宵节这个节日是由汉文帝定下来的。这个传说就跟汉文帝有关系。

汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落入吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政变成了吕氏天下。吕后病死后，吕家不想放弃他们对权力的垄断，更想夺取的江山和政权。上将军吕禄在家中秘谋起兵造反夺取天下。天底下没有不透风的墙，消息还是泄露了。

刘氏宗室齐王刘囊得到消息后，大为震惊，立即与与开国老臣周勃、陈平商议，并制定了周密的计划。设计解除了吕禄兵权，相关的参与者也得到处置。“诸吕之乱”被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝是一个非常开明的皇帝，也在汉朝开辟了一个非常稳定、经济非常发达的时代。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日。

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