风水：这三种树是绝对不能进家门的，会致家门大凶！
树木的栽种上很有讲究，杨树、柳树、槐树是万万不能进家的。
1、杨树高大挺拔，少枝桠，多叶，风一吹哗哗作响，能传出很远，用老一辈的话说，即是那动静很“打远”，如同鬼拍手。
2、柳树耐性极好，常用作哭丧棒，因而寓意不好。
一起，老柳树简略冠心，民间传说冠心柳中简略居鬼魅，常被雷劈，故十分不吉利。
3、槐树更不用说，民间称之为“鬼树”，喜阴。
阴阳先生常常用槐木做阴牌。而且槐木巩固、过脆，难做他用，只能当烧火柴。
杨、柳、槐三种树是家中宅院周围的风水大忌，但还有一种树，民间许多见，却十分不利于风水疏通。
4、桑树
桑通“丧”，寓意十分不详！一起桑树也是一种阴树，桑树周围很简略集会不洁净的脏东西！
细心的人都会发现，桑树通常长在暗淡、湿润、杂乱的墙角，体弱多病的小孩，尽量不要单独去桑树下采摘桑椹。
风水既不是迷信，也不是科学，而是一种商业文明，而这种文明已渗透到人的骨子里，成为日子中不行缺少的元素.
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
有哪些室内可以种的好看的树？
每次走在公园的阴凉小路上，看到地上斑斑点点的阳光从树叶中穿过，简直太美好了~那么我们在家中也可以实现吗？当然可以，今天小编就带大家了解下可以在室内种的好看的树。
1、鹅掌柴
鹅掌柴，也叫做鸭脚木，因为其叶片呈巴掌状，由此得来的名字。由于叶片全身平滑圆润，没有太明显的棱角，所以比较百搭，适合放在阳台或者南卧室阳光间接照射的角落，制造出光影。
2、龙血树
因为龙血树的树皮一旦出现破碎开放，破损的地方会流出红色的汁液，像血一样，所以叫龙血树，因为其独特的特性，这种红色液体也是一种昂贵的中药，用于治疗风寒骨痛的。枝叶通常长得比较集中，一般长在枝干的顶部，叶形纤细规整。不同的叶片交错摆放在一起，叶片下垂的龙血树又是另一种感觉，看了以后都比较喜欢。
3、散尾葵
枝叶繁茂，很像竹子的感觉，又高又瘦，看起来就很不错的气质。这种高度和形状就很适合摆在阳台上能躺着的椅子后面，形成高低不同的美感，阳光照射之后形成斑驳的光影非常有意境。
4、橡皮树
这种盆栽树木，看起来就很清爽、中规中矩，树叶肥厚、大大方方，与原木色或者深色的北欧日式家具风格比较好搭，比如黑胡桃。绿色的橡皮树就比较普通，还有有一种颜色比较暗的橡皮树种类，大家基本都会叫他精钢橡皮树，这种更有气质，稀稀疏疏的很有质感，适合放在书房角落，显得很有身份，提高自己的品味。
还有很多植物都可以养殖在家中，这主要看家庭装修风格，选择家中盆栽树木不能只图自己喜欢，更多是要搭配来选择的，今天就介绍这么多，欢迎大家多多评论，分享你家中的盆栽树木。
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
室内加温器好用吗？
你好，很高兴回答这个问题。
首先复习一下中学物理。
1000W=1千瓦（时），电学上，千瓦时(Kilowatt-hour)与度完全相等，只是称谓不同。说白了，千瓦就是一小时工作的量。
所以2200瓦每小时的耗电量就是2.2度。
接下来我们谈一下室内加湿器。加湿器它是把水通过加湿器里的雾化片转化成细小露珠，由于这些细小露珠太小，喷出来像雾。可以很好地散落在干燥的地方。
说起这个，我是有感触的。像兰州这样的西北城市，一般家庭都配备了加湿器。原因是西北太干旱。打个比方，同样的季节时节，洗同样的衣服，兰州2小时能干，成都就得4小时甚至更多。
但要说空调，西北这边并不是每家每户都有。而沿海一带就不同了，基本上都安装了空调。
加湿器和空调在使用方面没有绝对好用与不好用之分，这个因地而异。
冬天移栽柏树到室内好活吗？
.题主冬天移栽柏树到室内好活吗？我说要四个条件具备就行：/、挖苗時不要太伤大根，要是实在不行要伤根可以，伤口要锋利平滑，涂抹上愈合剂(百分之三含量的甲基硫菌灵膏剂)。并对小根按盆直径大小进行必要的修剪。
2、考虑一定要保证成活的条件是带小土球，盆中另外用的还是用原来树下腐植土壤比较理想。注意移栽后树枝方向和原来基本相同，让其慢慢适应新的坏境条件，也是植物训化中过渡期。
3、选择必须透气良好泥做的瓦盆，按所移栽树木大小，量身定作，栽植土填多一半時浇透水，后覆土于上层，因柏树大部分品种是阳性树种，不需多水分。因此栽后少浇多喷叶部，以缓解枝叫蒸腾需求。
4、适当平衡根冠比例，由于挖树時树根较小，而留的树冠大小未变，这样根与冠大小比例失调，难以保证成需要人为调整比例才能有利于成活。另外对取除枝条伤口护理到位，不然会流胶。
门口种什么树对风水比较好？
松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。
柏：不同流合污，坚贞有节。柏谐音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。民间喜柏木“避邪”。古人有用柏叶泡酒食用之习俗。
桂：民间视桂树为祥瑞，如科举高中称为“月中折桂”。古人有用花作茶饮药饵的习惯。
椿：视为长寿之木，主吉祥。如椿龄无尽。因椿树长寿，习惯常喻父亲。
梧桐：被视为灵树，是制作名琴的好木料。传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。
竹：文人将竹视为贤人君子。有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。有预报天灾的功能。
枣：枣谐音“早”。婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品。谐音“早生贵子”也。
栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，与石榴、花生、瓜子、枣组合，属新婚桌上的礼品，也是民间求吉利的习俗文化。
桃：在中国文化中，均有其历史文脉。与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。桃有灵气，桃在三月不开花，则预报有火灾。桃树提前开花，则预报有地震之类的灾害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。
·门前不宜种的树
倾屋树：树木如果太高大，枝叶又非常茂密，甚至于房屋还高，挡住了光线不说，就好像泰山压顶的气势，把房屋给遮掩起来，特别是屋顶的部分，这样就有不良影响，除了昏暗之外，也容易有湿气，这样住家的运势会每况愈下，精神方面会出问题，不是产生忧郁症，就是精神异常，所以必须要注意，将枝叶给修剪一番，不要让房顶被遮蔽。
蛊风树：如果树干有个洞，风吹过去有声响。若是住宅附近有这种树，会导致居住者心神不宁，神经紧张，无法睡眠。心理学角度分析，一个人精神状况不是很好，精神压力大的话，普遍会认为鬼怪在窗外徘徊。
枯树：树木要枝叶茂盛的那种，若是没有叶子，就等于失去了生命，死气沉沉的树，会让居住者感觉很凄凉。会影响家宅运势，事业上得不到进展，财运偏差，生活贫困。
弯曲的树木：有些住家旁边树木的形状总是奇形怪状的，若是形状好，则吉。若是出现弯曲，形状不佳的话，那么则会带来不良的影响，居住者的健康也会越来越差。
高大的树木：如果家里有太过高大的树木，就会造成不良的影响，阻挡屋内的采光率，使之屋内缺乏阳气，因此居住者的运势一天天下降，影响居住者的财运、健康运势。事业方面做什么都不易成功。
树木不建议太高大：如果住家有庭院的话，一般人都喜欢种植花草树木，来增添生活的情趣，以及和谐的气氛，这原本无可厚非。但若是树过于高大，就会有不良的影响，看起起来就像个困字，让人联想龙困浅滩，这对家运不是很好，任何事情都不顺利，没办法有所开展，会显得相当贫困，而一生缺乏成就。所以种植树木的时候，千万不要太高大，尽量适中是最理想。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
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