金鱼一直是大多数人们最喜爱的风水动物了，自古以来就有“年年有余”这种说法，在风水中，鱼也是有很大作用的，这就是为什么人们都喜欢在家中，在办公室里养鱼的原因了。但是你知道风水鱼的颜色也有讲究吗？什么颜色的风水鱼能更好的招财和转运呢？

　　怎么选择鱼的色彩？

　　当你在有养鱼的念头的时候你会发现，在水族馆里有各色的鱼儿，但是对风水不太了解的你自然不知道该如何下手去购买比较好的鱼来保证你养鱼风水旺盛，要挑哪些颜色的鱼才好呢。

　　其实通过养鱼风水学我们就能够知道，在养鱼颜色风水方面，因为黑色代表水，水即是财，艳丽的色彩代表生气和活力，所以在家庭养鱼时，可以先选一条黑色的金鱼，再配几条色彩艳丽的金鱼。这样的选择是比较协调的，也能够很好的遵循养鱼风水学中的相关内容。

　　鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影响。因此在选择鱼时，也要注意这点：

　　鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财，催财力量也很强。

　　鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催财力量较强。

　　鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力量很弱。

　　鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的力量较弱。

　　风水鱼如何招财

　　风水鱼可根据不同坐向住宅财位放置鱼缸

　　坐东朝西，鱼缸放置西方，坐东北朝西南，鱼缸放置东北方

　　坐南朝北，鱼缸放置北方，坐东南朝西北，鱼缸放置西北方

　　坐西朝东，鱼缸放置东方，坐西南朝东北，鱼缸放置东北方

　　坐北朝南，鱼缸放置北方，坐西北朝东南，鱼缸放置西北方

旺财风水鱼怎么养？

　　一、购买鱼儿的总数必须为单数。

　　二、一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果，否则虽然发了财，未必留得住。

　　三、一般办公室的财位是在出入门口的对角位置，而其财位适合置鱼缸。且绝不能放置杂物，或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。

　　四、钱财与富裕属东南方，事业成功则属北方，故可将鱼缸置于东南方或北方。

　　五、北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼缸可与蓝色丝织品搭配。

　　六、东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。

　　七、切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之颜色物品。

　　八、鱼缸摆设地点需远离窗户等阳光可直接照射的地方，以阴暗处为原则。

　　九、如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼要立刻捞走。

　　十、养鱼数目建议养七条，但不要把清道夫鱼及其它体积细小的小鱼算进去。当然还要视乎鱼缸大小和鱼的种类。而里面上的假鱼缸摆设，其风水作用不大。

　　小贴士：风水的类别有很多，要配合完美的风水，就算是养鱼的品种，颜色，数量都有讲究。家中是最适合样风水鱼的，风水鱼注意旺财消灾，是个很好的吉祥物。当然了，也要结合房屋风水，才能达到完美效果。

如果大家喜欢的话，那就请给我留言或者关注吧，花鸟鱼虫，生活情趣，闲情逸致，任我逍遥！

怎么养好小金鱼？

想要养好金鱼一定要先养好水，决定买金鱼之前先把自来水放几天除除氯气，如果是第一次养金鱼的话最好先买点便宜点的，因为养金鱼看似简单，其实里面学问也不少，买回家以后如果温差大的话，最好放到根室温差不多的温度在连装鱼塑料袋一起放到金鱼缸里，让金鱼慢慢适应以后再把金鱼从塑料袋慢慢放到鱼缸里，最初几天一定要少喂，经常观察一下，总之金鱼是观赏的不是喂大了吃的，最初一段时间尽量少喂。

小金鱼吃什么？

在自然界小金鱼在自己生活的领域，会慢慢适应它周围的环境，应该是有啥吃啥，比如水草，比较小一些的水生物，小虫子等等，通常情况下应该是饥一顿饱一顿，生活很苦。人工喂养的在我们人类看来是很幸福的，有人工配制的鱼饲料，风干的黄粉虫，面包屑，蔬菜的叶子，用温水浸泡过的小米等等！

为什么在家里养的小金鱼养几天就死？

家里养的小金鱼非常容易死！只要你照顾好就会陪你到老。看来你是没养过鱼。我把我的经验交给你，我也养过金鱼后来又养了热带鱼。

最重要的是你得有过滤系统，真所谓流水不腐，过滤有很大的作用，可过滤掉鱼的粪便使水成为流动的，流动的水和空气接触会产生氧气，这样鱼就不缺氧了。给鱼放氧气泵打氧都是错误的做法，只要过滤强大没必要打氧气。 过滤还有一个更强大的作用，就是净化水质和培养硝化细菌。水里40％鱼的粪便都是靠硝化细菌清理的。好一点的过滤器都设计了放置过滤材料的地方（过滤盒），里面放上陶瓷环、活性炭、火山石、玻璃环等净化水质和培养硝化细菌的材料。

如果你养鱼有过滤器那么不管是普通金鱼还是热带鱼，你想养死它们都难！它们可以陪你到老的。希望我的回答对你有帮助。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

中华图案云布雨。下联？

谢邀！

上联：中华图案云布雨，

下联：金鸡报晓国昌盛。

为什么小金鱼越养越黑呢？

不单单是小金鱼，任何一种观赏鱼如果养殖方法不当都会变黑的，象罗汉鱼，七彩，鹦鹉等中档鱼，饲养不当还会有一个返沙的过程，还有的鱼种天生就带黑沙，象七彩中的鸽子系列吧。

金鱼，锦鲤等冷水鱼，如果长期的营养不良，光照不足，不适应水质等等原因吧，也会造成身体局部出现不正常的黑斑。这种黑斑在改善水质，加强光照，补充营养之后都会有很大的改善，有的可以恢复如前。

但是，如果是观赏鱼长期患有各种疾病，在疾病的长期折腾下，也会出现整体的体色变黑，这就需要引起我们的高度重视了，需要慢慢的一步一步去排查，到底是鱼儿哪里出了问题。这也不是一下子就能说清楚的，就如上图中的小金鱼，这种黑的太过份了的，我还是头一次见过。看体型已经是瘦的不轻了，也只能是将就着养着玩玩吧！

当然，也会存在一种返祖现象，但是黑鱼养来养去变红或变黄的较多，红鱼变黑实属罕见。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

小金鱼下小鱼了，小鱼怎么养？

这图是热带鱼！金鱼产卵到水草上，或人工做的模拟水草产床。将水草捞出，单独放入一鱼缸，缸内有提前晾好的水。这水里也可以提前养一些水蚤，它们会繁殖一些小的水蚤，供孵化出的小鱼吃。卵大概4--5天即可孵化出，没必要用太阳晒。小鱼孵化出前，你会看到卵中先出现两个小黑点，鱼眼。然后有一天你会发现，空的卵皮沉在水底，小鱼都用嘴挂在水草上。刚孵出的小鱼不吃东西，吸收它自己肚子下面带的卵黄。吸收完卵黄，小鱼才会离开水草游动。这时，它们可以吃缸内繁殖的水蚤，也可以用纱布包着熟蛋黄在水内涮一下。不要多，多了水容易变质。慢慢的，小鱼就长大了！

鱼缸想换鱼，一缸小金鱼跟锦鲤怎么处理？

自己吃掉！哈哈哈，开玩笑的……

1、放生。

2、到水族市场或者挂在网上同城卖掉。

3、送给朋友。

你们还有更好的办法吗？

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