不知您为何这么定义----这行不好.
天地万事万物都不可能完美的.您既然迷恋上了它,就像如果迷恋了其它您爱的人或事物一样,追求是一种美啊.
做人,要以善心出发.
做事,要以善行衡量.
三百六十五行,行行有状元,行行也有不良.
风水师也好,建造师也好,
老师也好,医师也好.
........
都一个理啊.
鸟在家做窝好不好 风水上有什么说法
不一定是对后代不好，看犯的是那条。
堪舆风水相士一类人的命理。
五弊三缺指的是一个命理。
所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。
”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
这类人泄漏天机过多，上天对他们的惩罚，让他们总不能和正常人一样享受完整的命理。
算卦对人好不好.不是所谓天机不可泄漏吗？
算命是提前泄露天机，会遭天神惩罚 问：算命是骗人的吗？ 居士答：算命是以周易为理论根据的。
我曾接触过一些算命很准确的命理大师，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。
街头上算命的一般都是半斤八两，工夫不到家，以至让人们都以为算命的是骗子。
易坛泰斗邵伟华算命很有水平。
四柱加手相、面相加摸骨可以把人的一生定位的很准确。
问：为什么算命的很多是瞎子啊？ 居士答：算命是一项提前泄露天机的行为。
天神会对此进行惩罚的。
有很多算命的都是逐渐眼睛变瞎了。
（当然也有天生就是瞎子的） 所以有很多真正的算命大师都学佛。
我所接触过的几个算命高手都是虔诚的佛教徒。
他们在算命的同时通过行善积德做好事把眼睛变瞎这一灾难给逐渐化解掉了！象邵伟华曾经捐款30万在家乡建立了邵伟华小学，给家乡修路等等。
（博主注：邵伟华还自己写了本《三世因果文》印了许多到处结缘，功德极大） 问：为什么算命准的都学佛？？ 答：很多算命高手在给人化解灾难的时候都用的佛学方法。
比如：放生等 因为这些高手在研究周易的过程中，认识到有种神秘的力量在支配着人生的命运。
后来发现：因果定律是真实存在的。
逐渐，他们都深入佛法，并成为了虔诚的佛教徒！ 问：为什么有的人命好，有的人命不好？是天定的吗？ 答：上辈子注意行善积德的，今辈子出生的时候就会得到一个好的四柱。
命理学上反映出来就是命好，反之，就不好。
比如前世杀生少的，今世就长命，身体健康 前世供过佛的，今世就聪明有功名等等。
问：既然人的命出生下来就确定了，那努力和拼搏有什么用？ 居士答：可以这么理解，首先要接受命运存在的事实。
有的人出生在条件差的地方，如非洲，山区等。
有的人出生在富贵家庭。
有的人出生在安定和平的地区。
有的人出生在战乱地区，如伊拉克等。
有的人出生下来就夭折。
有的人却能健康一生。
以上这些都是业力感召的结果。
是不可改变的。
但是人生今后的命运是可以改变的。
《了凡四训》就是一个很好的改变命运的例子。
算命的算过去一般都比较准确，算未来的一些事情就不那么准。
其原因是人生今后的命运是可以改变的。
改变一个人命运的法宝就是学佛，多行善事广积德！ 多放生、坚持学佛做好事的人会发现，自己的手纹会慢慢的改变。
而每一个手纹代表了不同的含义。
手相中的信息反映了人命运的好坏！ 有的人生命线严重断开，是死亡或大病的明显标志。
这些人在坚持做好事之后发现生命线渐渐的连接上了，不能不说是个奇迹！ 有的人在早年的手相和四柱上看，应该显示一生都有一个健康的身体。
但是他由于过度吸烟喝酒，生活习惯不好，晚年身体并不好。
问：佛教徒提倡算命吗？ 居士答：不提倡！首先，学佛的人命运是算不准的。
变的很快。
其次，佛陀承认算命这些的存在，但是并不鼓励教徒去经营这些东西。
佛法在于自求，不在于他求。
有的人热衷于看风水。
其实善人居福地。
只要一个人心善就必然能感召到如意的风水。
同样一块地方，有人住着灾祸连连，但是让一个品德高的住，却一点事情也没有。
所以，学佛修心，多做好事多积福是关键，没有必要热衷算命，看风水的！ 一个学周易的佛子对算命的看法 1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。
大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是 首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步 举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。
那我们相同的地方到底在哪里呢？ 好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。
同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。
但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。
申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。
算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。
没有一个人的命是绝对的。
尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。
第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有...
请问李居明风水师好不好,买房子看风水要注意的事项都有哪些？
买房对人们来说不是一件小的事情，并且也不是一个人居住，是关乎到整个的厉害关系，建议大家在买房前，多慎重一下。
很多人都希望挑得一门风水好楼来安居，却不知从何入手选择。
现在将其归结为十大要点（以后还会归纳，毕竟实地相看更真确，起谅解），作为大家买楼时的参考：（一）风大不宜：首先应该注意风势。
倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了！因为即使那门房屋真的旺气凝聚，也会被疾风吹散无遗。
风水学是最重视藏风聚气，这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地！但要留意一点，风势过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，那亦绝非所宜！最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。
（二）阳光充足阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，而且还要阳光充足！若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，实在不宜居住。
举例来说，有一间阳光不足的房屋，过门便是一条既窄又长的走廊，而客厅及饭厅似乎没有窗，室外的阳光因而难以透入；这样的房屋，不论是空气与阳光均嫌不足，可说是一泓阴沉的死水，全无生机。
（三）地势宜平倘若房屋位于斜坡之上，不应选作居所，有家财散尽、家人离散的可能。
地势宜平倘若房屋位于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心视察周围环境，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！例房屋的大门对正一条甚为倾斜的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泻漏，而且还会家人离散，一去不回。
一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。
（四）街道反弓所谓街道反弓，是指房屋前面的街道弯曲，而弯曲位直冲大门，风水学称之为镰刀割腰，这样的房屋不宜选购，避之则吉。
倘若街道反弓，阳宅十书认为家中往往发生人口伤亡及失火、顽疾等事；而入宅明镜亦有云：街反出如弓背者，凶！（五）忌天斩煞所谓天斩煞是指两撞高楼大厦之间的一条狭窄空隙，空隙愈窄长便愈凶，但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则无妨。
所谓天斩煞是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙，因为仿如用刀从半空斩成两半，故此称为天斩煞。
倘若房屋面对天斩煞，很可能会有血光之灾，空隙愈窄长便愈凶，距离愈近便愈险！故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则不妨。
（六）远离烟囱风水学古籍《阳宅撮要》有烟囱对床主难产之说，由此可知烟囱对健康有损。
烟囱不宜风水学古籍阳宅撮要有云：烟囱对床主难产，由此可知烟囱对有损！睡房窗外多烟囱，这些房屋便不宜选作栖身的安居之所了！撇开风水不谈，单从环境卫生来说，烟囱密集的地区均不宜居住，因为从烟囱喷出的煤烟火屑，便足以损害健康了！（七）中心受污这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，否则这便有如人的心脏堆积废物，那便自己是凶多吉少了！例厕所刚巧是在房屋的正中部位，那便不宜选作居所。
倘若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，那亦不宜选作居所；因为这很可能导致破财损丁。
（八）街巷直冲风水学是喜回旋忌直冲，因为直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！故此各位前往选楼时，不妨先在房屋周围察看一番，看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现。
例房屋的大门对正直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，国愈多则祸患愈多，因此有人称之为虎口屋，表示难以在其中安居。
（九）衙前庙后这是指官府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面，这些地方均不宜居住，原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜。
一座坟墓的风水好不好,对后代们的影响是非常重大的
关于坟墓风水问题：大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。
外在气势只是形，内在气势才是质。
顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。
什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。
也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。
但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。
关健是“心向”，心向决定成败。
这个古今同理。
坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。
有风水吗？回答是肯定的——有。
能决定一切吗？回答是否定的——不可能。
顺其自然，事在人为。
过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。
现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。
但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。
心术正派，总是赢家。
心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。
见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。
那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。
这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。
坐丁向贵墓地风水好不好
问风水，好。
历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如儿戏，无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差，空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高地地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
导读：好字管总。
每一项都有小标题，共六方面的内容。
最后一项所要说的是：城市，人为风水。
如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。
总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。
古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。
能正确把握大势的人，其风水好做。
其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。
大势已定，一切随缘。
小事总是有，不能因小而失大。
就如赌局，赢大输小，总是赢局。
大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。
这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。
战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。
人事一理，大方向正确，小错反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。
在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。
真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。
值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。
对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。
没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？多从科学角度思考更有益。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。
符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。
相反，就会坏事，就是坏风水。
风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。
这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。
把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。
放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。
方便：比...
卧室进门上方空间做吊柜风水好不好 房间入户
卧室门的上方做吊柜是不太好的，但是很多城市里面这种设计很常见，如果吊柜不大是可以的。
白色的吊柜设计在入户门的上面，利用门上方的空间做出一字型的吊柜，让推拉门衣柜的收纳效果延伸到吊顶的部位。
衣柜有开放格和封闭格的设计，满足了我们对观感不同的需求，白色的装扮也是比较讨喜的。
相学﹑算命学和风水学是真的吗？为什么？
相学﹑算命学和风水学是中国传统的民俗文化，当然是真的。
如果它们不是真的，也不会流传了几千年而不衰，再说从古到今的民俗文化研究者不可能都是在自欺欺人。
现在有一部分人信仰外国的紫薇斗数、水晶球、占星术，而他们国家的这些文化才有几百年的历史，人们都相信，而都不觉得是迷信。
人们之所以对中国的传统文化抱有怀疑态度，是因为对老祖宗留下的命相学、掌纹相法、五行命理、易经易传、风水学都知之甚少，因为经过了几千年累计下来的特有统计方式，非西方人能理解和印证的，而现在的我们，在一昧追求西方科学的一厢情愿，而迷失了中国传统文化的博大精深。
说中国的4书5经，大部分人都崇拜，而五经之首的《周易》也正是相学﹑算命学和风水学的基础理论。
