一）风水基础《青囊经》：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪...故天有象，地有形，上下相须，而成一体，此之谓化机...顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成。《藏经》：夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫 ... 盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。...其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水...风水之法，得水为上，藏风次之。....气乘风则散，界水则止。以上是风水学的底层逻辑，哥哥用人话简单翻译一下。天有金木水火土五星，地有金木水火土五行，天有各类星宿，大地有山川河流。气场在山川河流之间运行，其运行方式仿照天上星宿的排列规律，因此从山川河流的排列布局观察气场，就能分析人的祸福吉凶。如果藏风纳气，就有利于万物生存。通过星宿观察天相，通过山川河流观察风水，只要天地之间互相匹配，就是好风水，还可以通过象数，八卦、六甲等方法判断风水的好坏。阴阳二气，互相作用，从而形成风，上升的过程中变为云，最终形成雨水，在大地运行的阴阳二气就是生气，风、云、雨都是生气的体现。这种在大地流动的生气能造就万物，孩子的生气来自父母，双方可以互相感应，如果父母的遗体能得到生气的滋养，就会对子孙后代有好处。生气聚合造就了人，凝聚的生气，成为人的骨骼，人死后全身都会腐烂，但骨骼却能保存，所以葬到好地方，地脉的生气会反向滋养骨骼，同根同源的子孙后代也会受到生气的滋养，这就是挑选埋葬之地的道理所在。那么如何挑选好风水？生气根据地势的起伏而运行，通过特殊的地势就能聚集生气，古人让生气聚集所采用的方法，就是风水术。好风水，得水最重要，其次是藏风。因为水是生气生的，所以有水就表明生气旺盛。 藏风的作用是防止生气对外扩散，生气正常情况会随风流动，但山川会阻止其流动。生气见水就会消融，水有聚集生气的作用，这就是风水术的藏风纳气。《青囊经》是目前文字记载最早的风水作品，《葬经》借鉴了青囊经的内容，写山水地势较多，后世的风水学底层逻辑就来自这两本书，产生“理气”、“形峦”两大风水流派，两大风水流派又衍生出无数小派别，并越来越复杂。理气派用易经和罗盘判断风水，理论内容较多，容易学习， 所以风水大师多来自这个派别，其核心理论之一是玄空飞星，应该是明朝发明的，在清朝时期特别流行，直至现在。峦头派以观山看水为主，用峦头、地形取名，其中的四大精要是，龙真，穴的，砂环，水抱。龙指山脉，穴指居住地方，砂指高出地面的地方，水指江河道路。龙代表山脉走向和形态，以昆仑山为起点，长江、黄河之间的山脉为中干龙，其余两条为北干龙、南干龙，干龙又包含无数支龙，也有各种假龙，好龙必须植被葱笼，充满生气。

穴是居住地方，环绕风水穴的山体为砂，讲究左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，作用是藏风纳气。水抱是被水流环抱的地方，属于上佳风水，水抱的另一边是反弓，煞气重，不祥。

以上就是峦头派的主要框架，具体讲究极多，各种地形有千奇百怪的象形比喻，哥哥不再赘述。理气派的核心理论是玄空飞星，认为天上的星星会影响人间的所有事情，通过观察行星宿运转的规律，用特定的计算方法得出目前的大势是什么？家里吉位在哪？个人最近有什么运程？2018年五黄廉贞星飞临正北方坎宫，三煞位在正北方，此星五行属土，在八运为大凶星，主凶灾横祸，引发凶灾、恶疾、官司、损财等，如果你家的大门、窗户、床就位于家中的正北方，今年就要用相应的吉祥物来化解。二黑星巨门星飞临正西方兑宫。该星五行属土，在八运是凶星，称病符星，主疾病伤痛、意外之灾。正西五行为金，今年宫星相生，若布局不当，主官灾是非、家人易染疾病、夫妻不和等。风水布局宜：以金制土，放五帝铜钱、葫芦。忌玉石，旺金添堵。家里有高考的学生，只要在文曲星的星宿方位摆放文昌塔，把书房、书桌的位置放在文昌位，就能改善学习风水，提升学习效率。夫妻感情不顺，小病小灾比较多，可以在家里摆放风水葫芦。刚搬到新家，可以在房内摆放五帝钱（清朝几个皇帝的铜钱），辟邪、化煞、转运。---来自各类神棍以上全错，整个风水学的理论框架全错，土鸡瓦狗，不值一提！哥哥可以抱着汉语字典看一天，但风水却完全学不进去，心里反复出现一个声音...凭什么？!凭什么说文昌位能促进学习？凭什么风水葫芦能改运？凭什么清朝几个满族蛮夷的钱能驱邪化煞，闭关锁国文字狱大屠杀，就这等三流货色的五帝钱也能秉承天地气运？凭什么北极五星，分别为太子、帝、庶子、后宫、天枢...凭什么给天上的星星，编出二十八种人格，赋予五行属性，还编出个帝星，代表皇帝，也够鸡贼的，居然想到用星星给皇权做信用背书。《青囊经》“天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。”这种错误逻辑，三流小学语文老师一眼都能看出来。下图这种，摆个鱼缸就能催财的蠢货遍地都是。

只有蠢货，才会拿几本千百年未变的书死磕，还以为得到真谛。沧海桑田，斗转星移，世事多变，唯一不变的就是变化，哥哥这种三流凡俗普通人，站在千年文化的积累上，足以碾压一切圣人大能。

二）风水大术* 华夏风水

这是高中地理，行星风系的示意图。太阳照射赤道最多，赤道近地面空气受热上升，在南北纬30度附近遇冷下沉，这种风向受地球自转的作用，发生了偏离，形成信风带。原理如下图：

（小学6年级学过）信风是向纬度低、气温高的地带吹送，水汽很难凝结，所以少雨，全球的沙漠多分布在北纬30度的信风带，中国的东部，长江下游，江南地区本该是一片荒漠。但是，逆天的事情发生了，地球板块运动，碰撞后陆地隆起，诞生了青藏高原，高原吸收了更多的太阳热能，地表温度上升，形成环流，让本该是荒漠的地方成了绿洲，本是绿洲的地方化为荒漠。

（图来自星球研究所）高原产生的气流运动，从南亚季风、东亚季风，带了大量的水气进入大陆，形成了今天的江南地区，鱼米之乡。* 死亡谷风水术昆仑山脉附近，那棱格勒峡谷，世界著名的死亡谷，也叫地狱之门。山谷内到处是人和动物的尸骨，荒丘孤坟，谷内经常会突然发生大规模雷电，任何活物一律死绝。

科考队得出结论，谷内的很多岩石是三叠纪的火山活动形成的，主要成分是强磁性的玄武岩，强地磁会吸引雷电。那棱格勒河的中游，夏季的湿气流被昆仑山阻挡，集中在中游的谷地，上空带电的雷云让这个地区地表的大气电场增强，会引起尖端放电现象。---百度百科 昆仑山死亡谷雷电的打击让这个区域缺少高大树木，牧草茂盛，动物来觅食，就被电死了，地面存在冻土，气温升高后部分尸体会陷入土地，导致尸体消失。百慕大三角等全球神秘地区，更可能是特殊地势造就的，这种场域若能研究透彻，堪称杀伐大术。牟其中当年想炸掉喜马拉雅山，让印度洋水汽解决北方干旱... 风水大术核心是地理知识，只要知识和力量足够强大，人力布局，逆天改命，影响千秋万世。* 风水渊源水龙脉以九曲环抱为最佳，周围生气旺盛，人民生活美满，但如果水流太大或太急，生气则不会停留，就没什么好处，极端情况下反而有坏处。应对方法是修桥，减缓“水龙气场”流动的速度，下图是上海在苏州河修建桥，锁住水龙。（

（图来自神棍局）风水术以龙脉理解水，但本质并非如此。水利于生产和交通，自古江河流域就是文明的发源地，如果河水湍急，对人类生存的作用就没那么大，河水不受控制反而会成为恶水，所谓建桥锁龙脉的说法，只是建桥后两岸的交流更加频繁，从而促进文明和财富的提升。

龙脉中有一种反弓煞，环水的为吉，被弓射的为凶。换个思路理解，根据河流冲积的原理，河床会不断后移，如果住在此处，以后说不准家都被淹了。但是！在今天，这些都不再适用，因为河流两岸都被加固，沿着既定的水道走，这种位置是江景，赏心悦目，大吉啊。古老的风水认为水主财，路属水，因此路也能旺财，而最旺财的是聚水路，也就是十字路口。还有顺水路，站在店内看路面，如果左高右低，聚财效果更好。十字路口人流充沛，这么好的地段做生意当然好，至于左高右低的说法，则是这群蠢货生搬硬套风水中的左青龙右白虎...风水真正的牛逼之处在于其完整的框架，用简单的框架逻辑，就能解释并指导群众的生活。尽管大多数风水术是错的，属于毫无价值的垃圾，但经过复杂化、神秘化、术语化，建立行业壁垒，最终却影响亿万生命的抉择。正如今天的经济学，拿奖的大部分却是数学家，因为数学家会建模！一个理论想要万事长传，需要框架化，复杂化，这样才能吸引有心人学习，同时不至于因泛滥导致廉价。这套理论还要能和群众的生产生活息息相关，例如算命，预测未来，修炼成仙... 群众需要，却又求不得，于是产生诸多烦恼，烦恼无以排遣就有心结，人就变蠢。满足蠢货的欲求，就能给理论上层的执行者带来利益，如此便能一代代的传承发展。

三）逆天改命为什么求风水？为什么要算命？名利！名利的本质是人，自然风水充其量只是配角。人文风水，才能逆天更改命。人类文明的进化，经历了狩猎的部落氏族，农业耕种的国家，现代城市化进程。迄今为止，城市代表了最先进的人类文明，在大型城市生活，接受城市文明的熏陶，能潜移默化的提升认知，改善人文风水。店铺风水怎么选？那些打算挑个吉地，摆个貔貅和风水葫芦就想财运亨通的人纯属蠢货。正确的姿势是调查周边的人流量，人群属性，了解附近同行的经营情况，通过营销策略和服务质量提升销量，从而赚钱。升官风水怎么搞？蠢货认为，西北是乾卦，代表着官、领导，要想当官、升职，就调整西北风水，在西北方多放点墨水、鱼缸等物品，能促进官运。正确的姿势是了解领导喜好，多练习溜须拍马的技巧，提高工作能力，通过各种手段搞好同事关系。经常关注无极领域，是调整人文风水的绝佳方法。人文风水的核心是满足和驱使，众人皆苦，迷茫而得不到救赎，且多数都是专科以下学历，满足它们就能赚钱。鉴于蠢货如此多，只需精研易经术数，熟读风水典籍，啃千百年前的老书，成为风水大师，足够吃香喝辣爽一辈子。小学毕业，会扭屁股，越低俗下贱，越容易通过小视频赚大钱，成为一代网红，被众人膜拜，这便是人文风水的奇妙之处。想要永久的改变命数，就要多读书，学习借鉴古今大能的著作，提升智慧，进可创造进取，搏出一片天地，退可驱使群众，安享人生。牛人自带风水，虎子不问吉凶。智慧所在之处，皆是风水宝地。终有一天，人类能源有了跨越性进步，当掌握可控核聚变技术，人类文明的发展将不再受能源制约，只需带上氘元素，就能横渡宇宙。抬手间就能毁天灭地，什么北斗帝星，看不顺眼，一律轰杀。漫天神佛，皆是蝼蚁，何需膜拜。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

如何加持风水？

按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。

为什么城里人没那么讲究风水，而相信风水的农村人也没多少发大财的？

为什么城里人没那么讲究风水（发财了），而相信风水的农村人也没有发大财的？

一、城市占尽先机

一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市，本身风水格局就非常好（笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等），从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好，也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市，本身风水就响当当。

古代在建城之前，负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境，确定好了在建设城市，绝非看哪里平坦，就 在哪里见缝插针的盖房子。

《尚书．洛诰》“周公拜手稽首曰：我卜河朔黎水，我乃卜涧水果、缠水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食 。”

《春秋公羊传》“天子之居”

《管子》“凡立国都，非于大山之上，必于广川之上，高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省，因天材，就地利 。”

《吕氏春秋》“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”

二、城市是变化的

地方也是变化的，比如深圳、香港在若干年前，都是名不见经传的地方，受环境风水、政策、资源及其他方面 影响，慢慢的变成了大城市，甚至成为地方中心。若是回过头去看，这些地方的"农村人"也都变成富人。

甚至其他大城市，也都经过类似的变化。

三、人也是流通的

人不是固定不变的，今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村，明天他在城市里做买卖或者生意发达了，举家迁徙 到大城市，但他的成功过很大程度上取决于先天因素（如祖坟、宗祠风水好）及后天因素（个人努力、机会好、 赶上政策先机等等），所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。

大家若是对这个观点有疑问，可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠，都是在“山清水秀之处”，可能有人据说个别的 例子，个别不代表整体。

在以前讲座或者跟大家交流中，有怀疑的人硬钻牛角尖，例如会抛出“假如你是北京人（即使你是郊区的）总资 产也得上千万，若你是农村的，即使现在你现在的风水好，总资产赚几辈子都比不过”，这个如何解答？

--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”

比近期（一年）的资产（谷物），就用房产或者政策性获益来作为参照物。

比中期（十年）的资产（树木），就要看一个人的中期眼光及行为。

比远期（百年）的资产（树人），那就要看这个人对于传承人（子孙）的培养及教化了。

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凡事“有验则真，无验则伪”，通过古今案例不断验证中国古老文化之神秘之处，愈钻研愈深感折服，愿 与广大热爱周易、民俗、风水文化的朋友一起，承传古圣贤文化遗产，发扬中国古文明，务实求真，共享和谐。 服务大众之余不吝与有缘人分享和探讨周易风水文化，供新老朋友闲暇之余一哂。敬请各位前辈，高人不吝赐教 。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

如何从TXT新建pdf文件？

很多人都知道PDF文件格式可以由其他的格式转换而来，如果要将TXT格式的文件转换为PDF格式需要转换吗，这里告诉大家，是不需要的，因为可以从TXT文本直接新建PDF文档，步骤如下：

1：打开电脑上的迅捷PDF编辑器，点击编辑器页面上的文件按钮；

2：在出现的下拉菜单中选择“新建文档”在出现的栏目中找到“从文本文件”；

3：点击“从文本文件”选项；会弹出一个界面；

4：在这个界面的座上角点击添加，添加需要的TXT文本即可，最后点击确定就完成了；

本次给从TXT新建PDF的操作及过程，以一部一图的形式全部交给大家了，大家要好好利用编辑器，能对PDF编辑起到很关键的帮助呢。

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