房子改造前：

最后确定的风格是时下很流行的工业风的混搭风格。

之前的老房子采光差，所以在设计上面这是一个改造的重点，这里设计灯源的结合。

卧室

在二楼的走廊设计了鞋柜，卫浴改成现在的卧室，以后不用担心下水和返味。

没有一处地方比得上你在家里活得真实。同在一个屋顶下的人总是最知心最理解最可以放纵自己的情感的人。在家里你只需要扮演好一个人的角色——你是父母的儿女，你是儿女的父母。这些人长相厮守你很熟悉了，所以在家里你可以纵情地唱，放肆地笑，痛快地骂，开心地乐。你可以变得没有身份、没有地位，因为所有的人都只是家中和蔼可亲的一员。在这样的空间里，纵使从不流泪的男儿，也可以尽情地恸哭一场！在家里你可以衣冠不整，可以随便地穿一身睡衣，趿一双拖鞋在客厅里晃来荡去，或者慵懒地蜷缩在沙发上看电视或者闲谈。困为在家里不需要你再用衣装或媚笑去遮掩迎合什么，你尽可以只注重生命而不讲究形式。在家里你可以随意地打扮你的房间；你可以一任心情的好坏选择你满意的电视频道；你可以养这样的花而不要那样的鸟；你也可以喂那样的鱼而不驯这样的狗；你可以支使时间与音乐一起漫步或者与书籍流连……你高兴了可以在父母面前扮一次乖乖的小孩子，可以与妻子定格一次醉心的脉脉含情的对视，可以拍拍你的儿子或女儿的头，让一种温馨的暖流从爱心穿透。在家里一次一次被爱的潮汐轻拍你情感的长堤，你会发现父母是你的，妻子是你的，儿子也是你的。你拥有了人类绝无仅有的一份人性的真实和浩大。而这时，你也悄悄地发现，首先是你把自己放心地交给了这个家，你才有了这种好充实好安全的感觉。真是的呢，圆圆的家之外，你似乎从没有这么放心地交付过自己！　　家是一个大大的保险柜和贮藏室。你的人生贮藏在这里，你的爱情贮藏在这里，你的幸福也贮藏在这里！无论活着是一种艰辛还是美丽，总不会排斥人的拥有一个富有或清贫的家的权利！说到人世间的平等，人与人之间这一点最为平等！拥有一个家，便是让人拥有了在这个世界上自我保护和完善的一道屏障。一个家庭真正的财富在于家庭成员之间的和美与人格健康。许多的富绰的家庭破裂了，也就是坍塌了家的这种本质的精神。所以，不是所有的家庭都富有，但却是所有的家庭都可能幸福。

卧室墙面保持水泥墙，设计的是地台，这样的设计引来了很多的争议，不过还是要符合业主的喜好。

客厅

这是三楼的客厅，大大的落地窗，站在这里还可以欣赏外面的美景，客厅没有设计沙发，是躺椅替代，一种很自然的感觉。

这是客厅的全景图，有衣柜，而且是悬空的柜体，并且设计了灯光效果，看起来很美观，确实也很个性化。这里还有隐藏式餐桌、嵌入式冰箱等独特的设计理念。

这是客厅衣柜的正面照，衣柜的上面是一排酒瓶，这里给你无限的想象空间，可以根据自己的喜好进行不同的搭配。

将卫浴设计在客厅，这样的构思确实很大胆。

靠墙设计的是书柜，在这里是一个独立的阅读区，躺在躺椅上，看着书，抬头还可以看到满天星空。

厨房

厨房在卫浴间的后面。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

阜阳那边为什么都穿睡衣？

首先你这个问题问得不准确，阜阳那边的人不是都穿睡衣，只有少数的人穿睡衣上街。至少我没有见过机关事业单位有人穿睡衣上班。

一、据我观察，穿睡衣的以中老年人居多，特别是在学校门口，有很多人穿着睡衣等着接孩子，还有一些人穿着睡衣做小生意。可能由于羊群效应吧，你穿我穿大家穿，就形成了学校门口睡衣党云集的现象。

二、睡衣比较保暖、宽松，穿着舒适，一般适合在家里穿，但穿着上街的话，则显得有些不甚雅观。也有一些人短时间上街一会，觉得来回换衣服不太方便，于是穿着睡衣就上街了，这也未尝不可。但如果长时间逛街，进商场购物的话，确实不应该穿睡衣。我有一次穿着睡衣就到街上去了，但感觉总是怪怪的，从那之后就再不穿睡衣上街了。

三、现在也有一些外国明星穿着睡衣上街，这似乎有点不可思议。不是说外国人比较讲究礼仪吗，怎么外国也会发生穿睡衣上街的情况。从这种情况来看，其实穿睡衣上街也无可厚非，但是比较正统的场合，切记不要穿睡衣，不然会被认为不礼貌。

四、综合以上情况，阜阳那边穿睡衣上街的情况尽管存在，但不是主流。如果有人穿睡衣上街的话，也无可厚非，但不提倡这样做。

上面这位美女，睡衣穿的是不是很有风度呢？欢迎关注“草根影像”，有更多精彩故事分享。

怎么看睡衣外穿的风格？

教你怎么“睡衣外穿”如何穿出时尚感!

想要将成套睡衣穿出时尚感街拍风，除了要选对睡衣外，最重要的是配饰的搭配，配饰搭配不好就会真的穿成睡衣了。因为整套睡衣风格比较随意慵懒，这里可以搭配细高跟鞋营造一些性感的感觉。再搭配包和首饰，墨镜等配饰的时候可以选择更加夺眼球，色彩鲜明的搭配，为整体搭配起画龙点睛的作用。

2 睡衣搭配外套

睡衣外穿最近在国外街拍中的出镜率越来越高，不少时尚达人和明星都尝试过睡衣外穿的风格，随意慵懒的“睡衣型”服装加上日常的服饰和妆容的搭配别有一番碰撞的反差感，非常具有个性，回头率十足。

下面就来盘点几款睡衣外装的搭配

1 成套睡衣搭配高跟鞋

想要将成套睡衣穿出时尚感街拍风，除了要选对睡衣外，最重要的是配饰的搭配，配饰搭配不好就会真的穿成睡衣了。因为整套睡衣风格比较随意慵懒，这里可以搭配细高跟鞋营造一些性感的感觉。再搭配包和首饰，墨镜等配饰的时候可以选择更加夺眼球

相比用配饰来点缀睡衣，为睡衣增添时尚感与个性，外套的搭配更加方便。相对正式的大衣搭配随性的睡衣自由一种混搭碰撞的风味。在外套的穿法上也很随意，可以穿上也可以仅仅披在肩上。都是不错的穿法。

3 吊带睡裙+打底衫

，色彩鲜明的搭配，为整体搭配起画龙点睛的作用。

相比用配饰来点缀睡衣，为睡衣增添时尚感与个性，外套的搭配更加方便。相对正式的大衣搭配随性的睡衣自由一种混搭碰撞的风味。在外套的穿法上也很随意，吊带睡裙外穿是近来睡衣外穿常见的一种穿法，比整套睡衣更好驾驭。吊带睡裙外穿的方法也比较简单，可以单穿搭配外套，也可以搭配打底衫。搭配打底衫的穿法更加青春。可以选择纯色的T恤或打底衫，干净时尚。可以穿上也可以仅仅披在肩上。都是不错的穿法。

吊带睡裙外穿是近来睡衣外穿常见的一种穿法，比整套睡衣更好驾驭。于时尚元素，不用刻板的全盘模仿。你要的是选择性吸纳的应用意识，并懂得以流行点为中心围绕着它进行发散思维，根据不同情况适量调整和改变，你的审美便在日渐提升。吊带睡裙外穿的方法也比较简单，可以单穿搭配外套，也可以搭配打底衫。搭配打底衫的穿法更加青春。可以选择纯色的T恤或打底衫，干净时尚。

4 睡衣上衣搭配裤装或裙装

去年，睡衣外穿真的不要太流行，但平常人如果穿着普通的睡衣出门，不但不会让人觉得时髦，还会给人留下懒散的印象。如果穿的明晃晃的成套睡衣，又会给人用力过猛的感觉，那么，到底怎么穿才能让自己时髦到发亮呢？

让我们一起来看看下面的穿搭吧，或许能给你不少启发哦~

这种搭配的难度更加小，可以把睡衣上衣就当做衬衫来搭配。搭配牛仔裤则更加日常，搭配西装裤则更加OL，搭配短裤短裙则更加青春。风格间的切换非常便利。这是博主首推的穿法，也是最适合我们亚洲姑娘的搭配！不会像欧美穿法过于暴露，但是这样的搭配是给人那种比较乖乖感觉，所以就靠丝巾、配饰这些来增添一点两点。在Tee的选择上，切记不要过于花哨，白Tee最佳！

单穿slipdress不会搭配睡衣外穿的小白可以从这种搭配入手。

睡觉要不要穿睡衣？

作为一个精致的猪猪boy ,不能片面的说穿睡衣好不穿睡衣不好，要视情况而定。

睡衣作为一个舶来品，典型西方生活的代表 ，

20世纪初，睡衣逐渐成为居家生活的代名词，一些商家大肆宣传，女士睡衣、情侣睡衣、情趣睡衣等等，让当时的人们感觉没有一件精致的睡衣好像生活的很粗糙似的。

穿不穿睡衣与文明无关

在农耕时代我们就发明了我们的睡衣肚兜，这样的不好意思放错图了不论是东方还是西方，睡衣与文明无关，它只是生活习惯不同的产物，冬天穿睡衣，有利于保暖，晚上起床上厕所或者躺在被窝里玩手机的时候不会感觉到冷。

在家适宜脱掉睡衣睡觉

现在很多家庭都有暖气，保暖基本已经得到保障，所以晚上还是脱掉睡衣比较好，而且裸睡对身体有很多的好处，能放松疲劳一天的身体，促进血液循环，裸睡对慢性便秘头痛等都有很大作用，，改善手脚冰凉，裸睡还能预防女性患乳腺癌的几率，男性朋友也可避免精子过于闷热而活力欠佳。

在外不适宜脱掉睡衣睡觉

如果出门在外，在酒店、别人家等，这个时候还是要穿着睡衣，因为有各种细菌，避免交叉感染，尤其是体制虚弱的人群。

穿睡衣要选择质地上乘的睡衣，经研究发现丝绸和棉布质地的睡衣有助于睡眠，而麻质睡衣则影响睡眠。

睡衣作为居家生活的一份子，在我看来晚上睡觉的时候还是不穿睡衣为好，你觉得呢？在评论区说出你的观点。

浅睡衣怎样洗才能出色？

清洗睡衣要根据睡衣的面料来决定洗涤方法。

1、棉布的睡衣：吸水性强，透气性，耐久性好，但是易皱。适合洗衣粉、弱碱性合成洗衣液用洗衣机洗涤。

2、麻质的睡衣：具有较强的耐久性，易皱。适合洗衣液用洗衣机洗涤。

3、绢质的睡衣：有光泽，手感好，易发黄。适合中性洗衣液，挤压手洗。

4、蕾丝的睡衣：顺滑，手感好。适合洗衣液用洗衣机洗涤。

5、真丝的睡衣：舒适，手感好。适合凉水洗涤，洗涤前先浸泡5-10分钟，然后再轻轻摇动洗涤。也可以用中性皂洗涤。

你会穿睡衣出门吗？

不会的，原因是:

1.我是一个特别注重外在形象的人，穿着睡衣出门，只会给人一种邋遢的感觉。

2.穿着睡衣是对别人的一种不尊重，或许你只是无心的做法，但在别人看来，是因为你无所谓别人如何看你，说白了证明你不在乎别人的看法。

3.睡衣是一种私密的衣服，只能在最亲近的人面前穿，我并不想别人看到我穿睡衣的样子。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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